但丘石碑、亞蘭王和以色列王
張逸萍譯自﹕“
The Tel Dan Stela and the Kings of Aram and Israel ” - by Bryant G. Wood PhD（https://biblearchaeology.org/research/topics/amazing-discoveries-in-biblical-archaeology/2233-the-tel-dan-stela-and-the-kings-of-aram-and-israel ）
以色列國與亞蘭人起衝突有300年之久。從大衛時代，約主前1000年開始，直到亞述在主前八世紀末吞併了亞蘭的城邦。衝突最多的城邦是大馬士革，在哈薛統治下，於第九個世紀下半葉控制了以色列。最近發現的銘文，“但丘石碑”（Tel
Dan Stela），帶我們回到當時。
但丘石碑的發現及其意義
“但丘石碑”的最大碎片“片段A”，是1993年7月在以色列北部的但丘上發現的(Biran
and Naveh 1993; Wood 1993)。然後在1994年6月，發現了另外兩個標記為“片段B”的連接片段(Biran
and Naveh 1995).片段A和B在一起僅代表更長的銘文的一小部分。語言是亞蘭文，它慶祝亞蘭王擊敗以色列和猶大。這是在以色列王國時代發現的第一個皇家銘文。
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但丘銘文是在以色列王國時期發現的第一個皇家銘文。片段A（右）於1993年被發現，片段B（左）於一年後被發現。定期約為主前841年，原始銘文至少提到八位聖經中的王。 |
該文件最令人震驚的方面是將猶大稱為“大衛家”。有人認為，這是大衛的名字首次出現在聖經以外的文件中。然而，大約在同一時間，兩位法國學者安德烈·勒梅爾（AndréLemaire（1994）和埃米爾·普希（ÉmilePuech）（1994））各自在已經發現了100多年“米沙碑文”（Mesha
Inscription）留意到這詞組。（Wood 1995）。現在，很可能這是第三個銘文有大衛名字的。埃及學家契忱（K.A.
Kitchen）認為，“大衛高地”一詞出現在埃及卡納克神廟阿蒙神廟（Karnak）的示撒碑文中（1997:
39–41）。當許多學者挑戰聯合王國和一位叫做大衛的國王的存在時，所有這些就被發現了！
在本文中，我們將看看與石碑有關的六位國王：哈薛的前任者（便哈達二世，Ben-Hadad
II），哈薛，約蘭（Joram），約蘭（Jehoram），亞哈謝和耶戶。由於石碑是一些碎片，各行之間有空白，於是引起不同的解讀。下面的翻譯是該銘文的原始發行者Avraham
Biran和Joseph Naveh（1995）的譯文。數字是銘文的行號，方括號內的部分是恢復的部分。
1.
[...]然後切
2.
[...]當他在……打杖時，我父親上去[攻擊他]
3. 我父親投降，他去找他的[祖先]和我的國王[
]
4.
以色列以前曾進入我父親的土地。[和]哈達使我成為國王。
5. 哈達走在我之前，[我]離開了[七個]
[...-]
6.
我的王國的，我殺了〔七十個王〕，他們套上〔七十部戰車〕
7.
和數千名騎兵。
我殺了 [亞哈的兒子約蘭]
8.
以色列國王。和[我]殺了[約蘭]的兒子[亞哈謝]
9.
大衛家的。
然後，我將[他們的城鎮變成廢墟並把]
10.
他們的土地變成[荒蕪...]
11.
其他[...和耶戶]
12.
統治 [以色列
...，我]
13.
圍攻[...]
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在敘利亞阿爾斯蘭塔什（Arslan
Tash）發現的象牙雕刻。
在阿爾斯蘭塔什的亞述哨所發現的大量象牙，無疑是從大馬士革的哈薛宮殿帶走的贓物。這幅畫上描繪的富豪人物可能是哈薛本人。(Louvre
Museum, Paris) |
哈薛統治有42年，約在主前842–800年，是亞蘭國最強的王。在舊約以及當代亞述銘文中多次被提到。
以利沙預言哈薛將對以色列造成傷害，他上位之後開始應驗。他在加利利海東南50公里（30英里）的基列拉末（Raoth
Gilead）擊敗了以色列和猶大的聯合軍隊。哈薛在第9行和第10行中的自誇“他們的城鎮變成廢墟，並他們的土地變成[荒蕪...]”，這很可能是指他在基列拉末擊敗了以色列和猶大。
在哈薛石碑的第7行和第8行，他為約蘭和亞哈謝的死亡領功。無論是誇大其詞，還是耶戶是哈薛的特務，我們無法確定。然而，有趣的是，上帝命令以利亞膏哈薛為王（王上19:15），這是非常不尋常的情況。在以色列和猶大的歷史中，上帝利使用哈薛實現了他的目的。
在接下來的五年中， 約主前841–836年，哈薛被亞述人攻擊，所以沒有打擾以色列。沙勒曼尼瑟三世（Shalmaneser
III）在位第18年（約主前841年）與哈薛在示尼珥山（Mt
Senir）交戰。他誇口殺死16,000名亞蘭士兵。他還俘獲了1,121輛戰車，470輛騎兵馬和哈薛的營地。他在大馬士革圍困了哈薛，砍伐了他的花園(Oppenheim
1969: 280).
