《誠實辨明聖經真理》(為耶和華見證人)  

第九章

144000、樂園、新天新地

 

 

 

 

 在這一章,我們要討論耶和華見證人一個非常突出的神學思想——144000人和耶穌在天上,統治地球,於是地球變樂園。

 

 

 (一)144000

 1)與基督同作王

 《辨明》第八章﹕「耶穌不會獨自統治,而會有人輔助他,跟他一起統治。使徒保羅對提摩太説:“我們如果忍耐下去,就必一同作王。(提摩太後書2:12)上帝不但揀選了保羅和提摩太,也揀選了其他忠心的人,讓他們跟耶穌一起在天上的王國堿I行統治。多少人有殊榮跟耶穌一起作王呢?」

  保羅說﹕「我們若與基督同死,也必與祂同活。我們若﹝能﹞忍耐,也必和祂一同作王。」(提摩太後書211-12)是的,上帝揀選保羅和提摩太和祂一同作王。但是, 還有誰呢?

 聖經說﹕我們本來死在罪惡過犯中的人,基督叫我們活了,而且「他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上」(以弗所書2:6)就是說,信耶穌的人和耶穌在天上!

 在啟示開始時,羔羊揭開七印之前,四活物和24位長老說﹕你〔耶穌〕曾被殺,用自己的血從各族各方,各民各國中買了人來,叫他們歸於神,又叫他們成為國民,作祭司,歸於神,在地上執掌王權。」(啟示錄59-10)就是說﹕在地上執掌王權之人,是被基督寶血救贖的

 在啟示錄末端,我們看見﹕「我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們,我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。」(啟示錄204          誰坐在這些寶座上審判?有三類人﹕

 「因為給耶穌作見證」,即信徒中活著時有美好見證的人。

「並為神之道被斬者的靈魂」,即是歷世歷代為神的話而殉道的人。

「和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂」,第三種是大災難期中不向敵基督屈膝妥協的人。

  可見,「與基督一同作王」,不止保羅和提摩太;但是沒有理由說是144000

 耶和華見證人的信仰是完全沒有聖經根據的!

 

 2144000正解

 《辨明》第八章﹕「……在異象堙A綿羊羔[象徵耶穌基督]站在錫安山上[象徵耶穌在天上作王的地方],有十四萬四千人跟他在一起。這些人的額上都寫着他的名和他父親的名。這144000人是些甚麽人呢?約翰告訴我們:“不論綿羊羔到哪堨h,這些人都不斷跟隨他。他們是從人類當中買來的,是獻給上帝和綿羊羔的最早收成。啟示錄14:14)這144000人是耶穌基督的忠心門徒,蒙上帝特意揀選在天上跟耶穌一起統治。他們復活之後,就會得享天上的生命,跟耶穌一起作王,統治大地。(啟示錄5:10)從使徒的日子起,上帝就一直在揀選忠心的基督徒,直到144000的數目滿額為止。」

 耶和華見證人在這媦吇S了自己一個大而明顯的嚴重錯誤!「144000」這群人在啟示錄堨X現了兩次﹕7章和14章。大概是第七章的上下文更能顯出他們的錯誤,所以他們現在比較多提14章。 但人若小心讀他們的刊物,人會發現他們也提到啟示錄7章,例﹕「聖經 提及,復活  天上  人數 共有 144000。(啟示錄 74[1]

 

a)啟示錄71-8

 請慢慢讀﹕

 7:1   此後我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上,海上,和樹上。

7:2   我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印,他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使,大聲喊著說,

7:3   地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。

7:4   我聽見以色列人,各支派中受印的數目,有十四萬四千。

7:5   猶大支派中受印的有一萬二千,流便支派中有一萬二千,迦得支派中有一萬二千,

7:6   亞設支派中有一萬二千,拿弗他利支派中有一萬二千,瑪拿西支派中有一萬二千,

7:7   西緬支派中有一萬二千,利未支派中有一萬二千,以薩迦支派中有一萬二千,

7:8   西布倫支派中有一萬二千,約瑟支派中有一萬二千,便雅憫支派中受印的有一萬二千,

 

b)這144000人是血統上的以色列人!

