該撒亞古士督、居里扭、路加2章“報名上冊”

 張逸萍譯自﹕“CAESAR AUGUSTUS: AN ARCHAEOLOGICAL BIOGRAPHY”  Bryan Windle,  06 December 2021
（https://biblearchaeology.org/research/chronological-categories/life-and-ministry-of-jesus-and-apostles/4871-caesar-augustus-an-archaeological-biography）

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「當那些日子，該撒亞古士督有旨下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。」（路 2:1-3）

 雖然他在聖經中只被提及一次，但該撒亞古士督在拿撒勒人耶穌誕生的記述中發揮了關鍵作用。雖然他並不知道，當亞古士督下令進行報名上冊時，他幫助應驗了 600 年前寫下的預言，即彌賽亞將生在伯利恆（彌迦書 5:2）。

 他出生時的名字是蓋烏斯·屋大維（Gaius Octavius），被他的叔叔尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）收養，並任命他為個人的主要繼承人。與成年羅馬人收養的情況一樣，屋大維采用了他養父的名字，成為蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒·屋大維（Gaius Julius Caesar Octavian）。當尤利烏斯·凱撒於主前 44 年去世時，屋大維、馬克·安東尼 (Mark Antony) 和馬庫斯·埃米利烏斯·萊皮杜斯 (Marcus Aemilius Lepidus) 在重組後的帝國中，成為第二“三巨頭的統治”（Triumvirate）。 [i]  隨後發生了許多政治陰謀和內訌，在此期間屋大維最終在亞克興戰役（Battle of Actium）中擊敗了馬克安東尼和埃及艷后（Cleopatra）。在馬克安東尼和埃及艷后逃到埃及自殺後，屋大維最終獲得了權力，成為了凱撒〔即﹕該撒〕；在主前 27 年由羅馬元老院授予他這名字——亞古士督-“受人尊敬的人”。[ii] 該撒亞古士督巧妙地統治了他的新專制共和政權，被稱為“大元首”（principate），並迎來了羅馬帝國和平時期，整個羅馬帝國都處於相對和平的時期。 [iii]

該撒亞古士督的報名上冊（人口普查）

Credit: Wikimedia Commons | Public Domain
梵蒂岡博物館的該撒亞古士督雕像。

雖然許多人都熟悉圍繞著該撒亞古士督掌權的政治陰謀和內訌，但很少有人熟悉他在統治期間，在整個羅馬帝國，進行的多次人口普查的歷史。

 羅馬時代最重要的銘文之一是亞古士督的 “Res Gestae”（行動或成就）。這是一本自傳，亞古士督在其中描述了他的成就。在他的遺囑中，他留下指示，在他去世後，他的 Res Gestae 將被展示在羅馬陵墓前的兩根青銅柱上。[iv]  青銅銘文沒有倖存下來，但有四個副本的碎片倖存下來：

 ·         安卡拉神廟（Ankara temple）的近乎完整的帶有希臘語翻譯的拉丁文本

·         位於亞爾瓦茨（Yalvac）附近的皮西迪亞安提阿（Pisidian Antioch）的部分拉丁文文本，取自獻給亞古士督的三拱門中央通道兩側

·         在阿波羅尼亞（Apollonia）衛城發現的希臘翻譯殘片

·         在撒狄的一座可能是亞古士督神廟的牆上發現的希臘語翻譯殘片 [v]

亞古士督在他的自傳中描述了多次對羅馬帝國進行人口普查：

 “第五次作為執政官 [主前 29 年]，根據人民和參議院的命令，我增加了地方行政長官的人數。我三度修改了參議院的名冊。在我的第六任執政期間 [主前 28 年]，我和我的同事馬庫斯·阿格里帕 (Marcus Agrippa) ，進行了人口普查。 每隔四十一年，我進行一次人口普查。在這一年中，有 4,063,000 名羅馬公民進入人口普查的名單上。第二次，在蓋烏斯·森索里努斯（Gaius Censorinus）和蓋烏斯·阿西尼烏斯（Gaius Asinius）的執政期間，[主前 8 年]。我掌帝國執政，再次單獨執行了人口普查。在這個輝煌時期，有 4,233,000 名羅馬公民進入人口普查的名單上。第三次，掌帝國執政，我與我的兒子該撒提庇留，作為我的同事，[主後 14 年] 我在塞克斯圖斯·龐培（Sextus Pompeius） 和 Sextus Apuleius 作為執政官時，執行了人口普查。在這個輝煌時期，有 4,937,000 名羅馬公民進入人口普查的名單上。“ [vi]

Credit: Todd Bolen | Bibleplaces.com
這個 “Res Gestae”（亞古士督行動）銘文在土耳其皮西迪亞安提阿附近的 Yalvac 博物館展出。

