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《诚实辨明圣经真理》(为耶和华见证人)

第九章

144000、乐园、新天新地

 

 

 

 

 在这一章,我们要讨论耶和华见证人一个非常突出的神学思想——144000人和耶稣在天上,统治地球,于是地球变乐园。

 

 

 (一)144000

 1)与基督同作王

 《辨明》第八章:「耶稣不会独自统治,而会有人辅助他,跟他一起统治。使徒保罗对提摩太説:“我们如果忍耐下去,就必一同作王。(提摩太后书2:12)上帝不但拣选了保罗和提摩太,也拣选了其他忠心的人,让他们跟耶稣一起在天上的王国里施行统治。多少人有殊荣跟耶稣一起作王呢?」

保罗说:「我们若与基督同死,也必与他同活。我们若〔能〕忍耐,也必和他一同作王。」(提摩太后书211-12)是的,上帝拣选保罗和提摩太和他一同作王。但是, 还有谁呢?

 圣经说:我们本来死在罪恶过犯中的人,基督叫我们活了,而且「他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上」(以弗所书2:6)就是说,信耶稣的人和耶稣在天上!

 在启示开始时,羔羊揭开七印之前,四活物和24位长老说:你[耶稣]曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司,归于神,在地上执掌王权。」(启示录59-10)就是说:在地上执掌王权之人,是被基督宝血救赎的

在启示录末端,我们看见:「我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们,我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。」(启示录204          谁坐在这些宝座上审判?有三类人:

 「因为给耶稣作见证」,即信徒中活著时有美好见证的人。

「并为神之道被斩者的灵魂」,即是历世历代为神的话而殉道的人。

「和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂」,第三种是大灾难期中不向敌基督屈膝妥协的人。

 可见,「与基督一同作王」,不止保罗和提摩太;但是没有理由说是144000

 耶和华见证人的信仰是完全没有圣经根据的!

 

 2144000正解

 《辨明》第八章:「……在异象里,绵羊羔 象征耶稣基督 站在锡安山上 象征耶稣在天上作王的地方 ,有十四万四千人跟他在一起。这些人的额上都写着他的名和他父亲的名。这144000人是些甚麽人呢?约翰告诉我们:“不论绵羊羔到哪里去,这些人都不断跟随他。他们是从人类当中买来的,是献给上帝和绵羊羔的最早收成。启示录14:14)这144000人是耶稣基督的忠心门徒,蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后,就会得享天上的生命,跟耶稣一起作王,统治大地。(启示录5:10)从使徒的日子起,上帝就一直在拣选忠心的基督徒,直到144000的数目满额为止。

 耶和华见证人在这里暴露了自己一个大而明显的严重错误!「144000」这群人在启示录里出现了两次:7章和14章。大概是第七章的上下文更能显出他们的错误,所以他们现在比较多提14章。 但人若小心读他们的刊物,人会发现他们也提到启示录7章,例:「圣经 提及,复活  天上  人数 共有 144000。(启示录 74[i]

 

a)启示录71-8

 请慢慢读:

 7:1   此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上。

7:2   我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿著永生神的印,他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊著说,

7:3   地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。

7:4   我听见以色列人,各支派中受印的数目,有十四万四千。

7:5   犹大支派中受印的有一万二千,流便支派中有一万二千,迦得支派中有一万二千,

7:6   亚设支派中有一万二千,拿弗他利支派中有一万二千,玛拿西支派中有一万二千,

7:7   西缅支派中有一万二千,利未支派中有一万二千,以萨迦支派中有一万二千,

7:8   西布伦支派中有一万二千,约瑟支派中有一万二千,便雅悯支派中受印的有一万二千,

 

b)这144000人是血统上的以色列人!

