基督徒需要犹太化吗?

(寻找希伯来根源?)

刊登于《海外宣教》20145/6

张逸萍

 

 

基督徒一向同意,向犹太人传福音是一件有价值的事情,可是,却万分艰难!

 

弥赛亚犹太教

根据「The Jewish Voice and Opinion」的一位研究员,拉比Singer 等人为此想出一个妙计——给福音派信仰披上犹太习俗的外衣,又淡化基督教信息。例如,聚会地点没有十字架、不自称基督徒、称耶稣为约书亚(YeshuaJesus的希伯来文),又告诉犹太人,相信耶稣不是改信另一个宗教,只是成为「完成的犹太人」("completed" Jews)。有些会堂保证遵守妥拉、守安息日、庆祝犹太节期等等,「这个向犹太人传福音的新办法,花了很多功夫,使基督教和犹太教的分别变得模糊,其目的就是要欺骗天真的犹太人,否则他们不会接受直接的基督教信息。」[1]

结果,「弥赛亚犹太教」(Messianic Judaism)在上世纪六七十年代开始了(虽然之前已有向犹太人传福音的运动)。

什么是弥赛亚犹太教?「犹差汇聚」网站有定义:「弥赛亚犹太教是相信耶稣是那应许的弥赛亚的犹太人的宗教信仰,它是既是一种犹太式的基督教,亦是一种基督教化的犹太教,……[2]

The Jewish Voice and Opinion」继续报导:这些弥赛亚会堂吸引不到什么犹太人,却吸引了一大堆外邦人!有一个统计报导,这些会堂里,有80%是外邦人,另一统计说 90%不但如此,那些被弥赛亚聚会所吸引的外邦人,开始了一个「恢复希伯来根源运动」(Hebrew Roots Restoration Movement),现在这个运动已经传播到很多主流和基要派的基督教教会。[3]

为何要恢复希伯来根源?「犹差汇聚」网站表示:「这运动致力把外邦教父希腊化的基督教,以至当今被欧美民族本色化民族化的基督教,回复原来初期教会的犹太化基督教。」[4]

你若留意,不难察觉到,这个现象也在中国教会出现了。

 

希伯来根源运动

《还原福音犹太本质》说:「除非教会能尽其所能还原犹太本质,否则教会就缺失了福音的关键部分。……说难听点,教会也许是在传扬保罗所说的『另一个福音』。」[5] 非常非常严厉的指控!

此书结论说:「新约 (New Covenant) 之下的 妥拉 继续有效……[6] 所以要恢复希伯来根,第一件事,就是要守妥拉Torah,摩西五经)的律法。

 

1)旧约律法

Restoration》一书表示,因为客观条件,有一些旧约律法是无法遵守的,例如因为没有圣殿,不能献祭。但作者仍主张守安息日;庆祝旧约节日;禁戒不洁净食物。[7] 「以色列余民」部落格也表示,我们不应该吃猪肉;守安息日;庆祝旧约节期;若有条件,应该受割礼。[8]

总之,他们只守这些比较容易的法规!

安息日和节期——「怎么还要归回那懦弱无用的小学,……你们谨守日子、月份、节期、年份,我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」(加四9-11)「……饮食上,或节期、月朔、安息日……这些原是后事的影儿;那形体却是基督。」(西二16-17

饮食规条——「人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得著益处。」(来十三9)「所献的礼物和祭物……连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。」(来九9-10

割礼——神「 ……因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。」(罗三30)「 若受割礼,基督就与你们无益了。我再指著凡受割礼的人确实地说,他是欠著行全律法的债。」(加五2-3

早在耶路撒冷大会上,使徒们已经结论说:「为甚么试探 神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?……不可难为那归服 神的外邦人……」(徒十五10, 19

从这些经文看来,遵守旧约律法不见得更讨神喜悦,亦非无伤大雅,反之根本不合神心意。

 

2)新约圣经原文

弥赛亚犹太人教文献对这方面的经文,会有另一翻解释,因为他们认为我们都解释错了。为什么会错呢?除了因为今天的基督教是希腊化的、异教化的之外,弥赛亚犹太人教宣称新约圣经是以希伯来文写成的,所以我们必须以一个希伯来的心态去明白作者的原意,否则会带来错误。[9] 他们很多人有时甚至诋毁现有的希腊文新约。

可是,事实摆在眼前,我们现有的新约手稿,都是希腊文的(马太福音似乎是唯一的例外)。学者们都同意:旧约原文是希伯来文和一些亚兰文(Aramaic);新约是希腊文和一些亚兰文(有推测马太原文是希伯来文)。原因:希腊文是当代最通行的『世界语』,而一般人的社交语言是亚兰文,所以很合理。

耶稣当时面对的群众是多元文化和语言的,不是单讲希伯来语。当使徒开始向耶路撒冷以外的地方传福音的时候,他们接触到更多使用希腊讲语的外邦人。还有,早期教父的写作中偶尔提到福音书和书信的写成,也透露了它们的原文是希腊文。[10]

请不要以为这是一个学术性的讨论,无关重要。事实上,它有两个重要含义——第一,弥赛亚犹太人教如此声称,其实是对圣经可靠性一个巧妙的攻击。如果希腊文新约不可靠,那么基督教再没有真理标准。第二,如果他们错了(而且我们可以非常肯定这一点),我们可以看见弥赛亚犹太人教的教导和信息有可疑,叫人也怀疑他们其他的教导!

