福音派和天主教攜手﹕評估（5）
可以不同意，但仍然合一嗎？
張逸萍譯自﹕ “Evangelicals
and Catholics Together: An Evaluation/Part
5,”
By: The John Ankerberg Show,
Dr. John Ankerberg, Dr. John Weldon (https://www.jashow.org/articles/general/evangelicals-and-catholics-together-an-evaluationpart-5/ )
©2004
我們可否不同意於重要的教義，但仍然合而為一嗎？引發宗教改革的重要問題已經解決了嗎？
我們可以不同意並仍然合一嗎？
在“福音派和天主教攜手”報告中，作者認識到他們之間存在差異，但他們似乎認為這並不妨礙他們的合一：
為了更全面，更清楚地了解事實，我們彼此需要。我們都因我們社團的歷史和我們自己的經歷，有所知道，也有所限制。在社團和經驗的分歧中，我們需要互相挑戰，總要在愛中說實話，為了建立基督的身體（以弗所書4）。
我們並不認為我們可以解決福音派與天主教徒之間長期存在的深刻分歧。事實上，這些差異可能永遠不會在基督國度來臨之前解決。
儘管如此，我們不允許自己因為分裂我們的差異而輕言放棄。
[1]
但是，停下來想一想。你能想像路德和加爾文對中世紀的教皇和天主教階層說：
“我們彼此需要，好理解因信稱義的道理”嗎？當然不會。
這份文件如何提及過去，我們的屬靈遺產——無論是新教徒還是天主教徒？它說：“我們都因社團的歷史，有所了解，也受到限制。”[2] 這是什麼意思？如果我們受到我們社團的歷史的限制，對天主教徒來說，這是否指天特會議（Council
of Trent）和梵蒂岡第一、第二次會議（Vatican 1 and II）？這些歷史是否應該被拋棄？對於福音派，這句話是否說宗教改革？如果宗教改革真的是福音派社團的限制因素，它不應該被拋棄嗎？
這篇文章繼續說：“我們需要互相挑戰，常常用愛心說誠實話，為了建立基督的身體。”[3] 但是哪個福音派牧師能接受羅馬天主教徒用天主教救恩“真理”挑戰他自己教會的成員？[4] 或者另一方面，天主教神父會允許一位福音派新教徒教導他的會眾說﹕“救恩是唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心”嗎？
使徒保羅問那些被假福音誤入歧途的加拉太人（見﹕加五4-12）﹕「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼。」（加四16）他說的是什麼真理？
[5]
「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著﹝聖﹞靈，憑著信心，等候所盼望的義。你們向來跑得好。有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢。這樣的勸導，不是出於那召你們的。」（加五4,5,7,8）
聲言的簽署人坦率地列出了一些分隔兩個社區的分歧和不一致之處。他們說這些事情“必須更加全面和坦率地加以解決，以加強我們之間關係的信任，和對真理的順從。”
[6]
所列出的分歧包括：教會的本質，聖經或傳統的權威，聖經的解釋（由基督徒個人或教會訓導局〔magisterium〕），教皇的權威，還是所有信徒皆有祭司，聖禮的性質，瑪利亞和聖人的角色，以及洗禮的本質是否叫人重生的聖禮，還是重生的見證。[7]
分歧之處幾乎都清點了，但聲言還是承認﹕“這裏算出的分歧，並不完全。”
[8]
這是真的。
如前所述，這聲言忽略了唯獨憑信稱義的本質——這是一個小的遺漏，當然。聲言似乎重新審視其意義，所以它承認，至少在某些情況下，本聲言的作者們所接受的教義，
“反映了真正的分歧……其中包括阻擋目前基督徒之間充分交流的障礙。”[9]
但如果這些障礙是簽署聲言的人所承認的，聖經是否允許我們不同意這些，並且仍然緊密連結在一起，成為一個屬靈家庭？在這些問題解決之前，合聖經的合一是否可能？我們是否真的可以忽略因信稱義的問題，而接納任何人進入基督徒的團契？
在這個相對主義的世代中，沒有人想冒犯任何人。在這些問題上，若非天主教徒是對的，福音派是錯誤的；就是福音派是對的，天主教徒是錯誤的；或者兩者都錯了；但不可能兩者都是對的。
這份協議的作者在撰寫時忽略了問題的癥結所在，“福音派認為，天主教會跨越了聖經，加添教導和實踐，對上帝在基督裡拯救之恩的福音，是有損和妥協的。”[10] 這是真的。但那些堅持福音的人與妥協的人之間，怎麼可以有協議和屬靈上的合一呢？
面對上述分歧清單而毫不畏懼，聲言鼓勵大家，“為了更好地理解彼此的信念”，而研究、討論和祈禱。[11] 但這正是問題——彼此的信念。我們的確了解羅馬天主教信念——關於聖經和詮釋學、教皇、聖禮、傳統、馬利亞、救恩、重生、稱義等等的信念。
我們愈了解他們，我們愈記得為什麼有宗教改革運動。照聖經原則，福音派教徒或天主教徒不可能達成協議，除非一方在立場有改變。
Notes
1.
↑ “Evangelicals and
Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium,” published by
Truth Ministries, p. 9.
2.
↑ Ibid.
3.
↑ Ibid.
4.
↑ See John
Ankerberg, John Weldon, Protestants and Catholics: Do They Now Agree? (Eugene,
OR: Harvest House Publishers, 1995), chapters 2-10.
5.
↑ See Luther’s
commentary on Galatians for a classic exposition of this book.
6.
↑ “Evangelicals and
Catholics Together,” p. 9.
7.
↑ See John
Ankerberg, John Weldon, Protestants and Catholics, Do They Now Agree?
(Chattanooga, TN: Ankerberg Theological Research Institute, 1994), chapters 9-10
for information on Mary and the Pope.
8.
↑ “Evangelicals and
Catholics Together,” p. 10.
9.
↑ Ibid.
10.
↑ Ibid., pp. 10-11.
11.
↑ Ibid., p. 11.
評估（4）同意於神學名詞的定義？同意於聖經正典？同意於信仰權威？