该撒亚古士督、居里扭、路加2章“报名上册”

 张逸萍译自：“CAESAR AUGUSTUS: AN ARCHAEOLOGICAL BIOGRAPHY”  Bryan Windle,  06 December 2021
（https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/life-and-ministry-of-jesus-and-apostles/4871-caesar-augustus-an-archaeological-biography）

 

Credit: clipartkey.com

 

「当那些日子，该撒亚古士督有旨下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。」（路 2:1-3）

 

 虽然他在圣经中只被提及一次，但该撒亚古士督在拿撒勒人耶稣诞生的记述中发挥了关键作用。虽然他并不知道，当亚古士督下令进行报名上册时，他帮助应验了 600 年前写下的预言，即弥赛亚将生在伯利恒（弥迦书 5:2）。

 他出生时的名字是盖乌斯·屋大维（Gaius Octavius），被他的叔叔尤利乌斯·凯撒（Julius Caesar）收养，并任命他为个人的主要继承人。与成年罗马人收养的情况一样，屋大维采用了他养父的名字，成为盖乌斯·尤利乌斯·凯撒·屋大维（Gaius Julius Caesar Octavian）。当尤利乌斯·凯撒于主前 44 年去世时，屋大维、马克·安东尼 (Mark Antony) 和马库斯·埃米利乌斯·莱皮杜斯 (Marcus Aemilius Lepidus) 在重组后的帝国中，成为第二“三巨头的统治”（Triumvirate）。 [1]  随后发生了许多政治阴谋和内讧，在此期间屋大维最终在亚克兴战役（Battle of Actium）中击败了马克安东尼和埃及艳后（Cleopatra）。在马克安东尼和埃及艳后逃到埃及自杀后，屋大维最终获得了权力，成为了凯撒［即：该撒］；在主前 27 年由罗马元老院授予他这名字——亚古士督-“受人尊敬的人”。[2] 该撒亚古士督巧妙地统治了他的新专制共和政权，被称为“大元首”（principate），并迎来了罗马帝国和平时期，整个罗马帝国都处于相对和平的时期。 [3]

 

该撒亚古士督的报名上册（人口普查） 

Credit: Wikimedia Commons | Public Domain
梵蒂冈博物馆的该撒亚古士督雕像。

 

虽然许多人都熟悉围绕著该撒亚古士督掌权的政治阴谋和内讧，但很少有人熟悉他在统治期间，在整个罗马帝国，进行的多次人口普查的历史。

 罗马时代最重要的铭文之一是亚古士督的 “Res Gestae”（行动或成就）。这是一本自传，亚古士督在其中描述了他的成就。在他的遗嘱中，他留下指示，在他去世后，他的 Res Gestae 将被展示在罗马陵墓前的两根青铜柱上。[4]  青铜铭文没有幸存下来，但有四个副本的碎片幸存下来∶

 ·         安卡拉神庙（Ankara temple）的近乎完整的带有希腊语翻译的拉丁文本

·         位于亚尔瓦茨（Yalvac）附近的皮西迪亚安提阿（Pisidian Antioch）的部分拉丁文文本，取自献给亚古士督的三拱门中央通道两侧

·         在阿波罗尼亚（Apollonia）卫城发现的希腊翻译残片

·         在撒狄的一座可能是亚古士督神庙的墙上发现的希腊语翻译残片 [5]

 

亚古士督在他的自传中描述了多次对罗马帝国进行人口普查∶

 “第五次作为执政官 [主前 29 年]，根据人民和参议院的命令，我增加了地方行政长官的人数。我三度修改了参议院的名册。在我的第六任执政期间 [主前 28 年]，我和我的同事马库斯·阿格里帕 (Marcus Agrippa) ，进行了人口普查。 每隔四十一年，我进行一次人口普查。在这一年中，有 4,063,000 名罗马公民进入人口普查的名单上。第二次，在盖乌斯·森索里努斯（Gaius Censorinus）和盖乌斯·阿西尼乌斯（Gaius Asinius）的执政期间，[主前 8 年]。我掌帝国执政，再次单独执行了人口普查。在这个辉煌时期，有 4,233,000 名罗马公民进入人口普查的名单上。第三次，掌帝国执政，我与我的儿子该撒提庇留，作为我的同事，[主后 14 年] 我在塞克斯图斯·庞培（Sextus Pompeius） 和 Sextus Apuleius 作为执政官时，执行了人口普查。在这个辉煌时期，有 4,937,000 名罗马公民进入人口普查的名单上。“ [6]

 

Credit: Todd Bolen | Bibleplaces.com
这个 “Res Gestae”（亚古士督行动）铭文在土耳其皮西迪亚安提阿附近的 Yalvac 博物馆展出。

