與摩門教徒懇談「胸中​​燃燒」

張逸萍

 

 

我認識一位摩門教徒,一次閒談中,他提到自己生長於天主教家庭,本來是天主教徒。我問他後來為什麼改信摩門。他告訴我,有一段時間,他在尋找真理,遇上摩門教,發現只有摩門教能給他異樣的感覺,所以他皈依了。

我也曾經有兩位摩門教同事,他們都是頂溫文儒雅的好好先生。我和他們談摩門教,告訴他們《摩門經》的歷史完全沒有考古學證據,又解釋為什麼摩門教徒盼望成為神一事,是不合聖經和不合理的,他們無言以對,於是他們使出摩門教徒最後一招——講述他們「胸中燃燒」的神秘經歷,作為他們信仰的『證據』。

親愛的摩門教徒們,這也是你皈依的原因嗎?我現在向你挑戰,請你三思。也希望那些正在考慮皈依的人謹慎鄭重,不要胡堶J塗做決定。

 

胸中燃燒

「耶穌基督後期聖徒教會」(摩門教)某支聯會有一篇給新成員的文章說﹕「當傳教士向您宣講一些特別的教義和誡命時,他們曾教您向主祈禱,為自己證實這些事情是真實的。」應文主要根據《教義和聖約》九章8節。[1]

「​我​對​你​說,​你​必須​先在​意念​中​​仔細​研究;​然後​​求問​我​那​是否​是​對的,​如果​那​是​對的,​我​會​使​你​​胸中​​燃燒;​這樣,​你​就​必​​覺得​那​是​對的。但是,​如果​那​是​不對的,​你​就​不會​有​這種​感覺,​但是​你​將​思想​​恍惚,​使​你​把​錯誤​的​事情​忘掉。」(教約九8-9)還有一段類似的經文,在《摩羅乃書》十章3-5節。

就是說,當你心中有疑惑,你可以為所疑惑的事情求問神。求問之後,你所問的事情若是正確的,你就會有一種「胸中​​燃燒」的感覺;反之,則會「​思想​​恍惚」。

這「胸中燃燒」就是摩門教徒常講的「個人屬靈見證」(Spiritual confirmation,又叫internal witness,屬靈經歷),是他們唯一『證明』他們的信仰,叫人信服的辦法。

原來人皈依摩門教,是不能憑頭腦去接受的。試想,《摩門經》據稱有猶太人於公元前移居美洲,在美洲居住了千多年,但是沒有考古學家在美洲找到這些人的任何痕跡!又﹕據說《摩門經》是從一些金頁翻譯成,這些金頁怎麼不翼而飛?這些明顯的問題,都叫人懷疑(請見「相信天堂有三層的『摩門教』」)。難怪必須有「屬靈見證」,人才能放下邏輯和思考,接受摩門教!

這個見證、感覺、燃燒到底是怎麼樣的?

有幾位摩門教徒在網路上見證說﹕「在心臟處,美妙的感覺湧現, …… 我經歷到難以置信的愉快。」「我感覺強烈的電流進入我的頭冠,直落到我的腳趾,然後返回我身體,在心媯大。這是我一生中最驚人的感覺。 [2]

有一位已經離開摩門教的人,回想他的經歷說﹕「它是如此令人驚奇的,獨特的,屬物質界的(實際上的熱),我記得……在我的胸懷堙A有三次的熱浪,不只是一個很好的感覺,……它是真實的、實際的熱浪。然後,我坐在那裡驚呆了……」[3]

 

慎思明辯

首先,讓我們來想一想,以某特殊感覺證明信仰,是否合理?

