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所多瑪和蛾摩拉找到了嗎?

張逸萍譯自﹕Have Sodom and Gomorrah Been Found?”  Biblical Archaeology Review 6:5, September/October 1980 
 
https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/6/5/2

 

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Garo Nalbandian

鹽雕從死海南端的淺水中突出。所多瑪和蛾摩拉位於這些水域之下的理論現在已被推翻。由於約旦河的排水,近年來死海的水位下降,考古學家能夠檢查露出來的海底。他們得出的結論是,大海的南端沒有隱藏任何古代遺跡,而且對於一座城市來說,這也是一個不可能的位置。這些奇特的地層在海的更深的北端是看不到的。

 

過去,許多學者認為所多瑪和蛾摩拉——以及它們出現的聖經故事——只是傳說。然而現在,兩位備受尊敬的美國考古學家即將提出,他們可能已經發現了古城的遺跡。

瓦爾帕萊索大學Valparaiso University Walter E. Rast 和賓夕法尼亞州印第安納大學的 R. Thomas Schaub 正在約旦死海東岸附近挖掘兩個地點,他們認為這些地點大有可能是聖經中的罪惡之城,它被毀壞是因市民的惡行。

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死海地區地圖。

 

主要地點 Bab edh-Dhra 廢墟位於 Lisan 以東不到一英里的地方。這個舌狀半島伸入東海岸的死海。Bab edh-Dhra 位於青銅時代早期(主前 3 世紀),從 550 英尺高處俯瞰死海; 毫無疑問,出於防禦目的,有嚇唬人的氣勢。該遺址由一個城鎮和一個巨大的墓地組成。 一位學者估計,該墓地有2萬多座墓穴,其中埋葬了50萬多人,陶器300萬多件。在鎮內發現的一個大型矩形結構,被認為是一座寺廟。考古學家還發現了他們認為與寺廟有關的祭壇的遺跡。

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Donald Ortner/Smithsonian Institution © 1976

Bab edh-Dhra 墓地的全景。 甚至在挖掘之前,山坡的侵蝕暴露了一些豎井墓葬。

 

Bab edh-Dhra 是在 1924 年由年輕的 William Foxwell Albright 領導的約旦河谷勘測中發現的。他的傑出學術成就,50年來,在聖經考古學界近中,佔重要地位。還有曾任 Xenia 神學院院長( 後來的匹茲堡神學院)的M. G. Kyle。然而,實際發現該地點的榮譽屬於 Alexis Mallon, S.J.

儘管Albright, Kyle, Mallon都發表了他們在 Bab edh-Dhra 撿到的陶片的描述,但在接下來的 40 年裡,該遺址幾乎沒有受到考古學的關注。然而,在 1960 年代中期,大量早期青銅時代的陶器開始出現在耶路撒冷老城的古董店中。考古偵探將陶器的來源追溯到 Bab edh-Dhra:該遺址顯然是當地貝都因人(bedouin)發現了。

及時挖掘是必要的了。1965 年,耶路撒冷的美國東方研究學院(American School of Oriental Research)在其主任 Paul W. Lapp 的監督下,派出一支探險隊前往 Bab edh-DhraLapp在現場挖掘了三個季節並發表了初步報告。然而,在他完成工作之前,他在塞浦路斯海岸游泳時意外溺水身亡。

然後在 1975 年,在 Rast Schaub 的指導下重新進行了挖掘工作。此後,史密森學會(Smithsonian Institution)的 Donald J. Ortner 加入了他們的行列,他是一位體質人類學(Physical anthropologist)家,他正在根據在 Bab edh-Dhra 墓地發現的骨骼遺骸研究死海地區的人口群體。

在調查 Bab edh-Dhra 周圍地區時,Rast Schaub 1973 年發現了第二個遺址 Numeira即使沒有挖掘,考古學家也可以看到該遺址被燒毀。海綿狀的木炭到處都是,用手可以舀起。在該遺址發現的陶片很容易將Numeira定期為青銅時代早期,也就是Bab edh-Dhra有人居住的同一時期。

Rast Schaub 現在已經在 Numeira 挖掘了兩個季節,最後一個季節是在 1979 年,哈佛教授 Michael D. Coogan 擔任 Numeira 挖掘工作的主管。基於這些發掘,考古團隊現在可以確定Numeira有人居住的時間為主前 2450 年到和主前 2350 年之間的短短 100 年。該鎮隨後被燒毀,在現場仍然可以看到其遺跡。

