《為真道爭辯》中冊

第二十六章  

回教

張逸萍

 

 

2001 年9月11日，美國紐約世貿中心及五角大廈遭到恐怖主義者的飛機攻擊，造成人命及經濟嚴重損失，全球轟動。後來，大家明白，這是回教極端份子所為，於是很多人，尤其美國人，開始留意回教。到今天我們仍然常聽見世界多處有恐怖活動的報導，叫人憂心仲仲，不知道回教徒將來會怎樣。

 即使在九一一事件之前，回教已經是一個重要的題目。首先，回教徒現在約佔世界人口的六分之一，分佈於各大州，但以中東阿拉伯國家為最多，至於非洲、巴基斯坦、印尼等地為數亦不少。[1]不但如此，她還是一個在增長中的宗教，她的宗教影響力很強，也可以左右世界的政治舞台；她對中東局勢有決定性的影響；因為很多回教國家是石油出產國家，所以她對世界經濟有很大的影響。[2]

 阿拉伯在中國古書上叫「大食」。唐宋時代已經有大食人聚居廣州和揚州等地，並設有回教寺，元朝時「回回」（波斯人）代替「大食」，來華人口大增。當時人以「回回」或「回紇」稱伊斯蘭教徒。[3]根據一個統計，中國今天約有1800萬回教徒，清真寺三萬餘座，雖然主要仍是少數民族的信仰，仍可算是中國人的大宗教之一。[4]

 回教，又叫清真教，伊斯蘭這名字是 Islam 一字翻譯來的，意即「服從者」。[5] Moslem 或 Muslem、Muslim 是回教徒，或譯作穆斯林。所以，回教寺又叫清真寺；回教徒自己比較喜歡使用「伊斯蘭」和「穆斯林」兩個名字。

 

 

起源和歷史

 阿拉伯本是多神的民族，崇拜很多偶像，每部落都有自己的偶像。他們相信男神、女神與無數的神靈和「噎」（Jinn 或邪靈）。麥加城內有一個神廟，叫「克而白」（Kaaba），裡面有一塊黑色的隕石，也存放了三百六十座偶像。此外，當時在阿拉伯到處都是凶殺、暴力、殺女嬰和殺人獻祭。[6]也就是說，當回教出現之前，阿拉伯是一個多神、偶像和敗壞的社會。

 教主穆罕默德（Muhammed）生於主後570 年，自幼是孤兒，先由祖父撫養，然後由叔叔收養，沒有受過什麼教育，是一個文盲。由於和駱駝商隊接觸，所以受到猶太教和基督教的影響，使他對偶像產生厭惡之心。後來在阿拉伯內戰中，他學會了戰事。二十五歲那年，他被一個富有、四十歲、叫哈蒂雅（Khadiyah）的寡婦雇用，後來和她結了婚。[7]

 由於娶得富霜，所以穆罕默德當時有很多默想的時間。四十歲那年，他到附近希拉山（Hira）一個山洞中去祈禱參悟，突然有自稱加百列的天使向他顯現。起初穆罕以為自己是在幻覺中，不能相信自己的經歷是真的，但天使一再「奉大仁大慈真主之名」對他說話，而且也因為太太的鼓勵，最後他確信自己為安拉所召，於是出來傳教。[8]

 最早跟隨他的信徒就是他的妻子和親屬及女婿阿里（Ali），還有一些其他親戚。因為穆罕默德首先公開傳講一個絕對一神的觀念，所以大受攻擊。在主後 622 年被強迫離開麥加（Mecca），到麥地那（Medina），而這一年，後來被訂為伊斯蘭歷法的開始。在該地他得到一些信徒之後，便開始他的神權政治，並展開大小戰役七十多次。[9] 終於主後 630 年控制麥加，將偶像粉碎，使之成為回教地方。[10]

 穆氏死後，回教徒開始對誰是繼承人發生爭論，有人認為應該是穆氏的女婿阿里，擁護他的人以後成為「什葉派」（Shiite），他們主張只有這一家族才能繼承領袖之位。另外一些信徒主張民主，領導人應該憑選擇而立，因為真主沒有指明任何繼承人，後來則成為「遜尼派」（Sunni）。遜尼派與什葉派對峙千多年，因在各派系中人數最多，故以正統派自居。但這兩派的分歧不在信仰或神學上，是在政治上。