 於是耶和華見證人只好靈意解釋經文,他們引用「真猶太人」(羅馬書228-29)和「凡照此理而行的,願平安憐憫加給他們,和神的以色列民」(加拉太書616)以圓他們提出的觀點,表示這媮羲漪O寓意式的“屬靈的真猶太人”,不是血統上的。

 但若這段經文應該採用寓意解經的話,聖經又何必逐個支派提名呢?難道還有真猶大支派真便雅憫支派等等嗎?聖經堥S有這樣的觀念。

 讓我們看看,他們引用的兩段經文的上下文﹕

 保羅在羅馬書2章責備猶太人,依賴割禮,但卻犯罪得罪上帝。他說﹕「你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口,既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非,……外面作猶太人的,不是真猶太人,外面肉身的割禮,也不是真割禮,惟有裡面作的,纔是真猶太人,真割禮也是心裡的,在乎靈不在乎儀文……」(羅馬書217-29

 所以“真猶太人”就是遵守上帝律法的人。任何人要能把這堛爾g文和啟示錄的144000聯想在一起,必須加上無限量的想象。

 保羅在加拉太書爭論說,因為我們是靠基督救贖而得救,所以不再需要受割禮了,他最後結論說﹕「受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的,願平安憐憫加給他們,和神的以色列民。」(加拉太書615-16)整本加拉太書,整個討論,和144000完全無關係。

 此外,這兩段經文,都沒有提到「……纔是真流便支派人」「……纔是真利未支派人」「……纔是真便雅憫支派人」等等。

 任何人將自己所不喜歡的經文靈意解釋,自然會遇上麻煩!

 再者,他們怎麼證明「真猶太人」就是今天的耶和華見證人呢? 

 耶和華見證人還有一個反駁的藉口,他們說﹕這段經文提到的十二部族有可能是指血統上的以色列人嗎?不可能,因為啟示錄74-8列出的十二部族跟血統上的以色列十二部族並非完全一樣。(民數記11747[2] 

 稍微熟悉聖經的人,都知道,以色列有12個兒子,但約瑟的兩兒子,瑪拿西和以法蓮,得以和他們的叔叔們同列(創世記48章),所以實在有13個支派,但利未支派沒有自己的產業,所以當聖經提到他們的時候,常是列舉12 名字,而不是13 個。即使,創世記49章,以色列的兒子們祝福的時候,也一同論及西緬和利未,看似只有12個祝福。此外,雖然以色列人在約書亞記記載中分地的時候,利未支派,沒有自己的一塊地,但以西結書48章談到以色列十二支派分地,利未支派居然有份。

 上帝決定怎麼樣在聖經中紀念這些支派,我們無權過問,背後的原因,我們也不知道。況且,不能因為上帝決定不提一個支派,那麼就足夠證明,啟示錄7章的144000人不是血統上的以色列人,是耶和華見證人!理據太牽強,不能說服人。

 

c144000人是在地上

 這些人是在地上,因為印他們額的天使是在地上﹕「站在地的四角,執掌地上四方的風」(71節),所以他們不是在天上!耶和華見證人卻說144000是在天上的「聖民」! 錯誤明顯。

 耶和華見證人出版的《啟示錄的高潮》19章解釋說﹕ “四方的風”形象化地代表耶和華的毀滅判決,這個判決很快就要執行了。毀滅之風會吹襲“地”,就是現今邪惡的地上社會;吹襲“海”,就是騷亂不安的不法人類;……[3]  但是啟示錄繼續說﹕「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。」就是表示,這些以色列人的所在地,是耶和華見證人心目中的“地上社會”,所以才有可能被傷害。若在天上,怎麼可能呢?

 

d)啟示錄7 9-17節的“大群人”

 7:9     此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,

7:10   大聲喊著說,願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。

7:11   眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神,

7:12   說,阿們,頌讚,榮耀,智慧,感謝,尊貴,權柄,大力,都歸與我們的神,直到永永遠遠。阿們。

7:13   長老中有一位問我說,這些穿白衣的是誰,是從那裡來的。

7:14   我對他說,我主,你知道,他向我說,這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白淨了。

7:15   所以他們在神寶座前,晝夜在他殿中事奉他,坐寶座的要用帳幕覆庇他們。

7:16   他們不再飢,不再渴,日頭和炎熱,也必不傷害他們,

7:17   因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源,神也必擦去他們一切的眼淚。

 顯然「各國、各族、各民、各方」的意思就是外邦人〔非猶太人之意〕,或者外邦人和猶太人,不分種族。這些人是「曾用羔羊〔基督之意〕的血把衣裳洗白淨了」(14節)。換言之,有數不過來的各國的人,靠基督救恩,罪惡被潔淨,所以得在寶座和羔羊面前。

 神的寶座在哪兒?聖經說﹕「耶和華的寶貴座在天上」(詩篇114);而且這些外邦人身邊還有「天使……眾長老並四活物」(啟示錄711),都是天上的景像(參﹕啟示錄4-5章)。這幾節經文表明這些得救的外邦人(或和以色列人)在天上! 

