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圣经中的暴力和色情

张逸萍

 

 

今天无论电影、电视、小说,都以色情暴力为主题,至少得多少沾一点,才能吸引人,才能卖座。为什么呢?这样的题材,叫人眼晴一亮,神经得刺激亢奋,于是想入非非……

 

同样地,有一些人读圣经,也只被似乎是色情和暴力的经文吸引,但是他们认为圣经应该非常圣洁,所以理应一字不提。结果这些经文成为他们攻击圣经的藉口。

 

事实上,圣经诚实地描写历史,写到神所不喜悦的事情,也写到以色列人和外邦人怎样受审判,新约也预言世界要受审判。最后,圣经有一些当时的惯用语,特别的表达方式,今天人读圣经需要明白。

 

某无神论网站 [1] 列举下面经文,以说明圣经主张暴力和色情。现在此逐节解释:

 

 

 

暴力

 

 

(一)已经在“圣经难题”解答了

 

有一些被引用以诬告圣经主张暴力的经文,已经在「圣经难题(错误/矛盾)解答」中解答了:

 

以利沙咒诅戏弄他的孩子(王下2:23-24 ,见:王下2:23-24,为什么以利沙咒诅一些孩子?

 

扶约柜或擅观被击杀(撒下6:6-7, 撒上6: 19,见:撒下6:7,神为什么因乌撒扶约柜而击杀他?

 

耶稣不叫地上太平,反叫地上动刀兵(太10:34,见:10:34-36,耶稣为什么叫我们与家人生疏并为仇敌?

 

叫人露下体(结23:29、赛3:17、利 18:6,见: 3:17,利18:6,为什么上帝使女子露下体?  这是一个表达方式:羞耻

 

神吩咐人吃儿女的肉(耶199)?,见:19:9,上帝使人吃儿女的肉?  这是一个表达方式,表示战争的残酷。这预言应验在王下6:28-29

 

 

 下面对经文的解释在〔〕内:

 (二)“吃儿女肉”,表示战争残酷

 

不知道怎的,这个含吃儿女肉”和类似的表达方式的经文,在反对基督教和攻击圣经的人中,最为流行。见下:

 

137 : 9 「拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福」何 13:16「婴孩必被摔死,孕妇必被剖开」都是形容战争的残酷。这是外邦人在战争中得胜后常有的作法,例:王下 8:12,赛13:16

 

920-21「各人吃自己膀臂上的肉」因为以色列人没有归向神,结果伤害人际关系,凶杀自残。

 

510「父亲要吃儿子,儿子要吃父亲」战争残酷「我必将你所剩下的,分散四方。」还预言以色列人被分散

 

4:10「亲手煮自己的儿女作为食物」战争的残酷

 

11:9「彼此相食」表示自相残杀

 

 

 

(三)上帝是圣洁的,人轻慢不得,将来有审判

 

有罪的人,受审判是迟早的事情。我们在圣经中看见一些人,今天已经得到审判,将来还有更厉害的。但是,无可否认,旧约的道德标准和严厉的程度,是今天人难以明白的:

 

 

1)神审判外邦人

 

114-7「在埃及地……以及一切头生的牲畜,都必死……」[公平的话,要先看看埃及人怎样苦待以色列人:不仅苦待以色列人,甚至想杀他们所有的男婴。(出1:7-16)以色列人哀求神,神听见他们的哀声( 6:5-7),于是为了带领他们离开埃及,上帝降下十灾。114-7就是第十灾,死长子之灾。]

 

撒上15:3现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。」[上帝要审判他们,因为以色列人「出埃及的时候,亚玛力人……在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。」( 25:17-18)]

 

这两个例子,圣经明言其特别原因。但是,我们在旧约,还看见很多大屠杀的故事,却没有直接说明白原因,因为有一个一贯的原因:

 

耶和华神确实吩咐以色列人说: 但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽(20:16-17). 以上六族加上革迦撒人常被称为迦南七族”(7:1称之为七国的民”)这七族都是迦南地的土著,皆为神要审判与灭绝之民。为什么呢?

 

1。迦南人罪恶滔天——首先, 他们的宗教仪式是拜偶像,把儿童烧死献祭、淫乱、交鬼、占卜、巫术等等, 是公义的耶和华神恨恶痛绝的,所以有审判。 (参:利18:21-23; 也参申18:9-14)

 

2。提供良好属灵环境——神灭绝罪恶的迦南人, 是为了给进入迦南地的以色列人提供一个好的属灵环境, 使他们能坚守耶和华所启示,过圣洁的生活。(7:1-6)

 

3。为什么孩童也不放过?——请见「撒上15:2-3,上帝命令屠杀,甚至婴儿也不放过?

