（B）摩押石（ Moabite Stone ），或作“米沙碑文”[4]

 这是一块主前840年的玄武岩石碑，上面刻有摩押王米沙讨伐犹大、以色列和以东的辉煌战功。

米沙是主前九世纪中叶，死海以东的摩押的统治者。他和南犹大国的国王约沙法，和以色列北国的君王约兰，是同时代的人。我们从圣经所知道关于米沙的一切，都记录在列王记下三章。他曾经向以色列王亚哈进贡，但后来背叛。以色列王，犹大王和以东王联合，和摩押战争。

列王记下三章和米沙碑文，两份文件，都描写同一事件，就是米沙背叛事件，但却是从完全不同的角度和观点讲的。因此米沙碑文为我们见佐证了圣经提到的一些事情﹕

（1）摩押国家的神基抹。
（2）碑文提到摩押一些城市的名字，例如底本、巴力免、亚他录等等。
（3）提到“大卫家”。碑文最重要的是﹕“大卫家住在何罗念”（第31行）

关于摩押石的更详细讨论，请见﹕《圣经考古学导论》第七章「分裂王国」（上） 。

Kenyon 继续推测，大卫到达时，耶布斯人已经在这个占地 9 英亩的小地方居住了两千年。现在，以色列人也挤进了这座城市，这座城市的三边是陡峭的悬崖。因此，大卫一定在城墙内建造了一座很小的宫殿。

（2） Mazar的意见

另一位考古学Eilat Mazar得出了不同的结论。在下图中，大卫城的北墙可能位于红色箭头所指位置的左侧，即山脊最窄处。大卫可能在这堵墙外建造了他的宫殿。所罗门向北扩展大卫城，在那里他建造了一座宫殿建筑群——在圣经中被称为“王上宫”（尼 3:25）——以及一座献给耶和华的圣殿。在Kenyon的地点 H，一条 10 英尺宽的壕沟穿过大卫城以北的山脊，是一道东西向的墙的遗迹。 Kenyon认为她发现了所罗门为保护他的卫城而建造的一堵墙； Mazar认为这堵墙可能围住了“王下宫”或大卫王宫的庭院。

照片来源﹕ https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/23/1/5

 考古学家Yigael Shiloh 在靠近Kenyon的 地点H ，发现了更多由 Kenyon 挖出的修饰过石砌块。这些修饰过的石头——以及“原始爱奥尼亚柱头”（ Proto-Ionic pilaster capital ），曾经是山脊顶部一座富丽堂皇的建筑的一部分，所以它们一定是从曾经矗立在悬崖上的宫殿中跌落下来的。所以支持了Mazar  的推测。[5]

以色列耶路撒冷大卫城出土的原始爱奥尼亚柱头。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Stone_structure_founf_in_the_City_of_David.jpg

大卫宫殿的位置，不乏推测﹕还有人猜测是基亚法（下面马上讨论）。无论如何，基亚法是大卫时代的一个坚固城。[6] 

（三）基亚法

除了质疑大卫真有其人之外，自由神学家认为，大卫和所罗门时代的以色列，顶多是由当地部落首领领导的一群部落。因此，与其说她是一个国家，不如说是一个酋长国。 因为当时是一个简单的农业社会，人烟稀少，没有坚固的城市，没有行政机构，也没有文字。 [7]但是基亚法（ Khirbet Qeiyafa ）的发现，推翻了这些怀疑圣经的学者。为什么呢？[8]

在基亚法所发现的陶器是铁器IIa时代的城市，主前1000-900 年，就是扫罗和大卫的时代。这个地点是一个单一时间的站点。考古学家还发现一个古老的橄榄坑，通过放射性碳测试确定日期。橄榄可以追溯到主前 1100 年到 920 年之间。 这次挖掘的结果似乎证实了传统的年表。

基亚法空中鸟览。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:QEIYAFA_B.JPG

（A）基亚法是圣经中的哪个城市？

基亚法的遗址位于耶路撒冷西南约20英里处的示非拉（ Shephelah ）中俯瞰以拉谷（ Elah Valley ） 。被认为是圣经中的沙拉音。圣经提到﹕「扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。」（撒上17:2 ）        大卫杀死歌利亚后，「以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。」（撒上17:52 ）最后发现基亚法有两个城门，证实了它就是沙拉音，因为这个字的意思是“两个城门”或作"双闸" 。