 還有,14節說﹕「這些人是從大患難中出來的」,所以很可能7章講的以色列人和外邦人,都是在最後七年大災難中信主的。這些議題涉及到底基督徒是「災前被提」,還是「災後被提」,因為牽涉很多,暫不在此討論。

 無論如何,144000是血統的猶太人(在地上),七章後半講的是外邦人或各國的人(在天上),和耶和華見證人完全無關!

 

e)啟示錄14

 1444000人又出現了﹕

 14:1   我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名,和他父的名,寫在額上。

14:2   我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。

14:3   他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌,除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。

14:4   這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往那裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。

 現在這144000也「在寶座前,並在四活物和眾長老前」(啟示錄143),他們都跟隨羔羊(耶穌基督),和啟示錄7章後半的那一大群外邦人,在同樣的地方,做同樣的事情! 

 總而言之,啟示錄7章前半講的是猶太人(在地上),後半講的是得救的外邦人(在天上);然後,到14章,他們都在天上。感謝神! 

 無論如何,耶和華見證人說「只有144000人和耶穌一起在天上作王」,是完全不能成立的! 

 

f)最後,為什麼說144000呢?

 基督徒明白,在聖經堙A12常是一個用以表明“完全”的數目,而144000,是12121000,絕對完全之意。

 保羅曾經說﹕「就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,以色列全家都要得救,」(羅馬書1125-26)所以啟示錄7章告訴我們的,也就是﹕以色列全家得救,而得救的外邦人的數目,多到數都數不過來。聖經沒有矛盾!

 《啟示錄高潮》說﹕查爾斯·羅素早就看出,屬靈以色列的144000人是實數,而不是虛數。[4] 換言之,耶和華見證人認為144000是實在的數目。只有剛好144000耶和華見證人在天上嗎?

 耶和華見證人常表示,自從君士坦丁在主後313年,皈信基督教,從此政教合一,基督教信仰便腐化了。[5]  換言之,主前300年以前的基督徒,加上那些耶和華見證人中的精英,可成為144000中的一員,在天上和耶穌同作王。

 那麼,讓我們來看看,主前300年以前,有多少基督徒。曾經有人估計主後40年,基督徒的數目約有1000;主後100年,基督徒數目是7,530;主後250年,1,171,356。這是一個比較保守的估計,若不是這麼保守,這個估計,有可能在主後300年,已經增長至37,876,752人。[6] 麻煩來了,這些數目豈非早已遠超過144000嗎?還有定額剩下來給耶和華見證人嗎?

 今天的耶和華見證人有多少呢?耶和華見證人自己有官方統計。自從1945年,從一個人開始,大概1960年代,已經有一百萬,1990年代五百萬,今天八百萬。[7]

 無需贅言,今天的耶和華見證人想成為144000,是痴心妄想了。

 讓我們回頭來思想﹕誰會跟耶穌一起作王?答案非常清楚﹕重生得救的人。就是在的生命冊上有名字,不必受第二次死的人,他們「與基督一同作王一千年」(啟示錄204, 6)。信耶穌,你就有份了!

 

 3)只有144000能和耶穌締結新約?

 答案﹕不是。請參考「第七章﹕與救恩有關的題目」。

 

 

 (二)樂園

 1)誤解樂園真義

 《辨明》第三章﹕「在將臨的樂園堙A人人生活安穩,前景多麽美好!(以賽亞書32:18;彌迦書4:4)」

聖經提到樂園只有三次﹕

 ·         耶稣對同釘十字架但悔改的強盜說﹕「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音2343

 可見,這是耶穌應許信徒死後去的地方,當然非常美好。正如保羅說的﹕「情願離世與基督同在,因為這是好得無比的」(腓立比書123),所以,有認為,樂園就是天堂。〔但是,請留意《新世界》在路加福音2343上動了手腳,修改了。請見﹕「第三章﹕篡改聖經,遷就教義」。〕

