摩门教（摩尔门教）神学名词与基督教的分别
张逸萍译自：
“TERMINOLOGY
DIFFERENCES”
By Sandra Tanner
（http://www.utlm.org/onlineresources/terminologymain.htm）[1]
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引言
当一个福音派基督徒和一个后期圣徒教会（俗称：摩尔门教，现称：摩尔门教）教徒讨论神学问题，他们会遇见术语定义的问题。摩尔门教领袖使用基督教的标准词汇，但定义却根本不同。基督徒不应该以为，他们的摩门朋友是根据圣经去明白一般基督教名词。
因为圣经已经警告我们，有关于假先知（太二十四11, 24；林后十一4, 13;约壹四1）和传播异端的人（彼后二12；加一6-8；
来十三9），所以我们必须了解圣经在各教义上怎样讲，非常重要。
下面的参考资料将显示，摩尔门教的确在教导另一个上帝和一个伪冒的福音，所以是提供一个假希望。
下面的基督教名词编列，我们会介绍摩尔门教的定义，然后再引用圣经解释。当然这文章不能尽列所有名词，但已包括最基本的了。若要知道更多的名词定义不同，请见The
Counterfeit Gospel of Mormonism
。
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上帝
摩尔门教：圣父和圣子都是复活了的人，有物质身体，圣灵是另一个有灵体的人；三个完全分开的神；上帝已婚；每个世界都有一个不同的神。 (D&C 130:22; Teachings,
pp. 345-346, pp. 370-373; Doctrines of Salvation,v.1, p. 10-12)
圣经：神非人（民二十三19）， 从以前到永远，都是神（诗九十2；
玛三6；哈一12；罗一22-25）；只有一位神（赛四十三10-11；四十四6；四十五21-22）；神是个灵，看不见的（约四24；提前一17）。
耶稣基督
摩尔门教：耶稣是我们的长兄，照字义讲的；未到地球以前，为天上父母所生；耶稣、撒但、和人类，属同一种类，是兄弟姐妹。(Gospel Principles
pp. 11, 17, 18)
圣经：基督完全是神，不是次等的神；永存。（赛九6；约八58；提前三16；来十三8；约一1-4, 14；西一16-17）
人类在地球以前的生命
摩尔门教：当每个人未生到世界上来之前，都在天堂上；我们从永远之前，就已经存在。(D&C 93:29;
PGP:Bk of Abr 3:21-22; Teachings, pp. 352-354)
圣经：只有基督，在未到世上之前已经存在，其他人并非如此；（约八58；西一17）我们在地上开始存在（撒十二1；林前十五46）。
堕落
摩尔门教：亚当的堕落是一个祝福，它带来人的必死性，能够有儿女和身体的死亡；亚当得到矛盾的诫命，所以预期会堕落的。(Doctrines of Salvation Vol. 1, pp. 111-116;
Gospel Principles, pp. 31-33; 2 Nephi 2:25; Mormon Doctrine, pp. 268-269)
圣经：神想要我们听话（创一28）；神不试探人（雅一13-14）；人有罪（罗五12；八5-8；林前二14）。
童贞女生子
摩尔门教：相信神是一个复活了的、有物质身体的人，是耶稣的父亲，照字义讲的——正如地上的人，怀胎而生下孩子；相信马太福音一章18节有错。(Mormon Doctrine, pp. 546-547, 742)
圣经：马利亚「从圣灵怀了孕。」（太一18；路一30-35）
罪恶
摩尔门教：不是人的本性，是某种行动；人必须知道这行动是错的，才算为罪。(Mormon Doctrine, pp. 550,
735-736)
圣经：在归正之前，我们在灵里是悖逆的（弗二3；罗五6）；我们不单是犯了罪，而且基本上是有罪的（太一21；耶十七9；路五32）。
饶恕
摩尔门教：在悔改和改造的过程之后，可以获得。
(Mormon Doctrine, p. 292-298; Gospel Principles,
pp. 75-77, p. 123; Doctrine of Salvation, Vol. 1, p. 133-134)
圣经：在我们转向基督那刻开始，得到完全的赦免（可二5；西二13-14；弗一6-7）。
救恩
摩尔门教：相信基督的死带来所有人的复活，从坟墓中被释放，本乎恩典的救赎就是所有人的复活，此外，人必须赢得天堂上的位置；在我们尽力而为之后，才得到救赎恩典。(Book of Mormon, 2 Nephi 25:23;
Mormon Doctrine pp. 669-671)
圣经：救恩不止于所有人的复活，却是神赐给所有相信的人一个礼物。（罗一16；来九28；弗二8-9）。