 于是耶和华见证人只好灵意解释经文,他们引用「真犹太人」(罗马书228-29)和「凡照此理而行的,愿平安怜悯加给他们,和神的以色列民」(加拉太书616)以圆他们提出的观点,表示这里讲的是寓意式的“属灵的真犹太人”,不是血统上的。

 但若这段经文应该采用寓意解经的话,圣经又何必逐个支派提名呢?难道还有真犹大支派真便雅悯支派等等吗?圣经里没有这样的观念。

 让我们看看,他们引用的两段经文的上下文:

 保罗在罗马书2章责备犹太人,依赖割礼,但却犯罪得罪上帝。他说:「你称为犹太人,又倚靠律法,且指著神夸口,既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非,……外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼,惟有里面作的, 是真犹太人,真割礼也是心里的,在乎灵不在乎仪文……」(罗马书217-29

 所以“真犹太人”就是遵守上帝律法的人。任何人要能把这里的经文和启示录的144000联想在一起,必须加上无限量的想象。

 保罗在加拉太书争论说,因为我们是靠基督救赎而得救,所以不再需要受割礼了,他最后结论说:「受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的,愿平安怜悯加给他们,和神的以色列民。」(加拉太书615-16)整本加拉太书,整个讨论,和144000完全无关系。

 此外,这两段经文,都没有提到「…… 是真流便支派人」「…… 是真利未支派人」「…… 是真便雅悯支派人」等等。

 任何人将自己所不喜欢的经文灵意解释,自然会遇上麻烦!

 再者,他们怎么证明「真犹太人」就是今天的耶和华见证人呢? 

 耶和华见证人还有一个反驳的藉口,他们说:这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗?不可能,因为启示录74-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。(民数记11747[ii] 

 稍微熟悉圣经的人,都知道,以色列有12个儿子,但约瑟的两儿子,玛拿西和以法莲,得以和他们的叔叔们同列(创世记48章),所以实在有13个支派,但利未支派没有自己的产业,所以当圣经提到他们的时候,常是列举12 名字,而不是13 个。即使,创世记49章,以色列的儿子们祝福的时候,也一同论及西缅和利未,看似只有12个祝福。此外,虽然以色列人在约书亚记记载中分地的时候,利未支派,没有自己的一块地,但以西结书48章谈到以色列十二支派分地,利未支派居然有份。

 上帝决定怎么样在圣经中纪念这些支派,我们无权过问,背后的原因,我们也不知道。况且,不能因为上帝决定不提一个支派,那么就足够证明,启示录7章的144000人不是血统上的以色列人,是耶和华见证人!理据太牵强,不能说服人。

 

c144000人是在地上

 这些人是在地上,因为印他们额的天使是在地上:「站在地的四角,执掌地上四方的风」(71节),所以他们不是在天上!耶和华见证人却说144000是在天上的「圣民」! 错误明显。

 耶和华见证人出版的《启示录的高潮》19章解释说: “四方的风”形象化地代表耶和华的毁灭判决,这个判决很快就要执行了。毁灭之风会吹袭“地”,就是现今邪恶的地上社会;吹袭“海”,就是骚乱不安的不法人类;……[iii]  但是启示录继续说:「地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。」就是表示,这些以色列人的所在地,是耶和华见证人心目中的“地上社会”,所以才有可能被伤害。若在天上,怎么可能呢?

 

d)启示录7 9-17节的“大群人”

 7:9     此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,

7:10   大声喊著说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊。

7:11   众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜神,

7:12   说,阿们,颂赞,荣耀,智慧,感谢,尊贵,权柄,大力,都归与我们的神,直到永永远远。阿们。

7:13   长老中有一位问我说,这些穿白衣的是谁,是从那里来的。

7:14   我对他说,我主,你知道,他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。

7:15   所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他,坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

7:16   他们不再饥,不再渴,日头和炎热,也必不伤害他们,

7:17   因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,神也必擦去他们一切的眼泪。

 显然「各国、各族、各民、各方」的意思就是外邦人[非犹太人之意],或者外邦人和犹太人,不分种族。这些人是「曾用羔羊[基督之意]的血把衣裳洗白净了」(14节)。换言之,有数不过来的各国的人,靠基督救恩,罪恶被洁净,所以得在宝座和羔羊面前。

 神的宝座在哪儿?圣经说:「耶和华的宝贵座在天上」(诗篇114);而且这些外邦人身边还有「天使……众长老并四活物」(启示录711),都是天上的景像(参:启示录4-5章)。这几节经文表明这些得救的外邦人(或和以色列人)在天上! 