Numeira 位於 Bab edh-Dhra 以南 7 英里處,僅佔地兩英畝。發掘揭示了一些居家的設備和一些當地工業的存在,包括釀酒。在可能曾經是釀酒廠的地方,發現的大量還有皮在上邊的葡萄,保存似乎幾乎是奇蹟。還發現了一座塔的遺跡,可能是在接近危險時,為那裡的居民發出警告:一段通往塔上部的灰泥鋪的樓梯被保存下來。

在對該地區的系統調查中,Rast Schaub 還發現了其他三個地點——所有這些地點都顯示出青銅時代早期的居住跡象——沿著 Bab edh-Dhra Numeira 以南的一條線排列。這三個地點,SafiFeifa Khanazir,與 Bab edh-Dhra Numeira 一樣,俯瞰著Ghor的南部,即死海東南岸的圓形平原或平地。[i]

然而,這三個地點仍然沒有被考古學家挖掘。

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顯示死海附近早期青銅器遺址位置的地圖。

 

死海地區有五個,只有五個地點,每個地點都靠近流動的泉水;所有五個都可以追溯到同一考古時期——青銅時代早期;直到在 2000 多年後的羅馬時期之前,該地區沒有其他被居住的證據,這並非沒有意義。

在他們被毀滅之前,所多瑪和蛾摩拉曾是反抗他們的霸主的五個城市聯盟的一部分。叛亂被鎮壓,住在所多瑪的羅得被俘虜。當亞伯蘭聽到這個消息時,他率領一支 318 人的軍隊,救出了羅得,並擊敗了先前與五城聯軍作戰的軍隊(創世記 14 章)。

這五個聖經城市通常被稱為“平原城市”(譯按﹕ 13:10)。除了所多瑪和蛾摩拉之外,他們還有押瑪、洗扁和比拉(即瑣珥)(創 14:2)。創世記 14 章中的地理參考資料似乎表明這五個城市位於死海地區。一處提到西訂谷,即鹽海(創世記 14:3)。死海在希伯來語中的名字是 Yam Hamelach——鹽海。

許多人,包括偉大的 W. F. Albright Paul Lapp,都推測死海的淺水南端曾經是旱地,所多瑪和蛾摩拉可能就位於那裡。

近年來,由於死海的水從約旦河向北排出,死海的水位大幅下降。1979 年夏天,死海南部盆地的很大一部分暴露在外。Rast Schaub 藉此機會檢查和探索了死海的南海底。他們的結論是:(死海的)南端在歷史上的任何時候,都不可能有城市,至少從主前 3000 年開始。考古學家說:這個地區不僅未必有,而且不可能建立一座城市。” Rast 告訴 《聖經考古學期刊》(Biblical Archaeological ReviewBAR),我們現在知道許多早期青銅城市,它們都建在高地之上。

由於這種數據組合,Rast Schaub很快就會提出,Bab edh-Dhra和其他四個地點,很可能是五個“平原城市”的遺跡。

除了和聖經有聯繫之外,Bab edh-Dhra 遺址有其自身的魅力。作為巴勒斯坦最早建立的城市之一,它為考古學家提供了一個研究巴勒斯坦城市化進程的機會。

Bab edh-Dhra 的第一個永久定居點建於主前 3100 年左右,考古學家稱之為 EB(早期青銅)IB 時期。考古學家告訴我們,Bab edh-Dhra 定居者,可能多是游牧民族的後裔。Rast說,在定居時期之前,許多帶有墓葬的豎井墓葬(shaft tombs)無疑支持了這一信念。在青銅時代早期,在佔地 10 英畝的城鎮周圍的石頭地基上,建造了一堵 10 英尺厚的泥磚牆。在Lapp的挖掘過程中發現了這堵牆的一部分。後來,在早期青銅三期,一堵 23 英尺厚的石牆保護了這座城鎮。兩堵牆上似乎都有巨大的塔,增加了城市的防禦潛力。城牆以 50 75 英尺長的不同部段建築,這樣地震就不太可能摧毀整面牆。然而,在早期青銅三期結束時,該鎮被摧毀。

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Donald Ortner/Smithsonian Institution © 1976

Bab edh-Dhra 發現的早期青銅器皿。

 