 

·     保羅曾說有一個人,可能就是他自己,「被提到第三層天上去……被提到樂園裡,聽見隱秘的言語,是人不可說的。」(哥林多後書122-4 

按猶太人的說法,天分三層,第一層為地球四週的空氣,如世人所說露降自天,雲浮在天,風噓於天的是。第二層就是日月星辰旋轉的所在,第三層乃上帝的坐位,天使的住所[8] 換言之,第三層天,樂園,就是上帝所在,天堂也。 

·    聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。」(啟示錄27

 

這塈馦M楚地指將來和神同在的境界。

 雖然聖經對死後世界,無論是天堂,是地獄,是樂園,或陰間,都沒有太清楚的資料,而且神學家們也會有不同的解釋。但是從上邊的解釋可見﹕樂園不在這個地球上,而且大有可能就是神所在的地方(天堂)。

 耶和華見證人所了解的樂園是錯誤的。而且當他們引用聖經,以描寫樂園的時候,所引的經文,都不是講樂園!

 

 2)描寫樂園的經文,斷章取義

 

《辨明》第三章,對樂園(或新地)有以下的形容﹕

 

·         「將來會天下太平,人人安居……詩篇37:1011……詩篇46:9;以賽亞書2:4……詩篇72:7」(17段)

·         「……生活安穩……利未記25:1819……以賽亞書32:18;彌迦書4:4」(18段)

·         「……糧食會十分充足……詩篇72:16……詩篇67:6」(19段)

·         「整個地球都會成為樂園……以賽亞書65:21-24;啟示錄11:18……(詩篇145:16」(20段)

·         「人與動物會怎樣和平共處……以賽亞書11:6-965:25」(21段)

·         「……醫治萬民……馬太福音9:35;馬可福音1:40-42;約翰福音5:5-9……以賽亞書33:2435:56」(22段)

·         已故  親友   復活……使徒行傳24:15;約翰福音5:2829」(23段)

 

 這堜狺犍峊H支持「樂園」或「新地」的經文,都是斷章取義的!讓我們逐一細讀。

  1。利未記2518-19

 利未記2518-19是耶和華對以色列人講話﹕「耶和華在西乃山對摩西說,你曉諭以色列人說,你們到了我所賜你們那地的時候, ……我的律例你們要遵行,我的典章你們要謹守,就可以在那地上安然居住。地必出土產,你們就要喫飽,在那地上安然居住。」(利未記251-218-19

 換言之「,以色列人只要繼續順服上帝,就能繼續在上帝的應許地上(巴勒斯坦)安然居住。所以這堣ㄛO講耶和華見證人,不是講他們心目中的樂園。 

 2。詩篇371011

 還有片時,惡人要歸於無有,你就是細察他的住處,也要歸於無有。但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。」(詩篇371011

 事實上,這篇詩篇講了幾次類似的講話﹕「作惡的,必被剪除,惟有等候耶和華的,必承受地土。……」(見﹕391122節),然後,在29節之前也講明原因﹕「你當離惡行善,就可永遠安居。因為耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民,他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。」(詩篇3727-28

 意思就是說﹕「主阿……你照著各人所行的報應他」(詩篇6211)「義人誠然有善報,在地上果有施行判斷的神。」(詩篇5811))「惡人要歸於無有,你就是細察他的住處,也要歸於無有。」(詩篇3710

 事實上,這是舊約的應許,當以色列人馬上進入迦南,摩西吩咐他們﹕「愛耶和華你的神,聽從他的話,專靠他,因為他是你的生命,你的日子長久,也在乎他,這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕,以撒,雅各,起誓應許所賜的地上居住。」(申命記3020)當然,若不是這樣,他們不能在所賜的地上長久。所以這應許不是給耶和華見證人的!

 3。詩篇469

 詩篇469﹕「他止息刀兵,直到地極,他折弓,斷槍,把戰車焚燒在火中

 如果我們讀整篇詩篇,我們不可能認為這和耶和華見證人的“新地”有任何關連。傳統解釋是說,寫詩背景為神拯救耶路撒冷脫離亞述人之手(王列記下18131936)。

 至少,任何人都能理解,此詩篇講到上帝是我們(或以色列人)的依靠和避難所﹕神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。……他止息刀兵,直到地極,他折弓,斷槍,把戰車焚燒在火中。……萬軍之耶和華與我們同在,雅各的神是我們的避難所。」(詩篇46篇) 

 4。詩篇67

 詩篇67篇,一般人都認為是以色列人一首為豐收獻上的感恩詩,可能在農忙已過,眾民歡慶豐收節時所唱。但也有人認為是崇拜完畢時會眾獻上的禱告詩,求神賜福。不能因為有提到「地已經出了土產」(676)就扯到耶和華見證人理想中的地球變樂園!扯得太遠吧!

