有沒有找到聖經人物的墓地?

作者﹕Rick Lanser of Associates for Biblical Research
張逸萍譯自﹕http://www.christiananswers.net/q-abr/abr-a026.html 

 

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聖墓教堂內棕櫚主日的朝聖者
有很多聖經人物的傳統墳墓,遍布聖地,甚至同一個人,有幾個!其中有很多,沒有歷史或考古學證據備份鑑定。有很多時候,卻有強烈的證據,即使不是太肯定,已經可以鑒定它是聖經中某人,或幾個人的埋葬地點。


 

 

 

耶穌基督

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耶路撒冷聖墓教堂
今天在耶路撒冷,有兩個地點自稱是耶穌墓的位置:聖墓教堂Holy Sepulchre墓(Garden Tomb花園墓是在19世紀末期,才開始被認為耶穌的墓,它缺乏歷史信譽。認為耶穌的墳墓在耶路撒冷的聖墓教堂的講法,卻可追溯到公元一世紀的悠久傳統。據說,君士坦丁,在公元4世紀,在一座二世紀的羅馬神廟下找到墓址,於是他在上邊建了一座教堂。數百年來,這座教堂一直被修建和維持。今天共享它的六個信仰是﹕拉丁天主教、希臘東正教、亞美尼亞、敘利亞、科普特人和埃塞俄比亞人。

 

 

 

 

大祭司該亞法

我們找到曾經是大祭司
18年(公元18-36)的該亞法的屍骨罐子(ossuary)。該亞法有可能是因娶了亞那的女兒,而獲得這位置。亞那是一個非常有權力的大祭司(約十八13);該亞法臭名昭著,因他是謀劃釘耶穌十字架的領導人。該亞法在一個宗教領袖的會議中說﹕「獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。」(約十一50)他指的是,若耶穌的教導引起動亂,可能惹來羅馬當局干預。他的話結果預言耶穌為人死,為世上所有的人成為贖罪祭。讀基督受死的故事,我們知道,他被逮捕,被帶到該亞法處拘留一夜;兵丁戲弄他、打他。(路二十二63-65)第二天早晨,他被審問,並再被毆打。該亞法問他﹕「你是那當稱頌者的兒子基督不是?」耶穌回答說﹕「我是。」(可十四61-62)於是該亞法把耶穌交給彼拉多審問。耶穌被釘十字架之後,該亞法繼續迫害早期教會。他將使徒帶到宗教領袖面前,對他們說﹕「我們不是嚴嚴的禁止你們,不可奉這名教訓人麼?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人〔耶穌〕的血歸到我們身上。彼得和眾使徒回答說,順從神,不順從人,是應當的。」(徒五28-29)當工人在南耶路撒冷舊城公園建路,他們偶然發現該亞法家墓。考古學家匆忙趕往現場。他們研究墳墓,發現12個藏屍骨罐子(石灰石骨盒),包含了63人的遺骸。其中裝飾得最精美的屍骨罐子所刻上的名字是﹕「約瑟的兒子(或家人)該亞法」。根據約瑟夫(Josephus)的記錄,這是逮捕耶穌的大祭司的全名(《猶太古史》〔Antiquities〕十八2,2;4,3)。裡面是一個60
歲的男性的遺體,幾乎可以肯定這就是新約講的該亞法。這個驚人的發現,第一次給我們提供了聖經人物的實物遺存。
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大祭司該亞法的藏屍骨罐子



耶穌基督的兄弟雅各

考古學家是否已經發現了他藏屍骨罐子(埋葬盒)? 答案



該撒亞古士督

亞古士督,從主前27年到主後14年,是統治羅馬帝國的一個偉大政治家和行政官員。亞古士督叫天下人民都報名上冊,所以把約瑟和馬利亞帶到伯利恆,於是耶穌就在那地誕生(路加福音21-7)。亞古士督在羅馬豎立自己盛大的陵墓,位於台伯河(Tiber River)東岸,離西北羅馬廣場的四分之一英里處。今天他的遺體仍在Piazza Augusto Imperatore廣場中。它的直徑有285英尺,高143英尺,其上覆蓋著皇帝的雕像。他的骨灰放置在中間的骨灰盒中;王朝的其他成員,被放在圍繞中心的圓形建築旁的走廊裏。雖然有些骨灰甕是原整地被挖掘,但骨灰早已不見了。