該撒亞古士督還記錄了另一個有趣的事件： “在我擔任第十三任執政官期間，元老院和馬術令以及整個羅馬人民都給我“國父”的頭銜…… ”  [vii]  約瑟夫似乎在他的著作《猶太古史》（Antiquities of the Jews）中提到了這一事件，他說， “當所有的猶太人向凱撒和國王的政府保證他們的善意時； 這些人[法利賽人]，超過六千，沒有起誓。” [viii]   一些學者推測，與此事件相關的，是一個全帝國的登記。[ix] 人口普查或某種登記可以解釋約瑟夫如何知道有 6000 名法利賽人拒絕向凱撒宣誓。

 這有什麼含意呢？有些人試圖確定基督誕生時，路加所指的人口普查。每個建議都部分基於一些推測，因為情況還遠未完全清楚。整個帝國的人口普查可能需要數年時間才能完成。因此，如果耶穌出生於主前6年左右（假設人們接受希律王死於主前 4 年的共識），那麼在主前 8 年開始的人口普查可能就是路加所想的人口普查。 其他人指出，當羅馬帝國的人們向凱撒宣誓稱他為“國父”時，可能會進行登記。值得注意的是，四世紀的歷史學家奧羅修斯（Orosius）認為，路加所指的人口普查是所有大國都宣誓效忠凱撒並“成為一個社會的一部分”的人口普查。[x]  這可能發生在主前 2 年左右，也可能適合基督誕生的時間框架（如果有人接受希律王死於主前 1 年的少數觀點）。無論如何，該撒亞古士督下令進行的人口普查的聖經記載，與他規定的登記歷史記錄的類型一致，並且至少有兩個可能的登記可供路加參考。

批評者的反對意見

 批評者質疑凱撒是否會對獨立的附庸國進行人口普查或徵稅，例如耶穌出生時的猶太地。 畢竟，有人爭辯說，希律有權鑄造自己的硬幣並收取自己的稅款。 然而，Aemilius Secundus 銘文描述了由羅馬官員在居里扭（P. Sulpicius Quirinius） 的命令下，在阿帕米亞（Apamea）進行的人口普查，這是一個獨立的城邦，鑄造自己的硬幣。[xi]  主後 36 年，提庇留下令對卡帕多西亞（Cappadocia）的阿基勞斯（Archelaus）的附庸國，進行人口普查。[xii]  此外，約瑟夫指出，當希律王的王國被他的三個兒子瓜分時， “撒馬利亞國向阿基勞斯進貢，但現在有四分之一的貢品被凱撒的命令拿走了，他下令減輕他們的負擔，因為他們沒有與其他群眾一起參加這場叛亂。” [xiii]  顯然，羅馬皇帝有時會行使他們的權力，對帝國內的獨立附庸國進行人口普查和改變稅收。

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由該撒亞古士督發行的銀幣。

 另一個反對意見是，羅馬不會要求人們返回他們的祖先家園，正如聖經記載中所描述的那樣。然而，來自當時羅馬省份埃及的倖存人口普查信息表明，這可能是常見的做法。例如，大英博物館的紙莎草紙 #904（約主後 104 年）包含省長蓋烏斯·維比烏斯·馬克西姆斯 (Gaius Vibius Maximus) 的一項法令，“所有出於任何原因居住在其省外的人 [都] 回到自己的家園” 進行人口普查。 [xiv]

Credit: Courtesy of the Trustees of the British Museum Library
莎草紙# 904 - 來自埃及的羅馬人口普查法令。

 最後一個反對意見是路加是錯誤的。約瑟夫提到一次人口普查，他將居里扭抵達敘利亞，廢黜阿基勞斯的錢（約主後 6 年），這導致了由一個名叫猶大的人領導的稅收反抗。[xv]  許多批評家認為，路加將這兩個事件混為一談，錯誤地認為該撒亞古士督在主後 6 年將居里紐派往敘利亞時下令進行的人口普查，是在幾年前耶穌出生時進行的。已經有兩個回應來回答這個反對意見。首先，許多學者註意到路加很清楚主後 6 年的人口普查，並在使徒行傳 5:37 中提到： “此後報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。” 這就是為什麼路加明確指出“這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。”（路2:2，補充強調）。批評者隨後會回應說，沒有確鑿的證據表明居里扭之前進行的人口普查。然而，這是來自沉默的論據； 在考古學中，我們應該遵循肯尼斯·基奇（Kenneth Kitchen）的格言：沒有證據，並不證明沒有。學者們最近對這一反對意見做出了回應，他們注意到約瑟夫在他的兩部著作《猶太古史》和《猶太戰爭》（The Jewish War）中記錄這些事件的方式不一致。他們認為實際上是約瑟夫搞錯了人口普查的日期，而不是路加。 [xvi]   無論如何，這些反對意見有合理的替代方案。

概括

 當我們退後一步分析歷史證據時，我們可以看到聖經的描述與該撒亞古士督下令進行的人口普查的樣式相吻合。雖然我們對基督誕生前後羅馬帝國政治局勢的了解不完整，我們可能無法確定路加所指的確切登記，但聖經中的記載與其他歷史資料中記錄的該撒亞古士督進行人口普查，是一致的。

本文最初於 2019 年 12 月在線發表於《聖經考古報告》 Caesar Augustus: An Archaeological Biography – Bible Archaeology Report

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