 还有,14节说:「这些人是从大患难中出来的」,所以很可能7章讲的以色列人和外邦人,都是在最后七年大灾难中信主的。这些议题涉及到底基督徒是「灾前被提」,还是「灾后被提」,因为牵涉很多,暂不在此讨论。

 无论如何,144000是血统的犹太人(在地上),七章后半讲的是外邦人或各国的人(在天上),和耶和华见证人完全无关!

 

e)启示录14

 1444000人又出现了:

 14:1   我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。

14:2   我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

14:3   他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。

14:4   这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。

 现在这144000也「在宝座前,并在四活物和众长老前」(启示录143),他们都跟随羔羊(耶稣基督),和启示录7章后半的那一大群外邦人,在同样的地方,做同样的事情! 

 总而言之,启示录7章前半讲的是犹太人(在地上),后半讲的是得救的外邦人(在天上);然后,到14章,他们都在天上。感谢神! 

 无论如何,耶和华见证人说「只有144000人和耶稣一起在天上作王」,是完全不能成立的! 

 

f)最后,为什么说144000呢?

 基督徒明白,在圣经里,12常是一个用以表明“完全”的数目,而144000,是12121000,绝对完全之意。

 保罗曾经说:「就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了以色列全家都要得救,」(罗马书1125-26)所以启示录7章告诉我们的,也就是:以色列全家得救,而得救的外邦人的数目,多到数都数不过来。圣经没有矛盾!

 《启示录高潮》说:查尔斯罗素早就看出,属灵以色列的144000人是实数,而不是虚数。[iv] 换言之,耶和华见证人认为144000是实在的数目。只有刚好144000耶和华见证人在天上吗?

 耶和华见证人常表示,自从君士坦丁在主后313年,皈信基督教,从此政教合一,基督教信仰便腐化了。[v]  换言之,主前300年以前的基督徒,加上那些耶和华见证人中的精英,可成为144000中的一员,在天上和耶稣同作王。

 那么,让我们来看看,主前300年以前,有多少基督徒。曾经有人估计主后40年,基督徒的数目约有1000;主后100年,基督徒数目是7,530;主后250年,1,171,356。这是一个比较保守的估计,若不是这么保守,这个估计,有可能在主后300年,已经增长至37,876,752人。[vi] 麻烦来了,这些数目岂非早已远超过144000吗?还有定额剩下来给耶和华见证人吗?

 今天的耶和华见证人有多少呢?耶和华见证人自己有官方统计。自从1945年,从一个人开始,大概1960年代,已经有一百万,1990年代五百万,今天八百万。[vii]

 无需赘言,今天的耶和华见证人想成为144000,是痴心妄想了。

 让我们回头来思想:谁会跟耶稣一起作王?答案非常清楚:重生得救的人。就是在的生命册上有名字,不必受第二次死的人,他们「与基督一同作王一千年」(启示录204, 6)。信耶稣,你就有份了!

 

 3)只有144000能和耶稣缔结新约?

 答案:不是。请参考「第七章:与救恩有关的题目」。

 

 

 (二)乐园

 

1)误解乐园真义

 《辨明》第三章:「在将临的乐园里,人人生活安稳,前景多麽美好!(以赛亚书32:18;弥迦书4:4)」

        圣经提到乐园只有三次: 

·         耶稣对同钉十字架但悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」(路加福音2343 

 

可见,这是耶稣应许信徒死后去的地方,当然非常美好。正如保罗说的:「情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的」(腓立比书123),所以,有认为,乐园就是天堂。[但是,请留意《新世界》在路加福音2343上动了手脚,修改了。请见:「第三章:篡改圣经,迁就教义」。] 

·         保罗曾说有一个人,可能就是他自己,「被提到第三层天上去……被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。」(哥林多后书122-4 