该撒亚古士督还记录了另一个有趣的事件∶ “在我担任第十三任执政官期间，元老院和马术令以及整个罗马人民都给我“国父”的头衔…… ”  [7]  约瑟夫似乎在他的著作《犹太古史》（Antiquities of the Jews）中提到了这一事件，他说， “当所有的犹太人向凯撒和国王的政府保证他们的善意时； 这些人[法利赛人]，超过六千，没有起誓。” [8]   一些学者推测，与此事件相关的，是一个全帝国的登记。[9] 人口普查或某种登记可以解释约瑟夫如何知道有 6000 名法利赛人拒绝向凯撒宣誓。

 这有什么含意呢？有些人试图确定基督诞生时，路加所指的人口普查。每个建议都部分基于一些推测，因为情况还远未完全清楚。整个帝国的人口普查可能需要数年时间才能完成。因此，如果耶稣出生于主前6年左右（假设人们接受希律王死于主前 4 年的共识），那么在主前 8 年开始的人口普查可能就是路加所想的人口普查。 其他人指出，当罗马帝国的人们向凯撒宣誓称他为“国父”时，可能会进行登记。值得注意的是，四世纪的历史学家奥罗修斯（Orosius）认为，路加所指的人口普查是所有大国都宣誓效忠凯撒并“成为一个社会的一部分”的人口普查。[10]  这可能发生在主前 2 年左右，也可能适合基督诞生的时间框架（如果有人接受希律王死于主前 1 年的少数观点）。无论如何，该撒亚古士督下令进行的人口普查的圣经记载，与他规定的登记历史记录的类型一致，并且至少有两个可能的登记可供路加参考。

 

批评者的反对意见

 批评者质疑凯撒是否会对独立的附庸国进行人口普查或征税，例如耶稣出生时的犹太地。 毕竟，有人争辩说，希律有权铸造自己的硬币并收取自己的税款。 然而，Aemilius Secundus 铭文描述了由罗马官员在居里扭（P. Sulpicius Quirinius） 的命令下，在阿帕米亚（Apamea）进行的人口普查，这是一个独立的城邦，铸造自己的硬币。[11]  主后 36 年，提庇留下令对卡帕多西亚（Cappadocia）的阿基劳斯（Archelaus）的附庸国，进行人口普查。[12]  此外，约瑟夫指出，当希律王的王国被他的三个儿子瓜分时， “撒马利亚国向阿基劳斯进贡，但现在有四分之一的贡品被凯撒的命令拿走了，他下令减轻他们的负担，因为他们没有与其他群众一起参加这场叛乱。” [13]  显然，罗马皇帝有时会行使他们的权力，对帝国内的独立附庸国进行人口普查和改变税收。

  

Credit: Classical Numismatic Group, Inc. | http://www.cngcoins.com | Wikimedia | CC BY-SA 3.0
由该撒亚古士督发行的银币。

 

另一个反对意见是，罗马不会要求人们返回他们的祖先家园，正如圣经记载中所描述的那样。然而，来自当时罗马省份埃及的幸存人口普查信息表明，这可能是常见的做法。例如，大英博物馆的纸莎草纸 #904（约主后 104 年）包含省长盖乌斯·维比乌斯·马克西姆斯 (Gaius Vibius Maximus) 的一项法令，“所有出于任何原因居住在其省外的人 [都] 回到自己的家园” 进行人口普查。 [14]

 

Credit: Courtesy of the Trustees of the British Museum Library
莎草纸# 904 - 来自埃及的罗马人口普查法令。

 最后一个反对意见是路加是错误的。约瑟夫提到一次人口普查，他将居里扭抵达叙利亚，废黜阿基劳斯的钱（约主后 6 年），这导致了由一个名叫犹大的人领导的税收反抗。[15]  许多批评家认为，路加将这两个事件混为一谈，错误地认为该撒亚古士督在主后 6 年将居里纽派往叙利亚时下令进行的人口普查，是在几年前耶稣出生时进行的。已经有两个回应来回答这个反对意见。首先，许多学者注意到路加很清楚主后 6 年的人口普查，并在使徒行传 5:37 中提到∶ “此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。” 这就是为什么路加明确指出“这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（路2:2，补充强调）。批评者随后会回应说，没有确凿的证据表明居里扭之前进行的人口普查。然而，这是来自沉默的论据； 在考古学中，我们应该遵循肯尼斯·基奇（Kenneth Kitchen）的格言∶没有证据，并不证明没有。学者们最近对这一反对意见做出了回应，他们注意到约瑟夫在他的两部著作《犹太古史》和《犹太战争》（The Jewish War）中记录这些事件的方式不一致。他们认为实际上是约瑟夫搞错了人口普查的日期，而不是路加。 [16]   无论如何，这些反对意见有合理的替代方案。

 

概括

 当我们退后一步分析历史证据时，我们可以看到圣经的描述与该撒亚古士督下令进行的人口普查的样式相吻合。虽然我们对基督诞生前后罗马帝国政治局势的了解不完整，我们可能无法确定路加所指的确切登记，但圣经中的记载与其他历史资料中记录的该撒亚古士督进行人口普查，是一致的。

 

本文最初于 2019 年 12 月在线发表于《圣经考古报告》 Caesar Augustus: An Archaeological Biography – Bible Archaeology Report

 

 

 

 

 

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