沙勒曼尼瑟三世的第21年（約主前838年），他征服了哈薛的四個較大城鎮(Oppenheim
1969: 280)。亞述古城（Assur）的大理石珠上的銘文寫道：
來自大馬士革哈薛王居，瑪拉哈鎮（Mallaha）謝魯神廟（temple
of Sheru）的戰利品(Oppenheim
1969: 281)。
兩個象牙，可能是亞述人的戰利品，背面刻有“我們的主哈薛”的字樣。(Pitard
1997: 104; Ephal and Naveh 1989: 197)
836年以後，哈薛繼續侵略以色列和猶大。在耶戶統治期間（約主前841-814年），他佔領了約旦河以東的所有以色列領土（王下10：32-33）。亞哈謝的兒子約阿施23年（王下
12：6，約主前815-814），哈薛攻占迦特並進攻耶路撒冷（王下
12:17）。約阿施給他錢，拯救了皇城：
「猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法，約蘭，亞哈謝所分別為聖的物和自己所分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裡所有的金子都送給亞蘭王哈薛。哈薛就不上耶路撒冷來了。」（王下12:18）。
毫無疑問，在亞述人的突襲之後，哈薛補充了金庫。耶戶的兒子約哈斯（約主前814-798年）「行耶和華眼中看為惡的事」（王下13：2）。結果，
耶和華的怒氣向以色列發作，將他們交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達三世的手下很長一段時間（王下13：3；參13:22）。
和哈薛戰爭，為以色列軍隊造成了沉重打擊。它減少到10,000名士兵，50名騎兵和10輛戰車（王下
13：7a）。「亞蘭王滅絕約哈斯的民，踐踏他們如禾場上的塵沙，」（王下13：7b）。救援來自耶和華，祂「賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手。」（王下13：5；參13:23）。
這個救助者最有可能是亞述國王阿達尼拉里三世（Adadnirari
III，約主前810-783年），他於806年襲擊了大馬士革（Oppenheim
1969：281-82）。約在約哈斯的兒子約阿施登基的時候，哈薛去世（約主前798年，王下
13:24）。
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在敘利亞阿爾斯蘭塔什發現的象牙雕刻，有翅膀的人。學者們相信它們來自大馬士革哈薛的宮殿，並被帶到阿爾斯蘭塔什作為戰利品。 (Louvre
Museum, Paris; photo by Michael Luddeni) |
以色列王亞哈（大約主前874–853年）
亞哈的名字最初出現在碑石上，是因為他的兒子約蘭在第7行中，以典型的近東風格列為[...]約蘭是
[...]的兒子。但是，亞哈的名字不見了，因為它位於碑石上無法倖存的一部分。我們在本系列的較早文章中已經討論過亞哈（Wood
1996a），因此在這裡我們不再重複這些信息，而是繼續介紹他的兒子約蘭。
以色列王約蘭（約主前852年至841年）
亞哈死後，他的兒子亞哈謝統治了兩年，即主前853-852年。他在宮殿意外地掉下來，死了，沒有留下兒子，因此他的兄弟約蘭成為了以色列的下一任國王（王下1：2-17）。“但丘石碑”中提約蘭，是這位國王的首次在聖經外被提到。約蘭作王12年（王下3：1）。儘管他在耶和華眼前作惡，但不如父親亞哈和母親耶洗別那麼壞。他執政期間最傑出的事件，似乎是除掉了亞哈所製的巴力柱像（王下3：2）。
約蘭與猶大王和好。約在主前846年，他與約沙法合作，鎮壓了摩押王米沙的叛亂（王下
3：4–27; Wood 1996b：55–58）。猶大的下一位國王約蘭（主前848-841年）娶了這位約蘭的姐妹亞他利雅（王下8:18，26）。她的兒子亞哈謝接續約蘭成為猶大王。主前841年，約蘭與他的侄子亞哈謝聯手，在基列拉末對抗哈薛。他受了傷，去耶斯列療傷（王下8：28-29）。
受了以利沙的膏抹之後，耶戶去耶斯列刺殺約蘭。約蘭逃走時，他用箭射中了他的後背（王下9:14–24）。耶戶下令將約蘭的遺體拋在耶斯列人拿伯的田間，以應驗他所聽到的，關於約蘭的母親耶洗別謀殺拿八的預言（王下9：25–26）。
猶大王約蘭（約主前848年–
841年）
因為“但丘石碑”有亞哈謝的父親的名字，所以約蘭也是被提名。但是，石碑上應該有他名字的部分丟失了。約蘭32歲時成為國王，統治了8年。他是猶大的邪惡國王之一。
