聖經怎樣講及教皇/教皇職位?

張逸萍譯自﹕https://www.gotquestions.org/pope-papacy.html



羅馬天主教會對教皇(Pope,“教皇”[1] 意思是“父親”)一事的教導,建立在羅馬天主教的教義之上﹕

(一)基督叫彼得成為使徒和教會的領袖(太十六18-19當基督給彼得“天國的鑰”,基督不但使他成為領袖,並且當他在地上代表基督行事或說話時(從權威位置,或“出諸在位”〔ex cathedra〕。),他是無誤的。從權威位講話,代表教會無誤地行事,這樣的能力,傳遞給彼得的接班人,從而給教會在地上一個無誤的指導。教皇職位的目的是要給教會無誤的指引。

(二)彼得後來成為羅馬教會的第一位主教。作為羅馬的主教,他可以對所有其他主教和教會領袖行使權力。羅馬主教高於一切其他主教的講法,指羅馬主教“首席地位”。

(三)彼得把他的使徒權柄交給下一位羅馬主教同時其他使徒們將他們的使徒權力交給他們所命定的主教這些新主教把這使徒的權力傳給了他們以後所命定的那些主教,等等。這樣傳承使徒權威被稱為“使徒繼承”(apostolic succession)。

(四)基於羅馬主教權力不間斷地被傳下去的宣稱,羅馬天主教教導說,羅馬天主教會是真正的教會,所有不接受教皇為最高權力的教會,都是離開了原來的、真正的唯一教會。

簡要地查看了一些羅馬天主教關於教皇職位的教導,問題是﹕這些教義是否與聖經一致?羅馬天主教會認為教皇職位和“母教會”教導無誤的權威,是引導教會所必須的,並引用它作為上帝照管的理由和邏輯。

但在查考聖經時,我們發現以下幾點:

1)雖然彼得在福音的早期傳播(太十六18-19意思的之一)中很重要,但聖經的教導,若按上下文來看,無處宣告他的權柄在教會或其他使徒之上(見﹕徒十五1-23;加二1-14;彼前五1-5);也沒有教導說羅馬主教在教會中當首位。反之,彼得只有一處提到“巴比倫”,是在彼得前書五章13節中,這個名字有時是應用於羅馬。主要是這一點,以及羅馬主教的影響力,在歷史上崛起(由於君士坦丁和他以後的羅馬皇帝的支持),於是羅馬天主教認為羅馬主教有著首席地位。然而,從聖經看,彼得的權柄和其他使徒所一樣(弗二19-20),而且歸給他的“綁和”的權威,也是由地方教會共有的,而不僅是教會領袖(見﹕太十八15-19;林前五1-13;林後十三10;多二15,三10-11)。

2)聖經沒有任何地方說,為了使教會免陷錯誤,使徒的權威被傳給了他們所任命的人(“使徒繼承”的想法)。羅馬天主教會在這些經節上(提後二2,四2-5;多一5、二1, 15;提前五19)加上自己的意思,支持自己“使徒繼承”的教義。聖經其實教導﹕甚至教會領袖也會有錯誤的教導,基督徒要把將來的教會領袖的教訓與聖經相比較。只有聖經才是無誤的。聖經並沒有說,使徒們是無誤的,除了他們所寫的、被納入聖經的話。保羅和以弗所大城的教會領袖交談時,提到假教師將出現。保羅並沒有把教會委託給“使徒和那些會繼承他們的權威的人”,而是託給“神和他恩惠的”(徒二十28-32)。

再者,聖經教導是﹕聖經是衡量真理和錯謬的尺度。在加拉太書一章8-9節中,保羅說,不是的教導,而是所教導的是什麼,應被用來辨別對和錯。雖然羅馬天主教會繼續發出下地獄的咒詛,或者“聖咒”(anathema),以來譴責那些反對教皇權威的人,聖經把這樣的咒詛,留給那些教導“別的福音”的人(加一8-9)。

3)雖然羅馬天主教會認為“使徒繼承”在邏輯上是必要的,以便上帝能無誤地指導教會,聖經卻說,上帝通過以下方式為祂的教會提供了:

a)無誤的聖經(徒二十32;提後三15-17;太五18;約十35;徒十七10-12;賽八20、四十8,等等)留意:彼得說,保羅的著作與聖經一樣(彼後三16);

b)基督在天上是永遠的大祭司(來七22-28);

c)在基督死後,賜下聖靈。祂引導使徒們進入一切真理(約十六12-14);祂的恩賜,讓信徒能為教會的工作,包括教導(羅十二3-8;弗四11-16);祂使用寫下來的話,作為祂的主要工具(來四12;弗六17)。

雖然曾經擔任過羅馬天主教會教皇的人中,有一些看起來很好(從人方面來講),是道德之人。但有人以教宗若望保祿二世(Pope John Paul II),教宗本篤十六世(Pope Benedict XVI)和教宗弗朗西斯一世(Pope Francis I)為例——指出羅馬天主教對教皇職務的教導應該被否決,因為它與新約聖經的教導不一致。將任何教會教導和聖經比較,至關重要,免得我們錯過新約福音的教訓,不但錯過天上的永生,而且不知不覺地把別人帶到錯誤的路上(加一8-9)。



推薦閱讀Jim McCarthy著,吳主光及翻譯小組翻譯,羅馬天主教的福音》(The Gospel According to Rome),種籽出版社出版,2001年4月。

 



[1] 天主教徒慣稱“教皇”為“教宗”。

 

 

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