地图来源﹕ https://bibleatlas.org/shaaraim.htm

（B）见证当时的以色列人是一个国家

此外，大约从主前 1000 年开始。以色列已经是一个有组织的国家， 基亚法可以是例子说明。为什么呢？

（1）基亚法是非利士王国和犹大王国之间的边境城镇，是通往耶路撒冷的路上的一个小而重要的地点。环形的铁器时代城墙，由两堵平行的城墙组成，一截一截地划分为炮台（ casemate ）——即所谓的炮台墙（ casemate wall ）。[1] 基亚法的防御墙长超过 2,200 英尺（700 m），宽 13 英尺（4 m）。这面墙上的一些方形巨琢石重达近 5 吨。建造这堵墙总共需要超过20万吨的石头。建造这样一堵墙需要一个有高度组织的社会。所以证实了大卫时代不是一个简单的酋长国。

 （2 )考古学家也找到了基亚法的城门。这是一个巨大的四室大门，由精心塑造的方形琢石建造而成，铁器时代的特色皇家建筑。基亚法遗址显然是一个精心规划的设防城市，而不是农村聚居地。

基亚法的四室城门。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Khirbet_Qeiyafa_05.jpg

基亚法的四室城门。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:PikiWiki_Israel_48422_Khirbet_Qeiyafa.jpg

（C）基亚法陶片与以色列王国的诞生有关  [9]

在基亚法的开凿，除了证明大卫时是一个有高度组织的国家之在外，考古学家们还发现了一件有趣的物件——基亚法陶片（ Qeiyafa Ostracon ）。上边写着﹕

不要压迫，侍奉上帝……掠夺他/她
士师和寡妇哭了； 他有权力
关于常驻的外国人和孩子，他一起消灭了他们
人们和族长/军官已经建立了一个国王
他在社区/住所/世代中标记了 60 名 [?] 仆人。

发现的考古学家说﹕铭文“包含了从士师过渡到选择扫罗作为新以色列王国的领袖的圣经故事中，所有基本部分。”很可能是纪念士师之后的第一个国王，就是扫罗，的登基。

基亚法陶片。照片来源﹕ https://en.wikipedia.org/wiki/Khirbet_Qeiyafa_ostracon#/media/File:Bible-Lands-Museum-Khirbet-Qeiyafa-30244.jpg

（四）所罗门的建筑

所罗门不仅是一个富有的国王，大有智慧的人，而且也是伟大的建筑师。他最著名的建筑项目当然是耶路撒冷圣殿；此外，他的宫殿应该是非常豪华的；他还建筑了一些有六室城门的坚固城。他和他的继承者，都扩张了耶路撒冷。

（1）扩张耶路撒冷

像以色列版图一样，首都耶路撒冷城于不同年代，也有不同的边界及大小，见下图。除了耶路撒冷城之外，摩利亚山及于上面所建造的圣殿，在几千年间也经历了不少的变动。

大卫从耶布斯人处得到耶路撒冷后，以之为首都。大卫随后在城中建造宫殿，又称该城为「大卫之城」 (撒下5:9-13 )。所罗门及以后所有的南国犹大王皆以耶路撒冷为首都。所罗门更按大卫的吩咐，在神所指定的摩利亚山上为神兴建圣殿，现代人称它为「第一圣殿」(代下3:1 ) 。

到了犹大希西家王的时候，北国以色列被亚述所灭(720 BC)。在中央山谷兴建储水池，又兴建引水道把水源从城上方引进城内的新储水池，保护水源，为对抗外敌作准备(赛22:11 ) 。

新约时期的耶路撒冷城比旧约时期的大很多，除了原有的大卫之城及圣殿外，还有贫民区的 下城、富户区的 上城、及在耶稣逝世后才建成的新区。当时城内住了成千上万的人，主要是犹太人。大希律也扩建了以斯拉所重建的「第二圣殿」 。[10]

耶路撒冷城的变化。图画来源﹕ https://bibleeveryone.com/bible-jerusale m .php

（2）圣殿

所罗门圣殿于公元前960年建成，公元前587年毁于巴比伦王尼布甲尼撒二世之手（王下25）。一般人的共识是﹕没有发现所罗门圣殿的遗迹。据推测，它在希律时代建造第二圣殿的巨大工程中被彻底摧毁并掩埋。

但是，近年以色列考古学家宣布在圣殿山就地发现了第一批文物，这些文物最终可以追溯到所罗门圣殿时代。这是伊斯兰捐献与以色列考古学家之间罕见的合作，并且发生在阿克萨清真寺的基础设施工程期间。所发现的有陶器碎片、动物骨骼和橄榄核。[11]

发现包括来自圣殿山的陶器碎片，可追溯到第一圣殿时期（由IAA 提供）照片来源﹕ https://www.timesofisrael.com/archaeologists-reveal-first-solomons-temple-era-artifacts-ever-found-on-temple-mount/ 

对于圣殿的任何发现，都使人兴奋，希望将来有更多好消息。

（3）所罗门“宫殿”

