伊斯蘭教是否主張靠行為得救?

張逸萍譯自﹕ Matt Slick,「Does Islam teach salvation by works?」(https://carm.org/does-islam-teach-salvation-works with permission from Matt Slick

Islam-salvation 

一般來說,世界上所有宗教的拯救法只有兩類:靠恩典、靠行為。基督教是相信唯獨靠恩典得救的﹕「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗二8-9所有其他宗教,都是完全或部分依賴信徒的行為。例如,摩門教徒說,在你盡了自己的力量之後,你是本乎恩和藉著信得救。至於羅馬天主教,上帝的恩寵注入信徒,使他能夠行善,他得救與否,由此決定。至於伊斯蘭教,饒恕是基於真主的恩典和穆斯林的行為二者。在審判大日,如果穆斯林的善行超過他的惡行,如果真主願意,他所有的罪都會被赦免,得以進入樂園。所以,伊斯蘭教是一個靠行為得救的宗教,因為她結合人的善行和真主的恩典。請看下列《古蘭經》(Qur'an)的話。(所有語錄來自﹕網上《古蘭經》,http://gulanjing.51240.com/  

1.      「信道而且行善的人,真主應許他們得享赦宥和重大的報酬」(五9

2.      「他答應信道而且行善者的祈禱,他以恩典加賜他們。不信道者將受嚴厲的刑」(四十二26

3.      「信道的人們啊!如果你們敬畏真主,他將以鑑識賞賜你們,並原諒你們的罪行,饒恕你們。真主是有鴻恩的。」(八29 

 

當然,穆斯林會告訴我們,《古蘭經》教導說,真主對他們仁慈,他們不需要賺取他的饒恕 我承認這一點。《古蘭經》說﹕「……真主是有鸿恩的」(八29)還有,「……真主把他的慈恩專賜給他所意欲的人,真主是有宏恩的。」(二105)但你可從上邊語錄#1#2#3看見,真主的寬恕和穆斯林的行為大有關係。所以我要問,如果也需要行為,它如何是真正的恩典? 恩典豈不是上帝賜與的、不憑功績的恩惠嗎?似乎伊斯蘭制度中的救贖,比較是獎勵,多於恩典。 

為了進一步證實,真主的恩典是依賴於忠誠的穆斯林的行為,這裏有更多的《古蘭經》語錄﹕ 

1.      「信士們啊!你們應當敬畏真主,應當說正話。他就改善你們的行為,就赦宥你們的罪過。服從真主及其使者的人,確已獲得偉大的成功。」(三十三70-71

2.      「……如果你們服從真主和使者,他不減少你們的善功一絲毫。真主確是至赦的,確是至慈的。」(四十九14 

 請注意《古蘭經》如何教導﹕饒恕是根據真主的恩典人的善行。穆斯林能保證自己在神面前的拯救嗎?不能。1 許多穆斯林都告訴我,他們不知道他們是否能上天堂,因為他們不知道,自己的善行是否超過其惡行。不像基督徒可以有得救的確據(約六47;約壹五13);伊斯蘭教沒有確據,因為它部分有賴穆斯林的服從和善行。不像基督徒的救恩不是賺來的,是上帝白白的禮物(羅四3;弗二8-9);穆斯林充其量只能希望他有足夠的善行,超過他的惡行,於是真主原諒他。 

 

另一個赦罪的條件就是,穆斯林為罪讖悔必須是真誠的。 

1.      「信道的人們啊!你們當向真主誠意悔罪,你們的主或許免除你們的罪惡,並且使你們入下臨諸​​河的樂園。在那日,真主不凌辱先知,和與他一起信道的人們。他們的光明,將在他們的前面和右邊奔馳,他們將說:『我們的主啊!求你完成給我們的光明,求你赦宥我們。你對於萬事是全能的。』」(六十六8-9

