繁体   简体  

聖經中的馬利亞？玫瑰經中的瑪利亞？

張逸萍譯自「Do You Know Mary?」by Carl Knott（http://www.reachingcatholics.org/knowmary.html）

 

 

我想知道，你認識馬利亞中的馬利亞嗎？我是說，在拿撒勒、以色列、和福音書中的那位？她是一個很特別的女人、蒙神祝福、在歷史上有一個獨特地位。從未有過別的女人像她那樣。她的純潔、謙遜、信心、和服從，是所有婦女的榜樣。但是，我想請你留意玫瑰經怎樣講到瑪利亞〔譯按﹕天主教稱馬利亞為瑪利亞〕﹕

是的，這些給『玫瑰經中的瑪利亞』的頭銜，和還有很多，都是獻給我們的主耶穌基督的母親的。你真的認識她嗎？也許你這麼認為，因為當你還是一個孩子的時候，人家已經這樣告訴你了，但讓我們來看看，你是否真的認識聖經的馬利亞。

以施洗約翰為例，主耶穌說，約翰是先知中最大的，但當人們問約翰﹕「你是誰？」，他拒絕接受榮譽的頭銜，說﹕「我不是基督。……我不是。……不是。」（約一20-21）每次他講到自己，就愈少可談的，似乎他在萎縮之中！當他們堅持問，「你到底是誰？」他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」（約一23）

馬利亞也是一樣。她蒙神特別祝福，懷了主耶穌的胎，生了祂，天使稱她「蒙大恩的女子」（路一28）。但這和今天馬利亞的跟隨者和信徒所歸給她的各頭銜之間，還是有一個大距離。正如施洗約翰，我們可以問馬利亞，她怎樣看自己，她會這樣說﹕「我是主的使女」（路一38）和「我靈以　神我的救主為樂」（路一47）。我相信大家都同意，馬利亞不撒謊。那麼你知道了，她說神是她的救主；也就是說，她需要救贖。她清楚知道自己是誰；我們也從她說的謙卑話中明白了。

施洗約翰，是先知中最大的。他這樣講及主耶穌﹕「他必興旺，我必衰微。」（約三30）馬利亞也一樣，在約翰福音二章5節，當她對僕人們講及耶穌﹕「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼」，然後她退到幕後去。如果馬利亞的信徒真的相信她，採納她的建議，從這刻之後，他們就是耶穌基督的信徒，不再是馬利亞的。永生和神恩典的鑰匙，不是馬利亞，卻是主耶穌基督。主耶穌說﹕「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。」（約五23）沒有說我們應該把馬利亞尊崇為神聖的或天上的。聖經裏沒有任何地方，我們可以看見使徒或早期的基督徒向馬利亞祈禱或崇敬她。新約甚至沒有玫瑰經。你知道嗎？當主耶穌講到天堂，祂說﹕「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）祂從沒有說﹕「藉著馬利亞，到耶穌那裏去」；反之，祂的話指出，到父神那裏去，是藉著耶穌基督的。所以我們不要被欺騙，也不能讓傳統或情操誤導我們對馬利亞的尊敬。她是蒙大福的，但她不是通往上帝之路。主耶穌是道路，唯一的道路（看彼得在使徒行傳四章12節的話）。

那麼，誰是聖經中的馬利亞？若要回答這個問題，我們必須直接到聖經中找，不是到彌撒書、祈禱書、天主教教義問答等等去找。正如我們從水泉喝水，不是在泥濘的​​河流中喝。在聖經裏，我們看見天使說﹕「蒙大恩的」；馬利亞回答說﹕「我是主的使女」；主耶穌叫她做「母親（婦人）」（約二4），不是「聖母」；使徒們認識她是「耶穌的母親馬利亞」（徒一14），不是「上帝的母親」。真信徒可以從這四段經文，一段來自天使、一段來自馬利亞自己、一段來自主耶穌、一段來自使徒們，看見聖經所描寫的馬利亞。

奇怪，儘管有明確的記錄，仍然有人堅持要高舉一個謙卑敬虔的女人，讓她成為一個女神，不是天使、使徒、主、馬利亞自己所宣稱的。也許他們不知道這是拜偶像之罪，但他們已經製造了一個宗教傳說中的馬利亞，不是聖經中的真實馬利亞。這是另一個女人，偽裝成馬利亞，以得到追隨者和信徒。

她不是「天主之母」。天堂裏或新約教會裏，沒有一個叫做馬利亞的「天主之母」，因為上帝沒有母親，也沒有開始，祂是永存的。神子早存在於天上，在創世以前，已經和父神有一個完美的交通，且同享榮耀（見約十七5）。馬利亞是耶穌的母親，但只是一個人類器皿，神藉著她道成肉身，她是有福的，因為她接待了道成肉身的主，不是創造了祂。

