《为真道争辩》中册

第二十七章

印度教

张逸萍

 

 

印度教（ Hinduism ）是世界大宗教之一，也可算世界上最古老的宗教。虽然印度教主要仍然是在印度和邻近地区流行，但是，影响亚洲其他国家至深的佛教，出自印度教，而且近年西方的新纪元运动中也有很多印度教的色彩。所以正统印度教虽然在中国人中不流行，但她是值得我们认识的。

 印度教并没有一个奠基人，她是一个慢慢演变而成的宗教。四五千年前，雅利安族（ Aryan ）从波斯入侵今日的印度，定居之后，移民渐渐形成很多部落，成为今日印度人的先祖，他们的宗教变成今天的印度教。

 

 

神明

 印度教有很多很多神明，有说3300万个，[1]但一般都同意，最重要的有三个﹕

 1 。梵天（ Brahman ） ——创造之神。

2 。毗瑟笯（ Vishnu ） ——保护之神。

3 。湿婆（ Shiva ） ——破坏之神。

 「创造神」大梵天不但没有位格，不可形容，不可认识，不可理解，它也没有感觉或道德感。但是宇宙万物都是它所创造的，包括各种社会阶层的人类。它的创造任务已完成，功成身退，骑着天鹅到处飞翔。梵天的传统形象乃四头、四脸、四手。[2]它虽然是三位中的第一位，但教徒对它的敬拜不如下面两个﹕

 「保护神」毗瑟笯的职责在于确保生命及维护世界，祂曾化身为鱼、乌龟、野猪、狮子、侏儒、及种种人形。印度神奎师那（ Krishna ）、佛陀释迦牟尼都被视为毗湿奴的另一个化身。毗湿奴最为常见的形象为蓝色皮肤，拥有四只手臂，并且坐在莲花上。[3]

 「破坏神」湿婆是一个生殖和破坏之神，掌管生和死。它有多种形式的化身，其中一个主宰万物的成长；第二个是知识及生殖之神；第三个是男性生殖器之神；最后一个是凶恶的毁灭主宰。它也有四手，各握生、死、良善、邪恶。[4]

 印度教还有许多神灵和偶像，令人头昏脑胀，其中比较流行的有毗瑟笯化身之一的奎师那、罗摩（ Rama ）、象鼻神甘尼斯（ Ganesh ）等。教徒甚至敬拜神明所坐骑的牲畜，例如他们拜牛神。可见印度是泛神、多神、精灵论（ Animism ）混合的宗教。

 

 

教义

 印度教不是一个统一的信仰，故然没有公认的信条，甚至没有什么谁对谁错。但下面是一般信徒都共有的信念﹕

 （一）万物的起源

 上文已经解释过，印度教说这位没有位格的梵天创造万象。梵天有一天在玩耍，变出万物，然后以幻觉遮盖之，所以万物是梵天的延伸，也浸浴于幻觉之中。物质世界（人、动物、山川、日月等）是一个幻觉，梵天才是真实的。这个创造故事在印度教徒之间有好些不同版本，但无论如何，根据印度教，人自己的「真我」（ Atman ，或作灵魂）是梵天的延伸，具有官感的物质身体是「假我」 。

 （二）轮回和因果业力 

印度教的轮回观念，比佛教的简单，她只有三个去处﹕

 1 。 「天道」是诸神和善人升天后的住处。

2 。 「祖道」是人类和动物的住处。

3 。 「地狱」是恶人死后的去处。

 印度教也相信因果业力，其观念和佛教的相似，就是说﹕行善、行恶会引起来生的报应。善人得升天道，或来生享福；恶人则变为牲畜或下入地狱。两个宗教体系的主要不同是﹕佛教不相信人有灵魂，但是印度教却相信，并且认为人死后，灵魂变为很细，叫做「细身」，是轮回的主体。

 （三）超脱轮回之道

 因为印度教认为人来自梵天，本是它的一部分，所以人的问题在于不知道自己的本相，以至他需要多次轮回，慢慢开悟，才得超脱轮回，与梵天合一（所谓「梵我一如」）。佛教和印度教的最终目标都在乎超脱轮回，佛教徒期望进入涅槃，印度教徒希望与梵天合一。印度教认为要得解脱之道有三：一是严格奉行各种戒律、例行祭祀；二是知识，通过学习，冥想等；三是虔诚信仰神明。简而言之，善行和冥想，都可助人超脱轮回，这一点亦和佛教相似。

 

 

经典

 印度教的主要经典是《吠陀经》（ Veda ），来自雅利安族。吠陀一字本是知识或智慧之意，[5]所有吠陀经都被视为超自然的启示，含永恒真理。[6]主要的吠陀经有﹕ 1 ）《黎俱吠陀》（ Rig Veda ） ——歌颂神和自然。 2 ）《沙磨吠陀》（ Sama Ve da ） ——祭师唱歌用。 3 ） 《夜柔吠陀》（ Yajur Veda ） ——献祭时的祭词。 4 ）《阿闼婆吠陀》（ Atharva Veda ） ——招福避灾的咒词。每一本吠陀经都有几个部分﹕有仪式用的歌颂诗句或咒词、这些诗句的解释、诗句的默想、和诗句的神秘意义。[7]

 《奥义书》（ Upanishad ）也是一本很重要的经典。 《奥义书》说，在众多的神明之后，其实只有一个真体，名字叫做梵天。它强调﹕ 1 ）梵我不二，世界万象本来就是一体。 2 ）大梵生万象，一切都是虚幻，只有梵是真实的。另一方面，人是「有情」的，即是说，人有肉体，也有思想、感情、和感觉（类似灵魂）。 3 ）轮回和解脱之道。