5詩篇727

 詩篇727﹕「在他的日子義人要發旺,大有平安,好像月亮長存

 如果我們讀721說﹕「〔所羅門的詩。〕神阿,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子」注明此詩為“所羅門的詩”,可能是大衛為他的兒子所羅門作的禱告,見最後一節「耶西的兒子大衛的祈禱完畢」(20節)。

 此詩可能用在國王登基的典禮中,表達全民祝禱新王能按公平、正義治理國家。神學家傳統上認為這是彌賽亞時代的預言,也認此詩乃基督為王的描寫。但是管理地球者,是只在天上?144000呢?這埵麥蕊隉H 

  6。詩篇14516

 詩篇14516﹕「你張手,使有生氣的都隨願飽足。

 這詩篇是講到耶和華的慈愛。當然,上帝能滿足人類的需要。但是這節經文,和整篇詩篇都和耶和華見證人心目中的樂園無關!見﹕「耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒,大有慈愛。耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。」(8-9節)所以「敬畏他的,他必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。耶和華保護一切愛他的人,卻要滅絕一切的惡人。」(19-20節) 

7以賽亞書24

 以賽亞書24﹕「他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非,他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀,這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事

 以賽亞書24是指到再沒有戰爭的情境。但是,從21-4可見,它是對彌賽亞國的預言,很可能就是啟示錄所講的千禧年。整段經文的對象是以色列和耶路撒冷,不是耶和華見證人!單看3節便可知﹕「必有許多國的民前往,說,來罷,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿,主必將他的道教訓我們,我們也要行他的路,因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語,必出於耶路撒冷。」無論如何,沒有人能把這段經文扯到耶穌和144000在天上管理地球,於是地球變樂園! 

8以賽亞書32

 以賽亞書32章也是對彌賽亞作王的千禧年的預言,因為「看哪,必有一王憑公義行政 」(以賽亞書321),請留意,不是耶穌加上144000憑公義行政,只有“一王” !而且,同時有人受到審判,看見﹕「必受騷擾……赤著身體,腰束麻布。……冰雹打倒樹林,城必全然拆平……」(以賽亞書3210-1119)耶和華見證人的樂園,沒有這樣的風景吧!

 彌迦書4:4是重申以賽亞書24的千禧年景象。 

9以賽亞書3324355-6

 城內居民必不說,我病了,其中居住的百姓,罪孽都赦免了。……那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱,在曠野必有水發出,在沙漠必有河湧流。」(以賽亞書3324355-6

 上帝能醫治人身體的疾病,這一方面,無需爭論。但這經文是舊約聖經對千禧年的預言。耶穌在世上時,已經行了過這樣的神蹟,而且歷代的信徒也經歷過神奇妙的醫治。怎麼見得是耶和華見證人所講的樂園? 

10。以賽亞書6521-24

 以賽亞書6521-24講的美麗景象﹕「他們要建造房屋,自己居住,栽種葡萄園,喫其中的果子……」,不是關於樂園,是新天新地,因為它的上文說﹕「看哪,我造新天新地,……」(以賽亞書6517

 新天新地不是耶和華見證人的樂園! 

11。以賽亞書6525

 以賽亞書6525﹕「豺狼必與羊羔同食,獅子必喫草與牛一樣,塵土必作蛇的食物,在我聖山的遍處,這一切都不傷人不害物,這是耶和華說的

 這處的經文是講「新天新地」(6517),不是耶和華見證人心目中的樂園,上邊已經解釋了。

 以賽亞書116-9是講到同樣的情形。

12。啟示錄1118

 啟示錄1118﹕「外邦發怒,你的忿怒也臨到了,審判死人的時候也到了,你的僕人眾先知,和眾聖徒,凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了,你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」怎麼能和樂園扯上呢?