先祖之墓

聖經記載,撒拉,亞伯拉罕,以撒,利百加,利亞和雅各,都埋葬在希伯倫,在亞伯拉罕購買的麥比拉洞裏。(創二十三)。根據傳統,這個洞穴在希伯倫,位於Haram el-Khalil(意即仁慈上帝的朋友的神聖區)之下,今天是一個穆斯林清真寺。早在古希臘時期(主前二世紀)有文獻作證說,這實在是先祖的埋葬的地點。這個洞穴是1119年,由奧古斯丁團Augustine Canons)所勘探,那時他們聲稱已經找到了先祖的骨頭。



有人找到雅各兒子約瑟(亞伯拉罕的孫子)的原墓嗎?答案 

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大衛和所羅門之墓

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隧道墳墓
整個王國時期,猶大國的君王,都被埋葬在大衛城裏。在大衛城之南,就是耶路撒冷舊城之南,有兩個巨大的隧道墳墓,許多學者認為是大衛和所羅門的墳墓。不幸的是,他們後來被採石工程破壞,所以沒有確定的碑文倖存下來。在同一地區有許多鐵器時代陵墓,可能是其他猶大君王的。烏西雅的墳墓是一個例外。因為他是一個麻風病人,他不與其他國王同埋葬,卻「葬在王陵的田間他列祖的墳地裡,因為人說,他是長大痲瘋的」(代下二十六23)。有趣的是,1931
年,在橄欖山上,發現第一世紀的碑文,說﹕「這裡是猶大王烏西雅的骸骨,不要打開。」顯然,因為他的麻風病,烏西雅的骨頭,從屬於國王的田地,轉移到又一個更遠的位置。


 

 

古列大帝

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主前559-530年,古列王統治波斯。他最著名的事情,就是他在公元前539年奪得巴比倫。以賽亞早在主前八世紀就預言了它的戰敗(賽四十五1-3),甚至還說,古列王將會「釋放我被擄的民」(賽四十五13)。古列釋放猶太被虜的人,離開巴比倫,不僅記載在聖經中(代下三十六22-23;拉一2-4),而且還在古列圓柱(Cyrus Cylinder)上暗示了。這古代記錄說﹕「我(古列)召集了所有的前居民,讓他們回到自己的住處。」古列被安葬在他的首都,帕薩爾加德(Pasargadae),今天的伊朗,城外的一個簡單的山牆石墓裏。據歷史學家斯特拉波(Strabo),建築上的碑文是說﹕「各位,我是古列,岡比西斯(Cambyses)的兒子。我創立了波斯帝國,是亞洲之王。我立這紀念碑,為叫你們不咒怨。」
(Geography xv.3.7).

 



大利烏一世大帝

大利烏一世,主前522-486年,是波斯皇帝。他允許已經停止了十年的聖殿重建工作恢複(拉六1-12)。他的墓,是在波斯首都海德堡Persepolis)附近,鑿入懸崖的三個紀念墳墓中的第一個。大利烏王在他的墓題詞上這樣說﹕「王啊,不管你是誰,可能在我之後出現,好好保護自己不要聽從謊言。不要相信撒謊的人……相信我所做的,將真相告訴人,不要隱瞞。如果你不隱瞞這些事情,又告訴人們,願阿胡拉·馬茲達(Ahura Mayda)保護你……」該處還有其他三座,被認為是波斯國王薛西斯的(Xerxes,主前485-465),亞達薛西一世(主前465-424)和大利烏二世(主前423-405)。可是,它沒有伴隨的銘文以鑒定。薛西斯就是以斯帖記中,以斯帖嫁的亞哈隨魯王。以斯拉是文士(拉76);尼希米在亞達薛西一世手下,是一個酒政(尼二1)。他授權以斯拉和尼希米返回耶路撒冷,以斯拉負責宗教和司法職責(拉712-26);尼希米重建城牆(尼希米記21-9)。大利烏二世可能就是尼希米十二章22節提到的大利烏,但這不是肯定的。

 

 

請繼續參考﹕

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作者﹕ Rick Lanser of Associates for Biblical Research

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