 

按犹太人的说法,天分三层,第一层为地球四周的空气,如世人所说露降自天,云浮在天,风嘘于天的是。第二层就是日月星辰旋转的所在,第三层乃上帝的坐位,天使的住所[viii] 换言之,第三层天,乐园,就是上帝所在,天堂也。

 

·         圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」(启示录27 

 

这里更清楚地指将来和神同在的境界。

 虽然圣经对死后世界,无论是天堂,是地狱,是乐园,或阴间,都没有太清楚的资料,而且神学家们也会有不同的解释。但是从上边的解释可见:乐园不在这个地球上,而且大有可能就是神所在的地方(天堂)。

 

 2)描写乐园的经文,断章取义

 

《辨明》第三章,对乐园(或新地)有以下的形容:

 

·         「将来会天下太平,人人安居……诗篇37:1011……诗篇46:9;以赛亚书2:4……诗篇72:7」(17段)

·         「……生活安稳……利未记25:1819……以赛亚书32:18;弥迦书4:4」(18段)

·         「……粮食会十分充足……诗篇72:16……诗篇67:6」(19段)

·         「整个地球都会成为乐园……以赛亚书65:21-24;启示录11:18……(诗篇145:16」(20段)

·         「人与动物会怎样和平共处……以赛亚书11:6-965:25」(21段)

·         「……医治万民……马太福音9:35;马可福音1:40-42;约翰福音5:5-9……以赛亚书33:2435:56」(22段)

·         已故  亲友   复活……使徒行传24:15;约翰福音5:2829」(23段)

 

 这里所引用以支持「乐园」或「新地」的经文,都是断章取义的!让我们逐一细读。

 1。利未记2518-19

 利未记2518-19是耶和华对以色列人讲话:「耶和华在西乃山对摩西说,你晓谕以色列人说,你们到了我所赐你们那地的时候, ……我的律例你们要遵行,我的典章你们要谨守,就可以在那地上安然居住。地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住。」(利未记251-218-19

 换言之「,以色列人只要继续顺服上帝,就能继续在上帝的应许地上(巴勒斯坦)安然居住。所以这里不是讲耶和华见证人,不是讲他们心目中的乐园。

 

2。诗篇371011

 还有片时,恶人要归于无有,你就是细察他的住处,也要归于无有。但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。」(诗篇371011

 事实上,这篇诗篇讲了几次类似的讲话:「作恶的,必被剪除,惟有等候耶和华的,必承受地土。……」(见:391122节),然后,在29节之前也讲明原因:「你当离恶行善,就可永远安居。因为耶和华喜爱公平,不撇弃他的圣民,他们永蒙保佑,但恶人的后裔必被剪除。」(诗篇3727-28

 意思就是说:「主阿……你照著各人所行的报应他」(诗篇6211)「义人诚然有善报,在地上果有施行判断的神。」(诗篇5811))「恶人要归于无有,你就是细察他的住处,也要归于无有。」(诗篇3710

 事实上,这是旧约的应许,当以色列人马上进入迦南,摩西吩咐他们:「爱耶和华你的神,听从他的话,专靠他,因为他是你的生命,你的日子长久,也在乎他,这样,你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕,以撒,雅各,起誓应许所赐的地上居住。」(申命记3020)当然,若不是这样,他们不能在所赐的地上长久。所以这应许不是给耶和华见证人的!

 

   3。诗篇469

 诗篇469:「他止息刀兵,直到地极,他折弓,断枪,把战车焚烧在火中

 如果我们读整篇诗篇,我们不可能认为这和耶和华见证人的“新地”有任何关连。传统解释是说,写诗背景为神拯救耶路撒冷脱离亚述人之手(王列记下18131936)。

 至少,任何人都能理解,此诗篇讲到上帝是我们(或以色列人)的依靠和避难所:「神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。……他止息刀兵,直到地极,他折弓,断枪,把战车焚烧在火中。……万军之耶和华与我们同在,雅各的神是我们的避难所。」(诗篇46篇)

 

4。诗篇67

 诗篇67篇,一般人都认为是以色列人一首为丰收献上的感恩诗,可能在农忙已过,众民欢庆丰收节时所唱。但也有人认为是崇拜完毕时会众献上的祷告诗,求神赐福。不能因为有提到「地已经出了土产」(676)就扯到耶和华见证人理想中的地球变乐园!扯得太远吧!