考古学家在基色发现了一座3000年历史的宫殿，可追溯到所罗门国王时代。这座庞大的建筑有一个大型的中央庭院，就像在夏琐、米吉多发现的富丽堂皇的建筑物一样。它由大型的矩形单片、用刀斧砍劈成的石头建造，不像是当时的民居材料，却像是建筑宫殿使用的材料类型。在现场也发现了非利士双子陶器（ Philistine bichrome pottery ）和一个“亚实突雕像”（被认为是非利士女神）。这表明城市曾在非利士人的控制下，然后，大卫王攻打非利士人，从迦巴直到基色（撒下5:25; 代上14:16），后来，它又被埃及征服。几处埃及纪念碑和文献夸耀了几个制服基色的法老的战役，包括图特摩斯（Thutmose）三世、四世等。也许这里最著名的考古特征是该遗址所谓的“所罗门”六室城门。但是这个城门和防御工事系统能和所罗门联系在一起吗？这个防御工事系统是在圣经中的示撒时候被破坏（王上 14:25）。因此，基色的防御工事一定是在这次战役之前建造的，很可能是在所罗门王统治期间。

挖掘该地点的团队称其为“所罗门的宫殿”，这并不是因为他们相信所罗门居住在那里，而是因为「先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。 」（王上9:16 ）所罗门的妻子是法老的女儿，所以她收到了这座城市，作为她的妆奁。这一发现再次表明，圣经中的描述，在历史上是准确的。[12]

基色废墟的巨大结构。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:PikiWiki_Israel_87248_tel_gezer.jpg 

（4）所罗门城门[13]

「所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿，自己的宫，米罗，耶路撒冷的城墙，夏琐，米吉多，并基色。 」（王上9:15 ）

考古学发现，夏琐、米吉多、基色三个大城市，都是六室城门。这样的城门，我们今天称之为“所罗门城门”（比较普通的城市的城门是四室，例如基亚法。）

基色的六室城门。照片来源﹕https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Six-chambered_gate_at_Tel_Gezer_%285751855767%29.jpg

顺便再提﹕当时的以色列人的典型居所是一个四室房子，正如本书第四章「旅居埃及，出埃及，在旷野」中所描写的。夏琐就有一座﹕

以色列人的四室房子。照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hazor-house.jpg

（五）有趣的考古学发现

（ 1 ）机弦甩石[14]

在圣经里，大卫杀巨人歌利亚的故事是引人入胜的﹕「大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。」（撒上17: 49 ）

 一块小石头和机弦可杀人？是不是给儿童读的神话？

 事实上，圣经记载显示，“机弦甩石”是当时常用的武器之一。例﹕「在众军之中有拣选的七百精兵，都是左手便利的，能用机弦甩石打人，毫发不差。 」（士20:16 ）「乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓、和甩石的机弦。 」（代下26:14 ）

用动物毛制造的甩石机弦和甩石的手法。图画来源﹕ http://www.christiananswers.net/dictionary/sling.html   

它是致命的武器吗？一位古代作家指出﹕最好的甩石，「不仅伤害敌人的头，而且可能瞄准他的脸的任何部分。」实验证明，投掷物能以每小时超过60英里的速度，离开机弦带。一个罗马作家指出，对穿皮革盔甲的敌人而言，甩石比箭头更危险。[15]

 不仅是以色列人，当时很多外邦人也使用甩石机弦。例﹕「在Hamoukar （靠近伊拉克边境的叙利亚东北部）发现的古代投掷物体实际上是蛋形的，但更尖，由粘土制成。 2005 年，在东方研究所和叙利亚古物部共同发起的挖掘工作中，发现了2,000 多颗这样的石头。」[16]

亚述投石者的浮雕。照片来源﹕ https://www.wayoflife.org/reports/the_power_of_the_ancient_sling.html 

（2）大卫的竖琴

大卫写了很多诗篇，又擅长弹竖琴。扫罗被恶魔扰乱的时候，大卫为他弹琴，恶魔离了他。（撒上16:14 -23 ）这故事家传户晓，但当时真有这样的乐器？

原来七弦竖琴可以追索到主前三千年，考古学家在其后的日子中，多次找到竖琴的绘画等。最近在耶路撒冷找到一个碧玉印章，上有精致的七弦竖琴装饰。七弦竖琴有十二根弦，由一根斜横杆连接，底部是一个音箱，上边用希伯来文写着“属于国王的女儿Ma'adanah 。” 这枚印章是主前7 世纪的。虽然比大卫稍晚，但相信大卫时候的竖琴也是差不多样子的。

上有竖琴的印章。照片来源﹕ https://www.baslibrary.org/images/bsba080103400ljpg

这一时段的考古学出土物比较从前为多，想是时候较晚，更多文物得存留。下面的“分裂王国”时期，更不让我们失望。