2.      「真主只赦宥無知而作惡,不久就悔罪的人;這等人,真主將赦宥他們。」(四17

 我並不是說,我們不應該真誠地為罪懺悔。但是,真誠的問題是,它很容易成變為驕傲。畢竟,如果一個人說,他實在是真誠的,所以他的罪可得赦免,那麼他豈不是以自己(一個有限的罪人)裏面的一點所有,作為從聖潔和無限的上帝獲得寬恕的基礎?豈不是推定和驕傲?此外,真誠與否,是主觀的。你怎麼知道你自己的真誠是足夠的?是否只因穆斯林相信自己是如此?在我看來,穆斯林頂多只能希望他夠真誠。但他怎能肯定?反之,聖經說,人心比萬物都詭詐,壞到極處,不能相信(耶十七9)。 

 

在基督教裏,我們依靠基督在十字架上的工作(彼前二24),完全和底,在我們裏面,沒有寬恕的基礎,因為離了基督,在我裏頭,沒有良善(羅七18)。我們真誠地相信基督,但我們從不認為,我們的誠意我們的善行,在任何方式上,可以叫我們有功績,獲得赦免。相反,我們罪得赦免,是基於信心和信相信上帝在基督裡為我們所做的。基督教的救恩是以神為中心的;在伊斯蘭教,罪得饒恕,是以人為中心的,因為它依賴人的真誠,人的善行,加上真主的寬恕。 

基督教和伊斯蘭教都說,我們一定要相信上帝。但在基督教,對上帝的信仰心,足以拯救我們(羅1;8-9 ;在伊斯蘭教,對上帝的信心並不足夠。在伊斯蘭教,穆斯林的行為,將在審判日被衡量,然後決定誰得救,誰不得救——基於他是不是穆斯林,他是否真誠地懺悔,還有,他們的善行是否超過他的惡行。 

 

請看下面的《古蘭經》經文,關於穆斯林的行為,在審判大日,怎樣被衡量,決定他是否得救。 

1.      凡善功的分量重的,都是成功的;凡善功的分量輕的,都是虧損的,他們將永居火獄之中。」(二十三102-03

2.      在復活日,我將設置公道的天秤,任何人都不受一點兒冤枉;他的行為雖微如芥子,我也要報酬他;我足為清算者。」(二十一47

3.      這等人不信他們的主的跡象,也不信將與他相會,所以他們在今世生活中的善功變為無效的,復活日我不為他們樹立權衡。」(十八105

伊斯蘭教的救贖真的足以拯救穆斯林嗎?他們會說﹕是的。但作為一個基督徒,我看不出伊斯蘭教裏,有任何人可以有安全感,並誠實地期望得上天堂。哪有人能完全真誠地懺悔,善行比惡行更多,以至有上天堂的盼望?

若得救在乎神的恩典和人的善行,問題是﹕人的善行永不足夠討神喜悅。上帝是無限的和聖潔的。我們這些有限的罪人怎能以我們的行為取悅上帝?

 

穆斯林需要福音 

與其依賴我們的善行,耶穌福音教導說,我們不需要這樣做。耶穌的福音是﹕祂為我們的罪而死,又從死裡復活(林前十五1-4)。他履行了所有的法律,所以我們不必(羅馬書3-4)。他代替我們,為我們的罪受懲罰(林後21)。因為我們是罪人,又因為我們不能憑自己討悅無限聖潔的上帝,又因為我們永不能完美地遵守神的律法,又因為神的眼晴是太純潔,不看(哈一13),救恩必須完全是恩典。救恩必須是神的作為,不是人的(加二21)。 

約翰壹書五章13節說﹕「我將這些話寫給你們……叫你們知道自己有永生穆斯林可說,他知道自己有永生?他不能。作為一個基督徒,我卻能確知,因為這是憑我的善行。伊斯蘭教頂多是一個靠行為得救的系統﹕如果我夠真誠,又如果我有足夠的善行,她能給人得救的可能性。那麼,為什麼穆斯林要我放棄我在耶穌裏的得救確據和白白的禮物?

 

1.有很多穆斯林相信,如果一個穆斯林在戰場上為捍衛真主而死,他保證可以上天堂。

 

 

 

作者介紹

Matt Slick 是「基督教護教及研究事工」(Christian Apologetics and Research Ministry)的創辦人和會長。

 

 

 

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