 

5。诗篇727

 诗篇727:「在他的日子义人要发旺,大有平安,好像月亮长存

 如果我们读721说:「[所罗门的诗。]神阿,求你将判断的权柄赐给王,将公义赐给王的儿子」注明此诗为“所罗门的诗”,可能是大卫为他的儿子所罗门作的祷告,见最后一节「耶西的儿子大卫的祈祷完毕」(20节)。

 此诗可能用在国王登基的典礼中,表达全民祝祷新王能按公平、正义治理国家。神学家传统上认为这是弥赛亚时代的预言,也认此诗乃基督为王的描写。但是管理地球者,是只在天上?144000呢?这里有讲吗?

 

6。诗篇14516

 诗篇14516:「你张手,使有生气的都随愿饱足。

 这诗篇是讲到耶和华的慈爱。当然,上帝能满足人类的需要。但是这节经文,和整篇诗篇都和耶和华见证人心目中的乐园无关!见:「耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。耶和华善待万民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。」(8-9节)所以「敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。耶和华保护一切爱他的人,却要灭绝一切的恶人。」(19-20节)

 

7。以赛亚书24

 以赛亚书24:「他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非,他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事

 以赛亚书24是指到再没有战争的情境。但是,从21-4可见,它是对弥赛亚国的预言,很可能就是启示录所讲的千禧年。整段经文的对象是以色列和耶路撒冷,不是耶和华见证人!单看3节便可知:「必有许多国的民前往,说,来罢,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿,主必将他的道教训我们,我们也要行他的路,因为训诲必出于锡安,耶和华的言语,必出于耶路撒冷。」无论如何,没有人能把这段经文扯到耶稣和144000在天上管理地球,于是地球变乐园!

 

 8以赛亚书32

 以赛亚书32章也是对弥赛亚作王的千禧年的预言,因为「看哪,必有一王凭公义行政 」(以赛亚书321),请留意,不是耶稣加上144000凭公义行政,只有“一王” !而且,同时有人受到审判,看见:「必受骚扰……赤著身体,腰束麻布。……冰雹打倒树林,城必全然拆平……」(以赛亚书3210-1119)耶和华见证人的乐园,没有这样的风景吧!

 弥迦书4:4是重申以赛亚书24的千禧年景象。

 

9以赛亚书3324355-6

 城内居民必不说,我病了,其中居住的百姓,罪孽都赦免了。……那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿,哑吧的舌头必能歌唱,在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。」(以赛亚书3324355-6

 上帝能医治人身体的疾病,这一方面,无需争论。但这经文是旧约圣经对千禧年的预言。耶稣在世上时,已经行了过这样的神迹,而且历代的信徒也经历过神奇妙的医治。怎么见得是耶和华见证人所讲的乐园?

 

10。以赛亚书6521-24

 以赛亚书6521-24讲的美丽景象:「他们要建造房屋,自己居住,栽种葡萄园,吃其中的果子……」,不是关于乐园,是新天新地,因为它的上文说:「看哪,我造新天新地,……」(以赛亚书6517

 新天新地不是耶和华见证人的乐园!

 

11。以赛亚书6525

 以赛亚书6525:「豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物,在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物,这是耶和华说的

 这处的经文是讲「新天新地」(6517),不是耶和华见证人心目中的乐园,上边已经解释了。

 以赛亚书116-9是讲到同样的情形。

 

12。启示录1118

 

启示录1118:「外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人的时候也到了,你的仆人众先知,和众圣徒,凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了,你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」怎么能和乐园扯上呢?