 回教派系繁多，除了上述什葉派和遜尼派這兩個大派之外，「蘇非派」（Sufi）也值得一提。她是回教的神秘宗，沒有組織，遠離人群，遁世修行，注重冥想。近年新紀元運動接受各色宗教的冥想方法，所以「蘇非」也被納入新紀元運動中。

 

 

信仰權威

 誠然，回教的信仰權威乃是《可蘭經》（Koran 或作 Quran，回教徒亦稱之為《古蘭經》）。伊斯蘭教常說自己是一個天啟的宗教，因為他們認為《可蘭經》乃從上天而來的啟示。他們的證據是——穆罕默德根本是文盲，而能出口成章，而且寫出的《可蘭經》，是非常優美的文學。現今回教徒背誦《可蘭經》的時候，仍然要用阿拉伯文原文。[11]

 回教徒相信《可蘭經》早已存在天上，是自有永有的。穆氏獲得啟示之後，將之口傳給他的門徒，再由門徒寫下。到穆氏死後，慢慢搜集成「正典」。《可蘭經》共114章，分 30 卷，全部 6666 節。全經皆以安拉為發言人，其中以道德行為之教訓為主，但也借用了一些舊約和新約的歷史記載，不過跟聖經記載稍有出入。此外，它也包含一些次經和偽經中的故事。很多讀過《可蘭經》的人同意，它的經文沒有什麼條理或主題，非常散漫凌亂，東一句西一句。[12]，[13]

 回教的信仰權威還有其他來源，其中以《聖訓》（Hadith）為主。此書是穆氏生前回答子弟的話，和他的生活行為，或者他對其他回教徒行為的評論，由後人追述。因為回教徒認為穆氏的一言一行都有聖靈感動，所以他們非常重視。結果，如果《可蘭經》沒有論及之事，回教徒以穆氏的遺訓為準。[14]此外，一些有名望的學者的意見，也成為他們信仰和行為的根據，是回教徒所一致同意的原則。[15]

 

 

主要信仰

 回教的信仰可以下面六點作為概括，這六點主要信仰又叫「六聖條」（Six Articles）或「六車輛」（Six Vehicles）﹕

 （1）信上帝 

唯一的上帝就是安拉（Allah，或作真主）。回教徒沒有其他信條，他們只背誦﹕「除了安拉以外，再沒有別的神，穆罕默德是他的特派使者。」[16]根據回教徒，安拉自有自存、無始無終、獨立自主、獨一無二，不但能聽、能看、能說，而且是全能的。

 （2）信天使

 靈界有天使、撒但、噎。穆斯林認為人是泥造的，天使是光造的，所以人的眼晴看不見天使。天使服從真主，看顧監視我們，並記錄我們的所作所為。[17]根據《可蘭經》，當亞當受造之後，上帝命令天使敬拜亞當，但他們反抗，於是被驅逐離開天堂，變成撒但。噎乃是界乎天使和魔鬼之間，是在亞當前二千年創造的，有良善的，也有邪惡的。[18]

 （3）信真經

 他們認為上帝賜下很多經典，有百多本，但都已失去，只有摩西的書、舊約的詩篇、福音書和可蘭經仍然留下來，但也已被人篡改訛誤。而其中只有《可蘭經》未被竄改，仍然能保存本來面目。[19]

 （4）信先知和使徒

 先知就是得到上帝啟示的人，上帝曾不斷地派遣先知來到世界上，回教徒所認為是先知的，大部分都是聖經中的人物，如摩西和耶穌，但穆罕默德是最後一個，也是最有權威的一個。使徒就是那些將啟示向人宣告的人，共有幾百名，也大部分都是聖經人物，如亞當和摩西等，其中亦以穆氏為最權威者。[20]

 （5）信末日

 《可蘭經》說末日是一個可怕的審判日子，末日之前安拉的敵人會來殘害回教徒，但上帝會派遣耶穌（回教徒稱耶穌為爾撒）來解救，領導所有基督徒成為回教徒。然後所有死人都聚集在一起受審判，而每一個人就根據他的善行和惡行多少，是否能互相抵消，善多於惡的就上天堂，惡多於善的就下地獄。[21]

 （6）信命定

 人一生的窮通得失，以及人的善惡，乃出自上帝的安排，不能改變。[22]

 

 