在鎮內,考古學家不僅發現了一些泥磚住宅結構,而且還發現了他們認為是寺廟和祭壇的東西。這座被認為是寺廟的大型矩形建築長 22 英尺,寬 12 英尺。入口面向死海。屋頂由石基上的木柱支撐:考古學家在平坦的石頭基座上發現了一根大木柱的燒焦殘骸——保存了近 4500 年。還發現了一些木製天花板橫梁。該建築在早期青銅三期末期被大火燒毀。在那座大廈下,發現了一座幾乎完全相同的早期建築。這一事實為將建築物識別為寺廟提供了額外的支持,因為在古代,寺廟經常被重複使用和重建。寺廟在建築物的庭院中有一個直徑超過 9 英尺的半圓形設備,這進一步暗示了可能是寺廟。在這個半球形特徵附近,考古學家發現了燧石刮刀,他們斷定這些刮刀曾被用於屠宰動物。此外,在附近發現的陶片中印有印章,印章的圖案被解釋為一種祭祀的舞蹈。基於這一證據,考古學家得出結論,半圓形建築實際上是一座祭壇,毗鄰的建築是一座迦南神廟,並且兩者都在出埃及後以色列定居點之前的 1200 多年前使用。

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Donald Ortner/Smithsonian Institution © 1976

Bab edh-Dhra 發現的早期青銅器皿

 

Bab edh-Dhra 鎮在早期青銅三期末(約主前 2300 年)被摧毀。一些建築物的地基被埋在成噸的瓦礫下。在瓦礫下,有明顯的大火跡象。還發現了一些早期青銅四期建築,可能是由摧毀早期青銅三世城市的人建造的。之後,什麼都沒有。

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Donald Ortner/Smithsonian Institution © 1976

Bab edh-Dhra 發現的早期青銅器皿。

 

 

Bab edh-Dhra 鎮的西南方向不到半英里處,是巨大的公墓。最早的墓葬發生在主前 3200 年左右。 甚至在城鎮建成之前。墓地被用作墓地有一千多年。它一定不僅是附近城鎮的人們所使用,還有大量游牧人口,將死者帶到那里安葬。

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Kjell Sandved/Smithsonian Institution © 1976

豎井墓是迄今為止在 Bab edh-Dhra 發現的 20,000 座墳墓中數量最多的。它們也是最古老的:最早可追溯到主前 3200 年左右。豎井墓的豎井部分直徑約三英尺,深六英尺,直接挖入地下。每個豎井都有一到五個從其底部分支出來的墓室。石塊被用來封閉每個墓室入口。這裡即將被搬除的一個。

 

廣闊的墓地裡有三種墳墓。最古老和數量最多的是所謂的豎井墓。豎井墓主要在城鎮定居之前使用。這些豎墓由一個直徑約三英尺、深六英尺的圓豎井和一個或多個位於豎井底部的墓室組成。豎井直接挖入地下。豎井底部有一到五個球形墓室,從豎井本身引出。從豎井底部到每個墓室的入口,都用一塊扁平的石塊封閉。

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Becky L. Unland

豎井墓的平面圖,四個房間從中央垂直豎井向周圍擴張。每件物品都被繪製並標記在它被發現的精確位置。通過如此仔細的現場工作,考古學家保留了實體之間、與周圍結構以及與其他元素之間關係的記錄,即使在物品被移除進行研究之後也是如此。

 

每個墓室大約有五人的二次埋葬;也就是說,這些骨頭在其他地方初次埋葬後被重新埋葬在那裡。頭骨沿著牆壁排列,其他骨頭堆在墓室中央。陪葬品以陶器為主,也有母神泥人、石缸、鋤頭、木杖、涼鞋、蘆席、簍等較為稀有的器物,還有整粒葡萄、大麥、桃核等食物遺存。

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Kjell Sandved/Smithsonian Institution © 1976

在豎井墓中發現的頭骨。大多數豎墓墓室都包含大約五個人的骨頭。

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Kjell Sandved/Smithsonian Institution © 1976

體質人類學家Donald Ortner(前方)和約旦古物部代表Sami Rabadi檢查在豎墓墓室中發現的骨頭和陪葬品。四個頭骨整齊地排成一排。一些堆積在房間中央的長骨頭表明,一些古代居民的身高高達 6 英尺 4 英寸。