約蘭成為統治者後，他殺死了所有兄弟和其他爭奪王位的人（代下21：4）。他娶了亞哈的女兒亞他利雅，並在猶大諸山建築邱壇（代下21：6，11）。在他統治期間，以東人反叛。在試圖征服他們時，約蘭和他的官長被包圍了。幸運的是，他能夠在夜間突破，逃到耶路撒冷（王下
8：20-22）。
由於他的惡行，先知以利亞給約蘭寫了一封定罪信。
他告訴國王﹕「耶和華降大災與你的百姓和你的妻子，兒女，並你一切所有的。」（代下21:14）。
此後不久，一個由非利士人和阿拉伯人組成的聯盟侵擾宮殿，奪走了宮殿的所有物品和國王的兒子們，只有最小的兒子亞哈謝和他的妻子例外。
以利亞還在信中告訴約蘭，他會因腸病而被擊敗（代下
21:15）。宮殿被洗劫一空後，約蘭因無法治癒的腸病病倒，病情持續了兩年（代下
21：18-19a）。儘管他被埋葬在大衛城中，他的民沒有為他燒甚麼物件，也沒有葬在列王的墳墓裡（代下21：19b-20）。
大衛家之王亞哈謝（約主前841年）
與約蘭一樣，“但丘石碑”提到亞哈謝，是這位國王唯一在聖經之外的信息。亞哈謝於22歲的幼年就位，統治僅一年。他是猶大前任國王約蘭的最小兒子。其他兒子被非利士人和阿拉伯人擄走（代下
21：16-17）。
亞哈謝跟隨他的以色列母親亞他利亞的行為，「行耶和華眼中看為惡的事」（代下22：4a）。父親死後有亞哈家的人給他主謀（代下22：4b），他們敦促他加盟約蘭，在基列拉末對抗哈薛，導致他過早死亡（代下22：5）。
約蘭在基列拉末受傷，在耶斯列養傷時，亞哈謝去看望他。耶戶攻擊他時，他和約蘭在一起，亞哈謝逃跑，但被拿住並被殺（王下9：27；
代下 22：6-9）。他的遺體被帶回耶路撒冷，「葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。」（王下9:28）。
以色列國王耶戶（主前841-814
）
耶戶的名字是在碑石缺失的部分。第11行的結尾和第12行的開頭，提到約蘭後的另一個以色列王：“
[統治著以色列]。”由於耶戶是繼約蘭之後的第二位以色列王，因此可以說他的名字出現在這裡。
耶戶對以色列和猶大王室進行流血清洗。在約蘭和亞哈謝被殺之後（王下
9：24–27），他謀殺了亞哈的家人和大臣（王下9：30–33;
10:11，17）和猶大王室中的42人（王下10:14）。肅清並沒有到此結束。他將所有「巴力的眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司」帶來（王下10:19），帶入撒瑪利亞的巴力廟，並處決了他們（王下10:25）。這有效地結束了巴力在以色列的崇拜。但這並沒有結束偶像崇拜，因為耶戶繼續「拜伯特利和但的金牛犢」（王下10:29）。
在耶戶統治期間，以色列在約旦以東的領土，被哈薛攻擊（王下10：32-33）。根據“沙爾馬那塞爾方尖碑”（Obelisk
of Shalmaneser）（有時也稱為黑方尖碑），耶戶受制於亞述。1846年，英國人亨利·拉亞德爵士（Sir
Henry Layard）在伊拉克卡拉市（Calah, Iraq）發現了這座紀念碑。它描繪了亞述國王沙勒曼尼撒（Jhalmaneser），還有耶戶俯伏的在他面前，以色列使節在他身後進貢
(可以在這裏看到耶戶的圖畫)。碑文寫著：
這是以色列或猶大國王唯一倖存的肖像。統治28年後，「耶戶與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。」（王下10:35）。
“但丘石碑”的了不起之處在於它提到八位聖經中的王：便哈達二世，哈薛，約蘭（Joram），亞哈，亞哈謝，約蘭（Jehoram），大衛和耶戶。這很可能是在哈薛在基列拉末擊敗約蘭和亞哈謝之後建立的，約在主前841年。（王下
8：28–29）。石碑被破壞，很可能是在798年至782年，當以色列國王約阿施，奪回了哈薛先前佔領的以色列領土（王下13：24-25）。這座紀念碑似乎在但城門附近，豎立了四十年。這不斷提醒以色列人，他們受到亞蘭人的統治。當政治力量的潮流轉移時，以色列人佔了上風，仇恨的石碑被破壞成許多碎片，其中一些碎片被重新用作建築材料。
“但丘石碑”的重要性不在於它是歷史記錄，因為聖經有更為詳盡的說明。反之，它的重要性在於它是主前841年的事件的獨立和同代的見證，證明了聖經記載的準確性。
參考書
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