回教徒的守規

 回教著名的「天道五功」（Five Pillars，又作五善功，五柱石）概括了他們的宗教責任。這五功是﹕

 1。唸功（信經）——回教徒沒有其他信條，他們只需要相信和背誦﹕「除了安拉真主以外，沒有別神，穆罕默德乃是他的欽差聖徒。」這句話叫清真語，回教徒常常背誦。[23]

 2。拜功（拜禱）——每日五次（日落後二小時、黎明、正午、日落前二小時、日落），每次都作出舉手、祈禱、和禮拜等動作。[24]

 3。戒功（齋戒）——他們認為禁食能使人更親近神，回歷九月叫做大齋月（Ramadan）。他們選這個月是因為這月穆罕默德得到《可蘭經》的日子。除了身體有問題的人之外，全體回教徒於該月的白天一律不吃不喝，但是晚上（六時以後）可以飲宴。齋戒有禁慾的含義，所以，這一個月也禁止任何娛樂。開齋的第一天晚上則張燈結彩慶祝。[25]

 4。課功（捐獻）——即施捨救濟，有義務性的，也有自由奉獻式的。[26]

 5。朝功（朝聖）——回教徒必須一生至少一次往麥加朝覲，實際上，愈多愈好。麥加本有克而白廟，內有一塊黑玄石和很多偶像。穆氏興起後，將偶像全部拆毀，但是廟和石仍存。相傳該廟址為亞當和夏娃被趕出伊甸園後首次敬拜神的地方，亞伯拉罕曾獲安拉之命重建此廟，其中的黑石是聖石，朝聖者以有機會用手去摸它和吻它為無比之功德。[27]

 

 

神學思想

回教徒怎樣看上帝、耶穌、救恩和其他神學題目呢？

 （1）上帝

 他們認為，人類從亞當開始，就敬拜獨一的真神（安拉真主）。這位真主有位格，但卻是獨特的。他是萬物的創造主，人可以從宇宙萬物窺見他的存在。[28]這一方面，回教的上帝和聖經中之神確實有點相似；但是他們也認為上帝是不可探索、不能解釋、是遙遠，是不可知的。安拉並沒有展現自己，只展現他的旨意。[29]

 回教徒非常反對三位一體的教義，認為基督徒崇拜三個神。他們又說，上帝不可能有兒子；三而一的教義是不合邏輯的。

 （2）耶穌

 《可蘭經》稱耶穌為「爾薩」（Isa），他是先知之一，並相信耶穌為童貞女所生，亦相信耶穌行神蹟。[30]但是，有兩點他們卻堅決拒絕接受﹕

 第一，絕對不能承認耶穌是上帝的兒子。對回教徒而言，他只不過是一個先知，是馬利亞的兒子，但不是上帝的兒子。他們又說，耶穌是神忠心的僕人，蒙召後被保守，沒有犯罪。因著神的允許，他可以行神蹟，但他從不承認有任何神聖的地方。[31]

 第二，他們相信耶穌釘在十字架上，但並沒有死去，乃直接升天，由猶大代替他死在十架上。事實上，他們還有另外幾個講法﹕(1)被加百列取到天上，由一個普通的猶太人代替；(2)古利奈人西門代替他；(3)耶穌釘十字架時，天地昏暗，天使把耶穌取去，換來猶大；(4)耶穌沒有死，只是昏厥，被門徒救生後住在印度，活到120歲。[32]

  （3）聖經

 回教徒相信聖經本來是神的啟示，但因已經被後人篡改訛誤，所以錯誤百出。根據回教的官方講法，要成為真正的穆斯林，必須同時相信以前所降的經典，例如神賜給摩西的五經，及賜給耶穌的福音書，因為這些經典基本上都帶來同樣的信息。可是，除了《可蘭經》外，別的經典都未能完整無缺的傳下來：有些完全丟失；有些殘缺不全；有些被人竄改了。而可蘭經卻受到真主的保證，永遠不能被人竄改，永遠得到真主的保護。[33]

（4）人

 穆斯林相信安拉是創造主，當然他也創造了人類，而人具有安拉造化的雙重性﹐既有高尚的本性，例如﹕仁慈﹑善良﹑謙虛﹑寬容；也有劣根性，例如﹕自私、吝嗇、懦弱等等。若敬畏真主則高尚的本性能充份發揮，品格會不斷提昇，而不信道者，他卑劣的人性無法避免，只有沉沒在迷誤之中。[34]