 底部只有一個房間的少數豎井墓葬,是那放置在房間中心的一個人的首次墓葬。大多數單室豎井墓可追溯到 Bab edh-Dhra 鎮首次定居的時期。體質人類學家檢查過的一些長骨頭表明,該地區的古代居民身高高達六英尺四英寸。

城鎮定居後,人們開始使用納骨堂charnel houses——骨屋——來重新埋葬死者的骨頭。納骨堂多為矩形泥磚結構,牆壁長 10 25 英尺。入口在較長的牆上。 然而,也發現了一些圓形的骨屋。一道樓梯通向通常用鵝卵石或鵝卵石鋪成的矩形納骨堂地板。成堆的部分燒焦的骨頭,堆在骨灰室的各個地方。一個納骨堂裡有 300 多人的骨頭,另一個是 200 多人。雖然豎墓的數量遠多於納骨堂的數量,但在骨屋中重新安葬的人數,卻比豎井墓葬的要多得多。骨屋中的陪葬品包括大量陶器,以及諸如新月形戰斧、黃金首飾、紡織品、木梳和金屬武器等發現。

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Kjell Sandved/Smithsonian Institution © 1976

納骨堂或骨屋被用來重新埋葬多達 300 人的骨頭。一度隔樑(balk)穿過這座墓室的中心(作為挖掘網格系統的一部分的障礙物保存了該地區地層學的記錄)。

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Kjell Sandved/Smithsonian Institution © 1976

從上面看,這個圓形的骨屋有一個半圓形的小入口。在裡面發現了部分燒焦的骨頭。陪葬品包括陶器、金飾、金屬武器和木梳。

 第三種類型的墳墓包括一個人的第一次埋葬,是一個矩形石棺,該石棺挖在石灰岩中,然後用石板覆蓋。在墳墓上建個土墩。這些相對罕見的墳墓是主前 2350 年左右被摧毀的 Bab edh-Dhra 鎮的人們的墳墓。

在其他三個地點,SafiFeifa Khanazir,沒有進行任何挖掘。關於Safi的一件趣事是﹕它和米底巴(Madaba)著名的馬賽克地圖距離一小時車程,它被標識其上。米底巴地圖是在主後 6 世紀拜占庭教堂的地板上發現的。在它上面,Safi被確定為瑣珥,五個聖經的平原城市之一。Safi早期青銅遺址周圍是一座公墓,看起來幾乎和Bab edh-Dhra的墓地一樣大。

未挖掘的Feifa鎮似乎與Bab edh-Dhra非常相似。甚至表面證據也反映了這座城市在一場大火災難中被摧毀的事實。海綿狀的木炭仍然可以用手從表面舀取——這在 Numeira 也是如此。此外,與城鎮相鄰的是一個巨大的墓地,在任一方向都幾乎一英里,在規模和使用方面也可以與 Bab edh-Dhra 墓地相比。

第五個地點 Khanazir 位於Ghor的最南端,就在到達阿拉伯谷Arabah之前。這是一個從Ghor河延伸到紅海亞喀巴灣(Gulf of Aqabah)的大山谷。儘管一堵牆清楚地圍著該遺址——一堆石頭暗示牆上有一座塔——沒有挖掘,很難得到更多信息。該遺址無疑是青銅時代早期的一個重要遺址。

這些地點還有很多東西可以學習。這些可能性特別有趣,因為最近關於創世泥板(Ebla)中是否提到了名為所多瑪、蛾摩拉、瑣珥以及其他平原城市的城鎮的激烈爭論——這也可以追溯到第三個千年的中期。[ii] 

然而,無論 創世泥板是否有提及這些名字,這些死海遺址對於正在進行的討論——關於是否真有一個歷史時代,可以鑒別為先祖時代,可能具有重要意義。若有,應怎樣決定日期。[iii]    如果這五個地點是《創世記》中提到的平原城市,那麼它們為那些認為先祖時代應該追溯到第三個千年的人,提供了重要的支持。Rast Schaub 兩位如此受人尊敬和認真的考古學家暗示他們可能已經發現了創世記 14 中提到的城市,這肯定會為辯論增加一個重要性。

 

 

 



[i] Ghor 是一個阿拉伯語單詞,意是凹陷或平坦的區域。

[iii]  “Abraham in History,” BAR 03:04, by Nahum Sarna; “Dating the Patriarchal Stories,” BAR 04:04, by John Van Seters.

 

 

 

 

 

 

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