他被钉十字架的重要证据是脚踝骨仍然被4.5英寸长的钉子刺穿，连接到十字架的一块木头上。当这个人被钉在十字架上时，钉子显然碰到橄榄木patibulum（竖立的桩子）上的一个树结，并且被紧紧卡住，以至如果不保留钉子和十字架的一部分，受害者就不能被移除。这罕见的发现，见证了福音书所记载的耶稣钉十字架事情，是它的最重要的考古证据之一。

首先，它重新揭露罗马刑罚的恐怖。对遗体的研究，似乎能指出身体在十字架上的位置。根据事件的重建，两腿是被钉在直立柱的两侧（钉的长度 - 11.5厘米 [4.53英寸] - 表明脚后跟被钉在垂直柱的两侧）。这种行刑的方法，迫使身体的重量放在钉子上，造成非常痛苦的肌肉痉挛，并最终因窒息的极度痛苦过程而死亡。这个特殊的姿态，可能是单独使用，或者加上将腿打断，加速其死亡。当耶稣和两名罪犯被钉在十字架上时，这是在犹太教最重要的节日（逾越节）和安息日之前的下午。犹太统治者要求被钉十字架者快速死去，以免亵渎马上来临的圣日（约十九31-32）。钉十字架的恐怖细节，正如考古学所证明的，显示福音书作者实在是钉十字架的历史目击者，正如他们所说的（约十九35）。

驳斥了“没有使用钉子”的讲法

其次，曾有人声称福音书对钉十字架方法的描述，不是历史性准确的。学者们曾经争辩说，使用钉子，不可能将受害者固定在十字架上，因为使用钉子固定的手脚，不能支撑他们的身体，所以，是使用绳索以捆绑受害者。然而，耶稣在复活之后向他的门徒显明了他钉在十字架上的身体，并说∶「你们看我的手，我的脚」（路二十四39）。他显示的伤疤不是来自绳索勒伤，而是“钉子”。

反驳了“被钉十字架者从来没有妥善埋葬”的讲法

同样地，持怀疑态度的学者们争论说，耶稣的身体，正如大多数罪犯和叛乱份子的尸体，不会得到妥善埋葬，而是和其他被钉死十架之人的尸体，都被扔进一个共同坟墓里。据他们所言，关于耶稣被葬在亚利马太的约瑟的墓中（路二十三51-56），他也在那里复活，是一个虚构的故事。

钉子刺穿脚踝骨的发现，驳斥了那些说“没有使用钉子”的人。人类学分析人员最近对Johanan的其他骨骼进行的检查，并未显示手腕骨上有被钉的痕迹。这可能是因为罗马政府在十字架刑罚上节省，十字架的水平和垂直部分的木，都被再次使用。古代的资料显示，耶路撒冷的木材稀缺，因为[犹太历史学家]约瑟夫（《战争》5∶522-23）注意到，罗马士兵必须走到城外10英里的地方寻找木材，作为他们的围城机械[公元70年毁灭耶路撒冷]。Johanan的骨头被发现在坟墓内，而且是第二次的埋葬，也反驳了第二个学术假说。这个十字架的受害者，一如耶稣，得到妥善的犹太葬礼。

还有一个有趣的证据，表明耶稣被钉十字架，后来被尊崇。1856年在罗马宫殿遗址的一个监狱里，发现了一幅粗糙的涂鸦，是异教绘制徒绘制的，嘲笑基督教的崇拜。这是第三世纪上半叶的涂鸦，描绘了一个被钉的驴头和十字架旁的跪拜者。拉丁文的题词是“Alexamenos敬拜他的神。”对于这样的异教徒来说，将被钉十字架的重罪者，提升到神性的地位，是荒谬的。然而，除非有背后的历史现实，否则这种信仰是没有意义的。我们可以通过考古学，好像实在地触摸到与基督死亡、埋葬和复活有关的事件的地点，从而感受到其中一些现实。

Randall Price 改编自《The Stones Cry Out 》

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