（5）罪

伊斯蘭講究行為，這可見於他們的五功。《可蘭經》也有很多道德教導，例如，教導穆斯林需要敬畏、堅忍、公正、謙和、善良、寬宏大量、平等待人等等。[35]換言之，他們鼓勵所有普通常理中認為是美德的行為。此外，伊斯蘭的信仰還有許多必須遵守的規則，如禁酒、禁麻醉品、賭博。他們也不吃豬肉、不吃血。[36]

 （6）救恩

 回教絕對稱得上是一個靠行為得救的宗教。回教徒認為，要得到安拉的喜悅，努力行善，因為每一個人都要有功績，才可以上天堂。回教教導說，當審判大日，人的善行和惡行都會在天秤上被衡量，看善行和惡行，那一個是輕，那一個是重。那麼，那些有很多善行的人，在天秤上顯得重，可以上天堂，而那些在天秤上顯得輕的人，就往地獄去。回教沒有救贖主、贖罪、赦罪等類觀念。赦罪乃視乎個人的功績和安拉是否願意憐憫兩方面。[37]

 （7）末日

 穆斯林相信有「最後的審判日」。所有已經死亡的人到時都會復活，接受最後的、公平的審判。人在這個世界上所做的每一件事、每一個意圖、一舉一動、一思一念、和所說的每一句話，都被精確無誤地記錄並保存下來。到「最後的審判日」來臨時，這些記錄將被提出來。舉凡有良好記錄的人，將得到寬厚的回報，並且被熱烈迎接到安拉的天堂去，而那些有不良記錄的人，則受到懲罰，被送入地獄中。[38]

 （8）天堂和地獄 

伊斯蘭教徒相信，天堂（回教徒稱「天園」）是行善者死後所到的極樂世界。但從他們所描述的，顯然全是物質世界的想像。例如，那裡有綠樹成陰、美食美衣、更有「胸乳豐滿的天國仙女」；當然，天堂裡人人和氣，亦有安拉真主的同在。[39]（筆者認為，這根本是「花花公子俱樂部」。）

 地獄（回教徒稱「火獄」）乃是悖逆者的歸宿。根據《可蘭經》所說，其中炎熱無比，饑渴難忍；在地獄裡的人將喝血食土，被蛇咬，被厲鬼虐待。[40]

 

 

其他守則

回教還有一些有趣，值得一提的事情。

 （1）婦女的地位

 眾所週知，回教婦女的地位甚低。回教的教導是﹕男人比女人優越；女人是羞恥的，所以要留在家裡，披上面罩。女人必須服從丈夫，如果不服從，男人可以打女人；女人的地位乃界乎自由身和奴隸之間。[41]回教的男人可以和異教徒通婚，但女人則不可。男的可以提出離婚，女的卻不可。此外，回教徒可以娶一至四個妻子。[42]

穆斯林男女，從青春期開始，便有羞體之別。女性除了手和臉以外的部份，其他部分在人面前都要包蓋住，所以，對穆斯林女性來說，頭巾是必備的服飾，更有穿上「布卡」 （Burqa，罩住全身與臉的罩袍）。而男孩子則需遮蓋肚臍到膝蓋。衣服以不顯露曲線為主。[43]

 （2）其他

回教的象征符號是峨眉月中一顆星。峨眉月代表盼望月圓（美滿之意），星代表在黑夜中指引。[44]

可能他們受到舊約聖經的影響，所以他們也不吃豬肉，也不吃血。[45]此外他們也有嬰兒奉獻禮和割禮。[46]回教徒的葬禮非常有趣，死人的遺體直接土葬，不用棺材。因為他們相信，人死後，黑臉天使會馬上叫他坐起來受盤問他的信仰。[47]

 （3）聖戰

 我們今天都經常在報章上看見回教徒策動的恐怖襲擊和自殺式炸彈事件，也聽說「聖戰」（Jihad）的口號。激進回教徒相信，為安拉而死，或為回教戰亡殉道者，有無上功德，一定可以上天堂。[48]，[49]所以常有人問，《可蘭經》是否鼓勵或允許回教徒殺害其他異教徒？雖然回教官方文章努力圓說，擺脫如此形像，但請看《可蘭經》下面幾段﹕