 

(一)主觀感受不可靠

有一位離開摩門教的人見證說,他曾經使用這辦法,為幾個已經證實的科學理論求問神,結果得到「胸中燃燒」,就是正面的答覆,所以他對這求問證據的辦法深信不疑。後來有一次,他懷疑妻子不貞,所以他求問神﹕妻子是否出軌;於是他得到同樣感覺證實。但是,他明白自己需要先假設妻子不忠,然後求問得確證,讓他有一點不安。所以他重新假設妻子並沒有出軌,再求問神,這次,他得到同樣的「胸中燃燒」。這次的經歷,讓他對整個摩門教的信心動搖。他結論說﹕「感覺不過就是感覺……我們的感覺常會證實我們的心媟Q證實的。」[4]

他說的對,我們的感覺常會證實我們的心媟Q證實的!主觀感受不可靠。

 

(二)不能憑主觀感覺認識客觀真理

另一位離開摩門教的人說﹕「當我願意相信摩門教時,我求問,常覺得『思想恍惚』。最後,我求問神,摩門教會是不是假的——我得到『胸中燃燒』,但是『思想恍惚』卻沒有了。正因如此,我離開了教會。」[5]

網路上有人宣稱﹕「我有一個家人,他為耶和華見證人的可信性求問,結果也得到胸中燃燒。上帝是否也應許耶和華見證人,若他們為這信仰的真實性求問,上帝也會給他們同樣的感覺?這不太可能把,因為這兩個信仰截然有異。」[6]

再想一想,其他離開摩門教的人,當他們皈依摩門教的時候,難道他們都沒有經歷到「胸中燃燒」?所以他們從前都是撒謊的?還是更應該說——他們終於明白,我們不能憑主觀感覺認識客觀真理?

 

(三)感覺還有其他來源

又一位離開摩門教的人說﹕「我常有這樣的經歷,我明白它是對外界刺激的情緒反應。它絕不是只在宗教範圍內才會發生,在看電影或聽音樂時,也有可能出現。」[7]

又另一位表示,摩門教徒這樣的求問,是冥想的一個方式。在一般冥想中,人可以感受到身體某部位有特殊能量。[8](進入冥想狀態有可能讓邪靈利用。請參考﹕冥想—倒空頭腦,先甜頭、後禍害。)

 

所以我們必須考慮另一個問題——這個感覺是來自真神抑或魔鬼?甚至摩門教的《福音原則》也說「撒但會仿冒靈的恩賜……魔鬼自己能以光明天使的形象出現(見尼腓二書99)。」[9]

 

其他宗教都有神秘靈異經歷

的確如此!幾乎所有宗教都有神秘靈異經歷!而且很多人也以之為他們信仰的證據。

基督教靈恩派人士常有類似的見證,例如,靈恩大師布永康(Reinhard Bonnke)說,當比他早期的靈恩大師當謝菲(George Jeffrey)為他祝福,他覺得聖靈的能力進到房間堙A他知道自己得著了一些東西。 [10] 其他靈恩派信徒曾說,聖靈的來臨不但清楚可知,而且讓人有很美好、很享受的感覺。例如有人形容它為一個非常豐盛的情感上的滿足、或難以言喻的平安、又或一種無與倫比的狂喜經歷,而且必須有過此經歷才能明白和欣賞。[11]

說到這堙A似乎已經比摩門教的「胸中燃燒」高超了!更高超的還有在後頭﹕

天主教的德蘭修女(Mother Teresa)曾經有不少靈異神秘經歷。「1946年九月10日,她有一個決定性的神秘經歷,她和基督相遇。」她也曾「收到一串內面的話語,一直到該年的年中。德蘭修女實際上聽見耶穌的聲音,又親密地和祂交談。」[12] 有天主教人士表示,她的神秘經歷和其他東方宗教的,都一樣。[13]

的確,我們不難在東方宗教中找到神秘經歷。例如,如本法師表示﹕佛教故然有各種感應,甚至顯靈,但是「社會上其它的宗教由於透過禱告、懺悔、誦念、作法、靜坐,心神凝注,也會產生感應的靈驗,各人的心念因緣不同,自然就有不同的感應。」同時他卻譴責「社會上常見一些神秘道壇,產生若干感應,……顛倒各宗教的教義,……」[14] 可見法師也明白,靈異感應,不是只有他的正途佛教才有。

 

今天新紀元運動已經不再新,而且不必有宗教背景,但其神秘經歷不減。曾有一位新紀元人物在書中常描述冥想之後的感受,例如﹕「世界突然變成幻象」,因為發現自己所追求的「就在你心堙v,然後「由衷的喜悅會逐漸產生,你蛻變成純潔的能量……」[15]

 

例子到處都是。

 

聖經的話

基督徒當然想知道,聖經怎樣講?