 

13马太福音9:35;马可福音1:40-42;约翰福音5:5-9

 

这里三段经文,都明确地讲到耶稣在地上的时候,经常医治疾病,请翻开圣经一看便知。经文和乐园无关。

 

14。使徒行传24:15;约翰福音5:2829

 

这两段经文讲论将来的复活,但和乐园无关。

 

经文告诉我们:有审判!根本不是讲耶和华见证人的乐园。他们怎么可以扯得这么远!

 

 

3)进入乐园

 

《辨明》第三章:「前景多麽光明!只要我们努力认识伟大的造物主耶和华上帝,甘心乐意地事奉他,就可以享有这个美好的前景。耶稣曾向一个跟他一起被处死的罪犯保证説:“你必定跟我一同在乐园里。耶稣谈到的乐园,就是将临的地上乐园。(路加福音23:43)通过耶稣基督,上述种种的福乐才会实现。因此,要努力加深对耶稣基督的认识,这样做十分重要。

当耶稣钉十字架时,「那同钉的两个犯人,有一个讥诮他,[另一个却表示:]我们所受的,与我们所作的相称……耶稣阿,你得国降临的时候,求你记念我。耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」(路加福音2329-43)这个悔改的犯人,表示自己有罪,愿意得到耶稣的救恩。耶稣应许他,今天(即死后,马上)就得和耶稣同在乐园了。[路加福音2343,又是一个为迁就自己教义,而诡诈地篡改圣经的好例子,它把“今天”的位置搬动,于是“今天和你在乐园”变成“耶稣今天说”。请见:第三章:篡改圣经,迁就教义

 信耶稣,就是人能得救、上天堂、进乐园、避免地狱永刑,的唯一之途!

 《辨明》在上边说:人若希望和上帝同在,进入乐园,只需「努力认识伟大的造物主耶和华上帝,甘心乐意地事奉他」,正确吗?

 耶和华见证人认识天父吗?耶和华见证人认识耶稣吗?耶和华见证人的耶稣不是真神,是天使变的,死后又变回天使!所以他们根本不认识耶稣!圣经说:「不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。」(约翰壹书222-23

 所以,耶和华见证人不认识耶稣基督,也不认识耶和华!可怜!

 请不要再被守望台欺骗,说人人都复活,活在地球变的乐园,那时再守上帝的律法不迟。人能得救与否,在乎今天有没有接受真神基督在十字架上成就的救恩。他告诉我们:「信他的人,不被定罪,不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。」(约翰福音318)「如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。」(罗马书81

 

 

 (三)新天新地

 

1)地球将来

 《辨明》第八章:「耶和华上帝定意让正义、完美的人类布满全地,在地上的乐园里事奉他。……耶稣基督为我们牺牲了生命,让我们有希望永远活下去。

耶稣基督为我们的罪死了,让相信的人得著永生,但是圣经没有说,上帝准备让我们永远活在这个地球上。地球将来会怎么样呢?

《辨明》附录「审判日」:「在启示录20:1112,使徒约翰描述审判日説:“我看见一个白色的大宝座和那位坐在上面的。天地都从他面前逃去,再也看不见了。

是的,使徒约翰看见「天地都逃避,再无可见之处了。」(启示录2011)接著他说:「我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了」(启示录211

 这里让我们看见,现在的天地(上帝的创造)都会废去,然后新天新地才会出现!所以,耶和华见证人所讲的“地球变乐园”,是不合圣经的。

 但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到,在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。」(彼得后书310-12

 但不必伤心,因为:「但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」(彼得后书313)正如上边启示录20-21章的经文一样!

 而且耶稣应许我们:在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了,我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。」(约翰福音142-3

 只要你相信接受真神耶稣基督的十架救恩,你便在他所预备的美好地方有份!