 

13馬太福音9:35;馬可福音1:40-42;約翰福音5:5-9

 

這堣T段經文,都明確地講到耶穌在地上的時候,經常醫治疾病,請翻開聖經一看便知。經文和樂園無關。

 

14。使徒行傳24:15;約翰福音5:2829

 

這兩段經文講論將來的復活,但和樂園無關。

 

經文告訴我們﹕有審判!根本不是講耶和華見證人的樂園。他們怎麼可以扯得這麼遠!

 

 3)進入樂園

 

《辨明》第三章﹕「前景多麽光明!只要我們努力認識偉大的造物主耶和華上帝,甘心樂意地事奉他,就可以享有這個美好的前景。耶穌曾向一個跟他一起被處死的罪犯保證説:“你必定跟我一同在樂園堙C耶穌談到的樂園,就是將臨的地上樂園。(路加福音23:43)通過耶穌基督,上述種種的福樂才會實現。因此,要努力加深對耶穌基督的認識,這樣做十分重要。」

當耶穌釘十字架時,「那同釘的兩個犯人,有一個譏誚他,〔另一個卻表示﹕〕我們所受的,與我們所作的相稱。……耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我。耶穌對他說,我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音2329-43)這個悔改的犯人,表示自己有罪,願意得到耶穌的救恩。耶穌應許他,今天(即死後,馬上)就得和耶穌同在樂園了。〔路加福音2343,又是一個為遷就自己教義,而詭詐地篡改聖經的好例子,它把“今天”的位置搬動,於是“今天和你在樂園”變成“耶穌今天說”。請見﹕第三章﹕篡改聖經,遷就教義

 信耶穌,就是人能得救、上天堂、進樂園、避免地獄永刑,的唯一之途!

 《辨明》在上邊說﹕人若希望和上帝同在,進入樂園,只需「努力認識偉大的造物主耶和華上帝,甘心樂意地事奉他」,正確嗎?

 耶和華見證人認識天父嗎?耶和華見證人認識耶穌嗎?耶和華見證人的耶穌不是真神,是天使變的,死後又變回天使!所以他們根本不認識耶穌!聖經說﹕「不認父與子的,這就是敵基督的。凡不認子的就沒有父。認子的連父也有了。」(約翰壹書222-23

 所以,耶和華見證人不認識耶穌基督,也不認識耶和華!可憐!

 請不要再被守望台欺騙,說人人都復活,活在地球變的樂園,那時再守上帝的律法不遲。人能得救與否,在乎今天有沒有接受真神基督在十字架上成就的救恩。祂告訴我們﹕「信他的人,不被定罪,不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。」(約翰福音318)「如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅馬書81

 

 

 (三)新天新地

 

1)地球將來

 《辨明》第八章﹕「耶和華上帝定意讓正義、完美的人類布滿全地,在地上的樂園堥ぅ^他。……耶穌基督為我們犧牲了生命,讓我們有希望永遠活下去。」

耶穌基督為我們的罪死了,讓相信的人得著永生,但是聖經沒有說,上帝準備讓我們永遠活在這個地球上。地球將來會怎麼樣呢?

《辨明》附錄「審判日」﹕「在啟示錄20:1112,使徒約翰描述審判日説:“我看見一個白色的大寶座和那位坐在上面的。天地都從他面前逃去,再也看不見了。」

是的,使徒約翰看見「天地都逃避,再無可見之處了。」(啟示錄2011)接著他說﹕「我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了」(啟示錄211

 這媗我們看見,現在的天地(上帝的創造)都會廢去,然後新天新地才會出現!所以,耶和華見證人所講的“地球變樂園”,是不合聖經的。

 但主的日子要像賊來到一樣,那日天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到,在那日天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。」(彼得後書310-12

 但不必傷心,因為﹕「但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」(彼得後書313)正如上邊啟示錄20-21章的經文一樣!

 而且耶穌應許我們﹕在我父的家裡,有許多住處,若是沒有,我就早已告訴你們了,我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約翰福音142-3

 只要你相信接受真神耶穌基督的十架救恩,你便在祂所預備的美好地方有份!