 「敵對真主和使者，……他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰。」（五33）

 「如果他們違背正道，那末，你們在那裡發現他們，就在那裡捕殺他們；」（四89）

 「你們當為主道而抵抗進攻你們的人，……你們在那裡發現他們，就在那裡殺戮他們；並將他們逐出境外，……」（二190-91）

 「誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。」（四74）難怪有人樂意當人肉炸彈。

 「不奉真教的人，即曾受天經的人〔信聖經之人，指猶太教和基督教信徒〕，你們要與他們戰鬥……」（九29）

 「先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！」（九73）

 「『……我要把恐怖投在不信道的人的心中。』故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。」（八12）

 「你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；」（四十七4） 

「你們在哪裡發現以物配主者〔拜偶像者〕，就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。」（九5）

請問回教不是一個慈愛和平的宗教？

 

 

回教和基督教

 事實告訴我們，回教徒和回教國家極其敵視基督教和猶太教，因此，他們以美國和以色列為他們最大的敵人。《可蘭經》表示，那些相信新舊約聖經的人（他們稱之為「信奉天經者」，people of the book）「必入火獄，而永居其中；這等人是最惡的人。」（九十八章）

 誠然，回教徒和基督徒都同意，二者信仰無可相容。安拉不是三位一體的上帝，耶穌是先知中的一個，不是神的兒子。回教是一個靠行為上天堂的信仰，安拉只會審判人，不是救主。上邊已經解釋。

 但是，現在讓我們客觀地問﹕回教可信？還是基督教可信呢？

回教的護教學家有一共通的毛病，就是他們只會攻擊基督教，卻不能為伊斯蘭教提出任何正面的防衛。[50]他們通常會告訴你，聖經有錯，而且他們也有一些證明聖經有錯的書。（事實上，不必回教護教學家，很可悲，基督教中的自由神學家和高等聖經批判家也有很多這樣的書籍。）

 筆者曾遇見一位回教徒，他給筆者開了一張書單，上面都是一些證明聖經有錯的書。於是，筆者也回敬他一張證明聖經可信的書單，包括我們所熟悉的《鐵證待判》等等，然後請他提出一些證據，證明《可蘭經》可信。想不到，這位回教徒說﹕「我從未聽過任何人提到《可蘭經》可信的證據。」所以，弟兄姐妹們，請讀「聖經可信」上下文。我們應該為我們的聖經驕傲！

但是，證明聖經有錯，就等於證明《可蘭經》可信的嗎？當然不能！

回教徒表示，上帝所有其他啟示（例如聖經）都已經訛誤，而只有《可蘭經》才是無誤。有什麼證據嗎？沒有。首先要知道，《可蘭經》本身就有很多文字上的錯誤。很多伊斯蘭學者都同意早期的可蘭經有幾千個版本（variants），其中差異甚大，使本來的原意難以捉摸。而且，最早的抄本也是互相矛盾的。穆罕默德死後多年一直都非常混亂，最後，在欧斯曼（Uthman）時代（主後 644-656），其中有一個版本，被認為是官方的，其他版本則被認為有訛誤，所以沒有存留下來。[51]另一方面，聖經有很多手抄本，可以顯示它並沒有被訛誤。

聖經中有很多神蹟和預言已應驗，這可以證明它是神的話。《可蘭經》中沒有預言，回教徒不強調神蹟。聖經由四十多位作者，歷時千多年寫成，而沒有內部矛盾。但是，《可蘭經》只由穆罕默德一人口述，內部已顯矛盾。例如《可蘭經》十一章說挪亞〔《可蘭經》譯作﹕努哈〕有一個兒子沒有進入方舟，被淹死；但是廿一章說挪亞的一家都得救。[52]

 最後，我們還應該思想一個重要問題﹕我們怎樣知道穆罕默德所得的啟示，真是從神而來？回教徒們通常說，因為穆罕默德是文盲，而他能默記背誦《可蘭經》，可見這是上帝感動所至。誠然，這是一個超自然事情，但是超自然事情不能證明神，魔鬼也會行神蹟。古今中外，神通異能之事甚多。請見「佛教」文，文中提及，目不識丁的和尚在禪定之後能寫詩和文章。所以文盲的穆罕默德能背誦《可蘭經》，不足證明《可蘭經》來自真神，也不足證明他是上帝的先知。

 無論如何，若要客觀地審查，基督教是比回教可信。

 

 

 資料更新

 中共未得政權之前，中國已有五千萬回教徒，約等於人口的十分之一，回教寺約五萬所。現在中國官方消息是二千萬教徒，八千間回教寺。台灣有五萬信徒，五間回教寺。[53]