 

 2)耶和华见证人对“新天新地”的误解

 《辨明》第三章:「新地所指的是甚麽?圣经説:“我们照着 上帝 的应许,等待新天新地,有正义住在其中。彼得后书3:13;以赛亚书65:17)在圣经里,有时指地上的居民。(创世记11:1)因此,新地是指地上所有蒙上帝悦纳的义人。

 

耶和华见证人还有一个同来的歪理。他们误以为「新天:一个会使地上充满正义的新政府;上帝的王国在1914年设立,耶稣也在那时登基,成为王国的君王。新地:一个由所有国家、语言、种族的人所组成的社会,里面的人都乐意接受天上的新政府管理。[ix]

 首先,我们必须考虑,很多经文显示,“天地”就是上帝整个创造:

 起初神创造天地。」(创世记11

「六日之内耶和华造天地」(出埃及记3117

「造天地的耶和华」(诗篇1343

自从造天地以来,神的永能和神性……」(罗马书120

甚至讲到新天新地,也说「我[上帝]造新天新」(以赛亚书6517

 无论你读的是《新世界》,或《和合本》,你都可以发现,圣经从不单讲“新天”或“新地”,若提到,总是「新天新地」,它在圣经里出现了四次:以赛亚书65176622;彼得后书313;启示录211

 从上边的经文,我们清楚知道:“新天”不是一个政府;“新地”不是地上义人。既然“天地”就是上帝的创造,所以“新天新地”就是在现在的地球毁灭之后,上帝将会有的一个新创造。

 

 3)“新天新地”正解

 《辨明》第三章:「新世界 快要 来临……“新地”……」

 上边已经指出,人类的罪恶叫他所创造污染破坏了,所以他被用火把它毁灭,然后再创造一个新天新地!这是他的应许。如果现在的天地在未被罪恶污染之前,「神看著一切所造的都甚好。」(创世记131),我们可以预期一个更美好的“新天新地”!

 这个新天新地,「有义居在其中」(彼得后书313),意思就是说,那里没有罪!没有罪的地方太宝贵、太美好了!

 旧约早有预言:「看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。……其中必不再听见哭泣的声音,和哀号的声音。其中必没有数日〔夭亡〕的婴孩,也没有寿数不满的老者。……豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物,这是耶和华说的。」(以赛亚书6617-25

 再看启示录的描写:我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。……看哪,神的帐幕在人间,他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神,神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。」(启示录211-4

 耶稣为信他的人「……预备地方……再来接你们到我那里」的地方(约翰福音142-3),多美好!的确「神为爱他的人所豫备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」(哥林多前书29

 但请紧记,圣经的新天新地,不是耶和华见证人的乐园!

 

 4)谁得进入“新天新地”?

 《辨明》第三章:「圣经的约翰福音316节和173,看看耶稣説我们必须怎样做才能得享永生。圣经指出,所有符合条件而蒙上帝赐永生的人,都会在将临的地上乐园里享有以下福乐。

让我再提醒大家,得永生和进入耶和华见证人心目中的乐园,是两回事。上边已经解释清楚。

 谁可以得永生?真神耶稣怎么讲?他说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音316「凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。……住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。」(约翰壹书223-25

 谁可以进新天新地?启示录告诉我们的,最后的白色大宝座审判时:「若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里」(启示录2015)接著,「新天新地」(启示录211)就出现了。那么,就是说,信耶稣不至灭亡(被扔在火湖里),就得到永生(进入新天新地)了。

 至于怎样信耶稣,请再读:「第六章:基督救赎之恩  」和「第十六章:认识并亲近真神」。

 

 

 



[i] 耶和华见证人网站,圣经问答:「谁会到天上去?」》。

[ii] 《启示录高潮》,19章「给上帝的以色列盖印」。

[iii] 同上。

[iv] 同上。

[v] 「以史为鉴:君士坦丁」,《警醒!  》,  20142

[vi] Rodney Stark , The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsiders History, (Princeton, N.J. : Princeton University Press, c1996), p. 6-7.

[viii] 郑宗汉,「略谈三层天」(http://www.steering.org/185a/st18516.htm )。

[ix] 耶和华见证人网站,「新天新地带来无穷的幸福」,《传道与生活聚会手册》, 20172月。

 

 

 

 

 

 

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