她當然不是「天國之門」，因為這詞句是形容耶穌的。正如其他很多頭銜，顯然都是多年前，有人從基督哪兒盜用的。這些人不認識祂、不愛祂、不跟隨祂、也不認為祂足夠做他們的救主。他們是否真心實意的呢？也許吧。但事實擺在眼前，他們侮辱了主耶穌，拿了祂的頭銜給他們的肉身母親。祂說﹕「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約十9）沒有比這句話更清楚的了，所以，稱馬利亞為天國之門，絕對是褻瀆。

她不是「教會之母」（至少不是真教會的），也不是使徒的，因為教會是上帝藉著聖靈創造的，就像亞當和夏娃，是被創造的，無父無母。教會是主耶穌基督的新婦，不是馬利亞的女兒。因此，以馬利亞為教會的母親，不單顯得神秘，而是簡直可笑。

聖經中的馬利亞不是「眾恩之母」，因恩典唯獨從神來，就是父神和聖子（見﹕加一3；弗一2；腓一2；西一2；帖前一1等等）。人不是恩典的施與者，卻是接受者；恩典也不是教會藉著聖禮所分施，卻來自神。人應該仰望神賜恩典，不是仰望馬利亞，也不是任何教會。

她不是「智慧的寶座」，因為智慧從神來，她沒有寶座，也沒有屬靈的智慧給別人。我們從她的榜樣，學習到怎樣謙卑地相信神和服從祂，但她沒有智慧分給人。真智慧從上頭來，從眾光之父來（雅一17，三17）沒有「眾光之母」這回事。

她明顯地不是「天上母后」，我們必須清楚這一點，因為聖經從沒有給她這個頭銜。寶座屬於上帝和羔羊，不是馬利亞的（見﹕啟七15，17；二十二1）。在約翰福音十四章2節，主稱天堂為「我父的家」，從沒有說，是「我母親的家」。那些懂聖經的人知道「天上母后」，是巴比倫異教神話中的一個偶像（塞米勒米斯，Semiramis）的頭銜，以其他名字（伊希斯，Isis）在埃及，和其他地區重現（見﹕耶四十四15-19, 25）。根據這段經文的15節，很多這異教「天上母后」的信徒都是女人。當羅馬皇帝使基督教合法化，並自稱相信她之後，這信奉女神的異端做法便進入教會，而且流行。教會不再被迫害，反可以建造廟寺，在其中敬拜。於是有些異教徒抹去他們的神和女神的名字，以聖經中的名字代替。他們以馬利亞和耶穌的名字，代替巴比倫的母神塞米勒米斯，和她的兒子塔穆茲（Tammuz），或埃及的母神伊希斯，和她的兒子荷魯斯（Horus）。信奉母親和兒子的做法，不是基督徒教的，非使徒的，也不合聖經。

神沒有叫我們相信馬利亞、信靠她，也不要向她祈禱。主耶穌說﹕「你們信　神，也當信我」（約十四1），但祂從沒有說﹕「也相信我的母親。」若有需要，祂為什麼沒有講呢？祂教導門徒一個美好的祈禱辦法，說﹕「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖」，你有沒有留意到，祂從不教我們向馬利亞祈禱？基督說，你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們（約十五16，十六23）。我們藉著聖子，可以直接到聖父那裏；馬利亞從來不是中保或代求者。在新約裏，沒有人向她祈禱。真正的馬利亞，不可能聽到我們的祈禱，也不回答祈求。她必須是無所不知、無所不在、無所不能，才能做到這一點，而她不是，因她不是神。任何人向她祈禱，是犯了假宗教和拜偶像的罪。

聖經裏的馬利亞已經告訴我們她是誰。我邀請你來閱讀和查考每段聖經經文，自己看看，聖經的真理是什麼。天使加百列發言了、聖使們也發言了、基督也發言了，這就應該足夠了。祂說﹕「我與父原為一」（約十30），但祂從沒有這樣講及馬利亞。我們不能在聖經上加添或修改，使之自相矛盾。若任何人不管，繼續尊崇或敬拜這傳奇中的、或神秘的、某些教會所提拔的馬利亞，這樣的人就顯得不是一個真信徒，他所敬拜的，是一個使用馬利亞的名字的異教女神，叫人離開父神和主耶穌基督。

朋友，你若曾向馬利亞祈禱或尊崇她，我想你能從聖經中看見，這樣的行為不討神喜悅。你可能是真誠的，卻無知。然而，你現在知道真理，你應該認罪悔改，並把你的信心，唯獨歸給主耶穌基督，因為只有他才能救你。我希望你能採納馬利亞的勸告，無論神子講什麼，你就照著去做。祂說，你應該信祂，就可得永生（約三16）；同時請也採納施洗約翰的建議，讓主耶穌基督在你生命中增長。使徒的教導是﹕只有一位神，神和人中間，只有一位中保；不是一位神和很多中保。那位又是神，又是中保的，叫做基督耶穌。你認識祂嗎？你有沒有只信靠祂而得到救恩？若沒有，我希望你現在就這樣做。

 

 

分享於：https://www.facebook.com/lois.chan.568/posts/229922780532898

 

　

回「天主教」主頁

回主頁