 

基督教锡安主义

弥赛亚犹太人教圈子对基督教还有一个指控。他们认为,「历代天主教教宗从四世纪到启蒙时代,几无例外的带有浓厚的反犹太人思想。」他们归咎于「取代神学」(Replacement Theology),这神学说:神已丢弃以色列国为他拣选的子民,他以那几乎是外邦人的教会来代替这国。[11]  所以有基督教锡安主义(Christian Zionism)出现,他们的理念就是「基督徒应该要主动支持犹太人回到以色列国土。」[12]

首先,排犹(Anti-Semitism)是普世现象,看回教徒就知道了。基督徒呢?教会历史上诚然曾出现过排犹太事件,正如教会历史上曾经有谋杀、奸奸、谎言、贪婪各种各样的罪恶。但是难于说,基督教有『浓厚的反犹太人思想』,这不是公正的评语。此外,我相信绝大部分基督徒,在未有接触到弥赛亚犹太人教徒之前,从未听过『取代神学』这个名字!原因很简单——取代神学根本不是正统神学,是旁门左道!我亦相信,绝大部分基督徒支持以色列复国,虽未必有能力付诸行动,却不会反对。

这个指控无疑是『打稻草人』!这又让人怀疑他们教导的可信性!

 

最严重的问题——救恩观和基督观的偏差

当麦启新教授回应《妥拉──神与 子民婚姻的盟约》时说:「把耶稣简化为妥拉……在整本书中,作者没有强调耶稣在十字架上所成就的救恩。」[13]

这是非常恰当的观察——弥赛亚犹太人教的基督观和救恩观是有疑问的。

他们不会正面反对十架救恩,但甚少提到,只大肆提倡妥拉律法。其中激进者,宣称「福音书的主旨不在于救恩」[14],或者信耶稣不是为了得永生。[15]

至于耶稣基督,他们大部分人承认他是神,有少部分否认基督神性,只承认他是一个先知,[16] 或拉比中的一个![17] 至少,耶稣「是一个教导摩西律法的犹太人。」[18]

在拙作「弥赛亚犹太人教——退返西乃山有更详细的解释。

 

一个新人

圣经说,我们「……在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,……如今却在基督耶稣里,靠著他的血, ……将两下[犹太人和外邦人]藉著自己造成一个新人。」(弗二1-15),这新人里「并不分犹太人、希腊人」(加三28)。

外邦信徒不需要犹太化!

 

 

 



[1] Catriel Sugarman, “Catriel’s Notebook: "Messianic Synagogues" Target Jews but Hit Christians, Some of Whom Are Converting to Judaism,” The Jewish Voice and Opinion. (http://jewishvoiceandopinion.com/a/JVO20090205.html) [2] 「犹差汇聚」,「现代犹太归主运动(一)」(http://jematrix.wordpress.com/2012/06/29/%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E6%AD%B8%E4%B8%BB%E9%81%8B%E5%8B%95%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89/ )。[3] Sugarman, “Messianic Synagogues…" [4] 「犹差汇聚」,「现代犹太归主运动(一)[5] 该书简介(http://gospel.logdown.com/posts/2013/08/18/introduction )。[6] 该书「4. 新约律法与实践 e.使徒行传 15 章与妥拉」(http://gospel.logdown.com/posts/2014/01/20/acts-15-and-the-torah )。[7] D. Thomas Lancaster, Restoration: Returning the Torah of God to the Disciples of Jesus (Littleton, CO: First Fruits of Zion, 2005), chapter 8, 9, 11. [8] 「以色列余民」(http://blog.sina.com.cn/torah613 )。[9]例如:「A HEBREW OR GREEK NEW TESTAMENT?」(http://www.yashanet.com/studies/matstudy/mat3b.htm[10] Was the New Testament Originally Written in Hebrew?」(http://www.ntgreek.org/answers/nt_written_in_greek.htm#Chapter_Three[11] 「华人信徒守望」网站,「基督教与犹太人的争()」(http://www.chineseonwatch.org/p5aa7.html )和「取代神学的谬误」(http://www.chineseonwatch.org/p5dd.html)。[12] 「基督教锡安主义」,《维基百科》(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E9%94%A1%E5%AE%89%E4%B8%BB%E4%B9%89 )。[13] 麦启新,对《妥拉──神与 子民婚姻的盟约》的回应(下),《时代论坛》(http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=81440&Pid=2&Version=1375&Cid=641&Charset=big5_hks[14] D. Thomas Lancaster, King of the Jews: Resurrecting the Jewish Jesus(Littleton, CO: First Fruits of Zion, 2005),  p. xiv. [15] 「妥拉的智慧」,Rock Jean,「信耶稣得永生到底是甚么意思呢?」(http://rock24sea.blogspot.com/2011/08/blog-post_23.html )。[16] Union of Conservative Messianic Judaism」信仰告白(http://www.ucmjs.com/Principles%20of%20Faith.htm)。[17] Yeshua: A Guide to the Real Jesus and the Original Church (Hagerstown, MD: EBED Publications, 1996), p. xx.  [18] Lancaster, Restoration, p14.

 

 

请继续浏览参考:

 

弥赛亚犹太教——退返西乃山

我们需要弥赛亚教会堂吗?

弥赛亚运动在教义上的危险  

弥赛亚犹太教——帕子揭去了吗?

「希伯来根源运动」是什么?

希伯来根源运动——起源和信念

新约原文是希腊文,非希伯来文

基督徒应该庆祝旧约节日吗?

回应Rock Jean(詹志强)和蔡升达(Andrew Tsai

 

 

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