 

 2)耶和華見證人對“新天新地”的誤解

 《辨明》第三章﹕「新地所指的是甚麽?聖經説:“我們照着[上帝]的應許,等待新天新地,有正義住在其中。彼得後書3:13;以賽亞書65:17)在聖經堙A有時指地上的居民。(創世記11:1)因此,新地是指地上所有蒙上帝悦納的義人。」

 耶和華見證人還有一個同來的歪理。他們誤以為「新天﹕一個會使地上充滿正義的新政府;上帝的王國在1914年設立,耶穌也在那時登基,成為王國的君王。新地﹕一個由所有國家、語言、種族的人所組成的社會,裡面的人都樂意接受天上的新政府管理。」[9]

 首先,我們必須考慮,很多經文顯示,“天地”就是上帝整個創造﹕

 起初神創造天地。」(創世記11

「六日之內耶和華造天地」(出埃及記3117

「造天地的耶和華」(詩篇1343

自從造天地以來,神的永能和神性……」(羅馬書120

甚至講到新天新地,也說「我〔上帝〕造新天新」(以賽亞書6517

 無論你讀的是《新世界》,或《和合本》,你都可以發現,聖經從不單講“新天”或“新地”,若提到,總是「新天新地」,它在聖經堨X現了四次﹕以賽亞書65176622;彼得後書313;啟示錄211

 從上邊的經文,我們清楚知道﹕“新天”不是一個政府;“新地”不是地上義人。既然“天地”就是上帝的創造,所以“新天新地”就是在現在的地球毀滅之後,上帝將會有的一個新創造。

 

 3)“新天新地”正解

 《辨明》第三章﹕「新世界 快要 來臨……“新地”……」

 上邊已經指出,人類的罪惡叫祂所創造汙染破壞了,所以祂被用火把它毀滅,然後再創造一個新天新地!這是祂的應許。如果現在的天地在未被罪惡汙染之前,「神看著一切所造的都甚好。」(創世記131),我們可以預期一個更美好的“新天新地”!

 這個新天新地,「有義居在其中」(彼得後書313),意思就是說,那堥S有罪!沒有罪的地方太寶貴、太美好了!

 舊約早有預言﹕「看哪,我造新天新地,從前的事不再被記念,也不再追想。……其中必不再聽見哭泣的聲音,和哀號的聲音。其中必沒有數日﹝夭亡﹞的嬰孩,也沒有壽數不滿的老者。……豺狼必與羊羔同食,獅子必吃草與牛一樣。塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處,這一切都不傷人不害物,這是耶和華說的。」(以賽亞書6617-25

 再看啟示錄的描寫﹕我又看見一個新天新地,因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。……看哪,神的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民,神要親自與他們同在,作他們的神,神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。」(啟示錄211-4

 耶穌為信祂的人「……預備地方去……再來接你們到我那裡」的地方(約翰福音142-3),多美好!的確「神為愛祂的人所豫備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(哥林多前書29

 但請緊記,聖經的新天新地,不是耶和華見證人的樂園!

 

 4)誰得進入“新天新地”?

 《辨明》第三章﹕「聖經的約翰福音316節和173,看看耶穌説我們必須怎樣做才能得享永生。聖經指出,所有符合條件而蒙上帝賜永生的人,都會在將臨的地上樂園堥犰野H下福樂。」

讓我再提醒大家,得永生和進入耶和華見證人心目中的樂園,是兩回事。上邊已經解釋清楚。

 誰可以得永生?真神耶穌怎麼講?祂說﹕「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約翰福音316「凡不認子的就沒有父。認子的連父也有了。……住在子裡面,也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。」(約翰壹書223-25

 誰可以進新天新地?啟示錄告訴我們的,最後的白色大寶座審判時﹕「若有人名字沒有記在生命冊上,他就被扔在火湖裡」(啟示錄2015)接著,「新天新地」(啟示錄211)就出現了。那麼,就是說,信耶穌不至滅亡(被扔在火湖裡),就得到永生(進入新天新地)了。

 至於怎樣信耶穌,請再讀﹕「第六章﹕基督救贖之恩 」和「第十六章﹕認識並親近真神」。

 

 



[1] 耶和華見證人網站,聖經問答﹕「誰會到天上去?」》。

[2] 《啟示錄高潮》,19章「給上帝的以色列蓋印」。

[3] 同上。

[4] 同上。

[5] 「以史為鑑﹕君士坦丁」,《警醒!  》,  20142

[6] Rodney Stark , The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsiders History, (Princeton, N.J. : Princeton University Press, c1996), p. 6-7.

[8] 鄭宗漢,「略談三層天」(http://www.steering.org/185a/st18516.htm )。

[9] 耶和華見證人網站,「新天新地帶來無窮的幸福」,《傳道與生活聚會手冊》, 20172月。

 

 

 

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