赎罪
摩尔门教：只能叫人从身体的死亡中被救出来，和永生有不同。
(Doctrine of Salvation, Vol. 2, pp. 10-15)
圣经：把我们从身体的死亡救赎出来，也从灵性的死亡救赎出来，并赐我们永生。（罗六23；弗二1；加四4-5）
福音
摩尔门教：摩尔门教会的教条和诫命，就是斯密约瑟（Joseph Smith）所恢复的真福音 (Mormon Doctrine,
pp. 331; 334; Doctrine of Salvation, Vol. 1, pp. 156-159)。
圣经：是好消息，就是基督的死和复活，偿还了我们的罪债（林前十五1-4；加一6-8）。
重生
摩尔门教：在摩尔门教会受浸。(Mormon Doctrine, p. 101)
圣经：我们在灵性上死亡，直到灵性上的复生（彼前一23；林后五17；约三7, 14, 15）。
真教会
摩尔门教：只有摩尔门教会才是真教会。直至斯密约瑟恢复她，世界上再没有真教会。(D&C 1:30; 115:3, 4; Mormon
Doctrine, pp. 133, 136)
圣经：不是一个组织，所有重生的基督徒，都是神教会的一份子（林前十二12-14；太十六18;
十八19-20）。
权威—祭司职位
摩尔门教：相信只有摩尔门教会才有权威，可以施浸、按立等等。有两级的祭司：麦基洗德等次和亚伦等次。(Doctrines
of Salvation, Vol. 3, p. 80-81; D&C 107:1-21)
圣经：基督结束亚伦祭司职位， 现在是按著麦基洗德等次的唯一祭司（来五9-10;
七11-17;
七24-27；提后二2）。
浸礼
摩尔门教：必须由摩门祭司执行。 (Mormon Doctrine, pp. 69-72)
圣经：注重信徒，不是祭司的权力（太二十八19；徒二37-41;
十六:30-34）。
神儿子
摩尔门教：在未到这个地球以前，我们在天堂上出生，是神和他的妻子的灵体孩子，是照字义讲的。(Mormon Doctrine, pp. 589-590)
圣经：归正的时候，在灵性上得著儿子的名分（约一12；加三26）。
永生
摩尔门教：超升（Exaltation）至高荣国度（Celestial Kingdom），得到神格和在天堂生孩子的能力；必须有摩门圣殿的推荐，并有圣殿誓约。(D&C 131:1-4;
132:19-25, 30, 55)
圣经：不限于天堂顶层的某些人，不谈作为父母或圣殿婚礼，却赐给所有真信徒（约壹五12-13；路二十35-36）。
不朽（不会死）
摩尔门教：普遍赐给人的，就是能到天堂去，并永远活著，但却不是永生。低层天堂的人不能生孩子。(D&C 14:7; Mormon Doctrine,
pp. 237, 376-377, 670)
圣经：不朽（不会死）和永生没有分别，天堂没有次等公民（提后一10；约三15-16）。
地狱
摩尔门教：地狱是一个永存的机构——囚犯又来又去，但没有人永远在那里；是一个暂时的地方，当债务偿清之后，可以到低荣国度（Telestial Kingdom.）去。(Mormon Doctrine, pp. 349-351)
圣经：没有说人能从地狱出来（启二十一8；太十三24-43, 47-50；路十六26）。
天堂
摩尔门教：分为三个国度——高荣、中荣（Terrestrial）、低荣。人人都有一个去处。(D&C 88:16-20; Misuse of 1 Cor. 15:40-41)
圣经：只提到两个地方——永远的刑罚或永生（太二十五31-46；帖后一7-10）。
神的国
摩尔门教：就是高荣国度。只有那些在高荣国度的人可以见神的面，那些在中荣和低荣国度的人，不能见神的面。 (D&C 76:50-88; 131:1-4;
132:16-17)
圣经：所有被救赎的人都能到神面前（启二十一1-3）；所有信徒都是神国一份子（太十三41-43）。
摩尔门教的参考资料：
-
《摩爾门经》（Book
of Mormon）
-
《教义和圣约》（Doctrine
and Covenants）
-
《无价珍珠》（Pearl
of Great Price）
-
《摩尔门教义》（Mormon
Doctrine） by
Bruce R. McConkie, 1979
-
Doctrines of Salvation by
Joseph Fielding Smith
-
Teachings of the Prophet Joseph Smith by Joseph
Fielding Smith
-
《福音原则》（Gospel
Principles）,
published by LDS Church, 1995
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