 

 

2)神审判以色列人

 

神是全然圣洁,不姑息罪恶。很多人质疑圣经里的神,怎么对外邦人非常冷酷,总是要杀他们。但是,下边的经文显示:上帝对自己的子民也十分严厉。上帝是公平的。

 

1。上帝要求以色列人对专一敬拜

 

136-10……要用石头打死他,因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。最严重的罪行莫过于不敬拜真神,反去拜偶像。

 

32:27-28神这样说,你们各人把刀跨在腰间……被杀的约有三千[那是因为百姓拜金牛犊,上帝对他们的刑罚,见v19-21。]

 

6:13 他们被杀的人……献馨香的祭牲……给一切偶像……就知道我是耶和华。」[上帝要求尊一敬拜!否则有审判!]

 

2。以色列人就是因为拜偶像,最后被逐出家园

 

28:15-22你若不听从耶和华你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。……瘟疫贴在你身上……必被掳去……降灾与你们……是的,上帝要求专一的敬拜。以色列人被虏,后来被赶出家园,正是这个原因。

 

6:9-1016在所掳到的各国中记念我……远离我,眼对偶像行邪淫……知道我是耶和华……祸临到他们……人就知道我是耶和华预言以色列人被分散世界各地,才明白是自己拜偶像。也让世人认识耶和华才是真神。

 

3。上帝要求以色列人顺服,遵守的诫命

 

2123-25以眼还眼,以牙还牙其实今天伤害人的事情,也是需要赔偿的。

 

31:14-15要守安息日……凡在安息日作工的,必要把他治死。」民15:32-36在安息日捡柴……用石头打死他这是旧约的律法,而旧约是比较严厉。但是,旧约律法都是为人的好处而设。另一方面,新约信徒不在律法之下。

 

21:18-21顽梗悖逆的儿子……用石头将他打死旧约是严厉的!

 

22:14-21信口说他,将丑名加在他身上……女但这事若是真的……女子在婚前需要贞洁,但是,这几节经文是为保护女子,免被丈夫诬告。

 

111众百姓发怨言……耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧……」民1118-33因为你们哭号说,谁给我们肉吃……因为你们厌弃住在你们中间的耶和……肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。上帝在旷野一直照顾以色列人,但是他们不满,不断地埋怨,因为他们弃耶和华

 

17:10-14凡是不受割礼的男子,都必须除掉」出4:24-26西坡拉……既然上帝吩咐了,摩西就要遵守,才能为神工作。

 

4。否则有审判

 

38:3-7……犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了」[虽然圣经并没有告诉我们,珥行了什么恶事,但叫他死是因为他行恶。]

 

代下21:14-15降大灾与你……肠子坠落下来约兰是一个坏王[v12-13],神给他的审判。

 

王上14:12你起身回家去罢……你儿子就必死了。」[当时耶罗波安的儿子病了,让妻子去找先知。神让先知宣布审判。]

 

101-2献上凡火,是耶和华没有吩咐……把他们烧灭……是的,上帝是轻慢不得的。

 

 

(四)新约也有审判

 

在旧约上帝要求以色列人专一敬拜,听从,遵守的诫命。新约也对全人类发出同样的要求。例:

 

3:36信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。

 

而且也预言了末日的审判:

13:49-50世界的末了,也要这样.天使要出来,从义人中,把恶人分别出来,丢在火炉里.在那里必要哀哭切齿了。

 

圣经中最后的一卷,启示录预言了很多可怕的审判!在一切的战争、死亡、瘟疫、地震之后: 

于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。……若有人名字没有记在生命册上,他就被扔在火湖里。」( 20:13-15

 

有反对圣经的人提出:启19:2-3那用淫行败坏世界的大淫妇……烧淫妇的烟往上冒淫妇不是某一个女人,通常解释圣经的人认为她是某个宗教系统。现在没有人敢说自己有肯定答案。

 

现在上帝似乎“按兵不动”,事实上,在忍耐希望我们悔改: 

因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭著耶稣的血,藉著人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢。你竟任著你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显出他公义审判的日子来到。」( 3:232:4-5

 

但愿所有攻击圣经的人早日悔改回转!

 

 

(五)圣经没有赞成的事情

 

圣经是一本诚实的书,它揭露人的罪孽,甚至大卫王犯奸淫,谋杀乌利亚,夺其妻(撒下11),圣经也记载了。所以我们看见圣经也记载了其他罪恶事情。

 

撒下13:28-29看暗嫩饮酒畅快……杀暗嫩圣经没有赞成

 

34:24-25都受了割礼……疼痛的时候……把一切男丁都杀了圣经没有赞成

 

士师记的末期,人心远离神,社会大乱:「各人任意而行。」[士2125]下面几段经文都是描写这事实:

9:49众人就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝堆在卫所的四围,放火烧了卫所,以致示剑楼的人都死了,男女约有一千。」[亚比米勒想夺权,所以杀了自己的70个兄弟(士 9:5),然后带领示剑人发动战争。(士 9:53-56)]

 

19:24-29「某人的妾被强奸」士181-29「但支派就用刀杀了拉亿的人民,又放火烧了那城。

 

21:10-11……用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。……将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。」[以色列人因为起誓说,不将女儿给便雅悯人为妻,后来醒悟,怕这支派没了。他们在基列雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。( 21:12这情形很像是抢了彼得之物去补足保罗。又是一笔神没有赞成的胡涂帐!