 

(一)正當尋找真理之道

a)聖經從來沒有叫我們憑感覺決定真理,也沒有說我們應該為道理是否屬實而尋求某樣感覺,卻說﹕

「但要凡事察驗;善美的要持守,」(帖前五21

心中自是的,便是愚昧人」(二十八26KJV作「He that trusteth in his own heart is a fool」,就是說,相信自己的心(感覺),是愚笨的。

b)正確的尋求真理的辦法是依賴神的話,也就是查考聖經﹕

「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。」(徒十七11

「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。」(約五39 

c)不但如此,我們還可以討論,甚至辯論。使徒們甚至和他人辯論,例子甚多,如﹕

保羅「放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁。」(徒九29

雅各勸勉信徒「要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」(猶3

 

換言之,聖經真理絕對可以通得過頭腦的(雖然屬靈的事情不能全憑物質世界的科學辦法去證實)。所以,基督教堶惘傅@教學,有各種證明基督教的證據,有一大堆護學書籍。拙作《為真道爭辯﹕護教學》 三冊就是好例子。

(二)必須試驗靈

一個靈自設的測試,為了讓你接受它想要你接受的道理(例如《摩門經》可信),它當然給你正面的答覆!有什麼奇怪?這樣的測試只證明摩門教後邊,實在有一個靈在作崇,但沒有證明它就是天地間的真神!

所以聖經給我們一個試金石去試驗靈﹕

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於 神的不是,……凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於 神的;……凡靈不認耶穌,就不是出於 神,這是那敵基督者的靈。」(約壹四1-3

總觀斯密約瑟的首次異像(據稱天使多次向他顯現)和歷代摩門教領袖自稱從神得啟示,以及普通摩門教徒所謂「胸中燃燒」,都完全沒有用這個試金石去試驗過。能不叫我們懷疑摩門教?

 

結論

親愛的摩門教徒,我相信這「胸中燃燒」是真的,但一個感覺能否證實這整個信仰系統?叫我們確知它是來自天地之間的真神?叫你不至滅亡、反得永生?我誠懇地邀請你們三思。

其他各位未正式皈依摩門教的人士,你們若遇見摩門傳教士,收到邀請,為《摩門經》的真實性祈禱,讓我誠懇地勸告大家——請勿嘗試。因為你若這樣做,就是在還未有試驗摩門教背後的靈之前就服從了它,這是非常危險的事情。

 

 

 



[1] 中興支聯會(http://www.chtw.org/Pages/Default.aspx ),「給新成員﹕我們的朋友」。2] Tim Malone, “Burning of the bosom - feelings from God.” (http://latterdaycommentary.blogspot.com/2008/05/burning-of-bosom-feelings-from-god.html )[3] http://exmormon.org/phorum/read.php?2,1153558 [4] “Recovery from Mormonism (RfM) discussion forum,” (http://exmormon.org/phorum/read.php?2,1154245,1154245,quote=1 [5] http://exmormon.org/phorum/read.php?2,1153558  [6] Dan Corner, “Should You Pray About The Book of Mormon?http://www.evangelicaloutreach.org/book-of-mormon.htm [7] http://exmormon.org/phorum/read.php?2,1153558  [8] Ibid. [9] 《福音原則》(台北發行中心印行,07),頁131。(https://www.lds.org/bc/content/shared/content/chinese/pdf/language-materials/06195_zho.pdf?lang=eng&clang=zho [10] Reinhard Bonnke, Evangelism By Fire: Igniting Your Passion For The Lost (Dallas: Word Publishing, 1990), p. 62. [11]江秀琴,《聖靈充滿》CD(慕主先鋒傳播事工製作),滿有聖靈(下)。[12] Brain Kolodiejchuk, M. C., ed., Mother Teresa: Come be my Light (NY: Doubleday, 2007), p. 39-44. [13] 甘易逢,「亞味拉聖德蘭與東方的神秘經驗」,《神學論集》,59期(1984),頁123-134[14] 如本法師,《佛學問答第四輯》(http://book.bfnn.org/books/0999.htm[15] 王大鵬、成和平著,《α波的傳奇——新世紀生命改造工程》(台北﹕日臻出版社,86年),頁300

 

 

 




 

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