 其他重要经典还有讲印度教法律的《摩奴法论》（ The Laws of Manu ）和解释《吠陀经》的《往世书》（ Purans ） ，还有好些诗歌，如《博伽梵歌》（ Bhagavad Gita ）等。[8]

 

 

实践

 印度教庙于很多，大者有如小乡村，僧侣居住在其中，每天诵经、扣拜、献祭。除了正式的寺庙之外，信徒在自己家中、居家附近路旁设立神龛，供奉很多偶像，信徒向这些偶像祈祷和跪拜。祭品洒在神像上，然后用红粉和上黏土，点在印度教徒的眉间额上，表示与神同在。[9]边印度教没有固定礼拜时间，但有很多节日和朝圣的地点。

 他们把人生分为四期——年幼时代当学生，然后成家立业，养育子女，年老后住在森林里，过着苦修日子，或云游四方，乞食为生。印度信徒的最高峰是苦行，方法包括禁食、凝视火、长时间独脚站立、 在某些祭礼中唱赞歌时停止呼吸等。另一类型的苦行就是「瑜珈」﹙ Y oga ﹚，见下讨论。

 雅利安人立下了四种社会阶级（ caste system ）。在历史演变过程中，这四个阶级就逐渐形成了四种姓氏的阶级制度：僧侣、武士、庶民、贱民。今天，取而代之的是按职业等级所区分的阶级制度。有的职业被视为较高等级，低等的受到轻视，那些任职屠宰、清洁、搬运的人，常是在社会的低层。虽然官方是不赞成阶级歧视，但它却仍深入人心，尤其是在婚配事情上。

 梵天是一位没有位格，不关心善恶的泛神，但是，印度教仍然是有一些所谓道德教训，但是，他们并不强调道德，而其道德观也和基督教传统中的道德观大异其趣。

 

 

瑜伽和冥想

 瑜伽是印度教最重要的事情，它今天已经在西方和印度以外地区大行其道，从表面看来，瑜伽是一些引人入胜的健身姿式，学习者希望借此叫身体柔软。可是，瑜伽最终的训练目标是为了把人带到冥想状态。

 除了姿式之外，它强调呼吸，当练习者全神凝注自己的呼吸，他便会暂时忽略其他官感，这就是第一步（思想控制）。跟着的第二步（凝神）是全神灌注于一件事物，譬如墙壁上的一点，或者一些单调的声音（如背诵咒语），这样就会带进第三步（融合），冥想者觉得自己和所凝注之物开始融合，于是面临最后一步（彻悟）的突破，进入冥想状态，自我消失，与天地合一。

 瑜伽有很多派，例如君王瑜伽（ Raja Yoga ）、因果瑜伽（ Karma Yoga ）等。今天在美国最流行是健身瑜伽（ Hatha Yoga ），因为它比较注重姿式，还有简化了的超觉静坐（ Transcendental meditation ，简称TM ）。但事实上，每一派最后都进到冥想。

 根据提倡瑜伽的人士，瑜伽除了能使人获得心灵平静之外，也可以帮助身体健康，而且医治百病，所以，这也是它吸引人的另一面。可是，研究的人认为，瑜伽的医病是利用灵异能力，例如瑜伽所引发的蛇神（ Kundalini ）力量，最为强烈。所以，瑜伽带来危险是常见之事。 （请见《新纪元的陷阱》 [10]「岂止健身」文。）

 

 

印度教和基督教

印度教和基督教是两个截然不同的信仰。印度教所相信的梵天是无位格、无感觉的，基督教所相信的是三位一体的上帝，祂爱世人，恨恶罪恶；印度教没有罪或救恩的观念，基督教相信耶稣拯救罪人；基督徒依赖基督救赎，印度教徒借着苦行修行、冥想瑜伽超脱轮回。

 很多信仰系统清楚地属于一神、或多神、或泛神，但印度教既是泛神、又是多神、也是精灵论，多神和泛神的问题（请见「各种上帝观」一文）暂且不提。可是，印度教中偶像之多，数不胜数，自然也带来瞙拜和迷信，让人伤感和担心，印度教徒相信耶稣的可能性有多大？是否难于登天？

 既然信仰内容大异，我们必须问﹕人怎么能接受印度教信仰呢？有没有什么证据叫我们相信呢？可是，印度教不讲证据，也不注重理智问题。举个例，如果物质世界是幻觉，只有梵天才是真实；人的「真我」（ Atman ，或作灵魂）是梵天的延伸，具有官感的物质身体是「假我」。那么，我们怎能在假我之中去明白自己是假的？这是一个矛盾！假若说，人若在冥想状态中就可以明白，我们怎么可以相信冥想中的感受是真实的？谁能证明？庄周梦蝶！可见人必须丢弃理智才能接受印度教，她更不可能好像咱们基督徒一样谈证据。

 印度教对信徒来说，不是真实与否、可信与否的问题，它是印度人的文化、生活方式。[11]既然如此，我们从印度的社会问题应该可以看见这个信仰的影响﹕ 1 ）因为轮回的信念，他们相信人受苦是自己业力的结果，帮助受苦之人只有妨碍他消除业力，所以印度社会无怜悯，以至国家到处乞丐、病死路上的人。 2 ）迷信﹕拜牛、老鼠为神，他们对待牛比较人更好的。 3 ）到处偶像和邪术。可见印度教的世界观于人无益。

 可惜自从印度大师到美国教瑜伽，揭开新纪元运动的序幕之后，美国被印度教思想和操作入侵，而且渐渐影响世界其他地方。瑜伽已经成为很多地方的流行健身运动，带动了冥想的普及。只因西方社会不喜欢拜偶像，所以印度教的偶像还未流行，但是泛神论和轮回的观念，已经慢慢变成可以接受的新潮流思想。基督徒不可不慎。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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