 

1130-39耶弗他向耶和华乱许愿,结果差点杀死自己女儿」[这是他的胡涂帐!上帝没有让他这样做。

 

 

(六)其他

 

  3:1-3「……吃我民的肉,剥他们的皮……」[这是形容官长不公平,剥夺人民。]

 

20:18妇人有月经,若与他同房……从民中剪除神的吩咐,常对人有益。今天的医学常识也认为「当您或您的伴侣在月经期间,发生性关系,会有一些风险。」[2]

 

25:1112:「妻……救他丈夫……抓住那人的下体。就要砍断妇人的手[太容易伤害这人!上帝的吩咐是为人好。]

 

21:10-13「……被掳的……女子……要娶他为妻……要娶被掳的女子,没有什么问题,而圣经在这里是订下对这女子有利益的规则。

 

撒下58「……上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子……读圣经要读上下文。大卫问他的手下谁去攻打布斯人之地,为什么提到瘸子瞎子呢?原来这是耶布斯人夸口所用的字眼,表示他们的地方难于攻下:「耶布斯人对大卫说,你若不赶出瞎子,瘸子,必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。」(撒下 5:6)]

 

22:2-12上帝对亚伯拉罕说:「你带著你的儿子……把他献为燔祭。……天使说,你不可在这童子身上下手……」[这是一个试验,上帝要看亚伯拉罕的心,实在并没有杀他儿子以撒,因为上帝阻止了。]

 

915-16「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。其实我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。」[这是上帝对埃及法老讲的话。的确如此,上帝有能力随时除灭很多人,但有时候,把我们保留下来,有的原因。]

 

9:2-3「这人生来是瞎眼……是要在他身上显出 神的作为来。」[同样。上帝让我们遇到不幸,有的原因。]

 

 



 

 

 

色情

 

 

(一)“露下体”表示羞耻

 

除了“吃儿女肉”之外,似乎最能吸引那些心术不正的攻击圣经人士的,就是“露下体”!但这是一句当时的惯用语,一个特别的表达方式,表示“羞耻”之意。在「3:17,利18:6,为什么上帝使女子露下体?」已经解释了。例:

 

代上19:4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。」[这节经文最清楚了。]

3:17「主必使锡安的女子……赤露下体。」

鸿3:5……揭起你的衣襟……看见你的赤体……」

23:18他显露淫行,又显露下体」

 

 

(二)圣经并没有赞成

 

撒下13:10-14暗嫩强奸他玛”[圣经没有赞成!

 

19:5-8“所多玛的人围绕罗得的房子,要和他的客人进行同性恋行为。但是罗得想以自己还是处女的女儿为交换。”[圣经没有赞成,上帝也阻止了(创1910-11)。]

 

19:31-36“罗得两个女儿,使父亲喝醉,从他怀孕。”[圣经没有赞成!

 

 

(三)圣经中的“淫乱”一词,常用以表示对上帝 的不贞忠,拜偶像

 

23:17-2634-35巴比伦人就来登他爱情的床与他行淫玷污他……你必喝这杯……他们要拿大小盾牌顶盔摆阵,在你四围攻击你……撕裂自己的乳……所以你要担当你淫行和淫乱的报应。

 

23:20「想起你幼年的淫行。那时,埃及人拥抱你的怀,抚摸你的乳。」

 

2:2-3 「除掉脸上的淫像,和胸间的淫态。免得我剥他的衣服……」

 

 

(四)其他

 

20:12 亚伯拉罕娶同父异母姐妹”[古时允许娶同父异母之姊妹为妻,所以不能算为乱伦,后来才被禁止(利廿17)。]

 

29-30利亚和拉结都把使女给丈夫为妾,希望多生孩子。[在旧约,上帝是暂时容许人多妻,但这不是上帝本来的心意。多妻家庭产生很多悲剧,雅各的家庭正是好例子。所以,我们看见耶稣在新约再次重申一夫一妻。]

 

38:16 犹大以为他玛是妓女,使她怀孕”[犹大承认说,她比我更有义(v26),因为没有让她嫁给儿子示拉(v8-11),为哥哥留后。这是摩西律法的规定,见申25:5-10

  

4:5 你的两乳,好像百合花中吃草的一对小鹿」歌8:8 小妹两乳尚未长成」歌8:10 两乳像其上的楼」 [雅歌是良人和他的新妇(11348)的对话,有什么不可以谈的?] 

 

20:2以赛亚露身赤脚行走三年”[古代风俗,罪人通常赤身示众,表示丧失了社会地位。先知以耻辱的赤身方式,向人民说明,他们的下场,就是被剥得精光,当成奴隶被架走。

 

 

结论

 

以后读圣经就不要先带著有色眼镜来读,反之要读上下文,也要明白圣经背景。最好是参考一些信仰纯正的圣经注释。否则自以为找到攻击圣经的藉口,结果只显出自己的无知。

 

 

 



 

 

 

 

《稳如磐石的圣经》

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