它通常被认为是圣地最真实的遗址——因为没有人能移动一口原本深达40多米的井。

犹太人、撒玛利亚人、基督教和穆斯林的传统，都将井与雅各相提并论。

该地点位于基利心山和以巴路山之间的山口入口处，位于纳布卢斯以东2公里处。它靠近Tell Balata考古遗址——被认为是圣经中的示剑——位于耶路撒冷以北约63公里处。 〔译按﹕请参﹕示剑：在考古学上和圣经历史背景上的重大意义 〕

正是在示剑，族长雅各买下了“支帐棚的那块地” （创33:19 ）。

撒玛利亚妇人提醒耶稣，雅各“将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水” 。祂告诉她，祂就是应许的弥赛亚，她和村里的许多居民都相信了祂。 （约4:5-42 ）

撒玛利亚妇人被尊为殉道者

进入雅各之井需要进入圣福蒂娜教堂（ Church of St Photina ） ，然后从分隔内外殿之萤幕前的楼梯下到地下室。

福蒂娜（ Photina ，俄语为Svetlana ）是东正教传统给这撒玛利亚女人的名字。她被尊为殉道者，因为她被尼禄（ Nero ）皇帝活活剥皮并扔下罗马的一口井。

圣福蒂娜教堂教堂内部(Seetheholyland.net)

井口周围有砖石结构。上面立着一个金属框架的滑轮，其上有一圈绳子，足够长，可以伸到水里。

颈部部分宽约50厘米，深1.2米，通向直径约2.5米的竖井，从坚硬的岩石中凿成。

尽管撒玛利亚妇人告诉耶稣“井又深” （约4:11 ），但多年来由于垃圾碎片的堆积（以及好奇的游客掉下的石头），深度的测量值一直在变化。

1935年记录的 40多米深度，到21世纪，已减少到20多米。在古代，这口井挖得更深，原来深度可能是两倍。

雅各井有时在夏天会干涸。

撒马利亚是一个“禁区”

由于犹太人和撒玛利亚人之间的摩擦，撒玛利亚领土通常是加利利人往返耶路撒冷的“禁区” 。

耶稣和撒玛利亚妇人的圣像，在圣福蒂娜教堂教堂(Seetheholyland.net)

路加福音（ 9:51-55 ）讲述了一个撒玛利亚村庄拒绝接受耶稣，因为祂要去耶路撒冷（当时他的两个门徒想从天上降火到村庄）。

撒玛利亚人起源于犹太教，但正如井旁的妇人向耶稣指出的那样（约4:20 ），他们在基利心山而不是在耶路撒冷敬拜。

他们还认为摩西是唯一的先知，并且只接受旧约的前五本书（摩西书或摩西五经）。

撒玛利亚人曾有数十万人，但到2007年只剩下700人，他们大多居住在 基利心山 和特拉维夫附近。

该地点上连续有的教堂

公元3世纪以来，朝圣者的著作提到基督教对雅各井的崇敬。最早的消息来源是匿名的波尔多（ Bordeaux ）朝圣者，他提到了一个从井里取水的浴缸（推测是洗礼池）。

雅各之井的圣福蒂娜教堂（ Tiamat / Wikimedia ）

一座建于公元380年左右的十字形教堂，是建于井上的一系列教堂中的第一座。 其中之一出现在6世纪的马达巴（ Madaba ）的马赛克地图中。

1860年，希腊东正教教会收购了该物业并开始修复地下室。新教堂的建设因1917年的俄国革命和1927年的地震而受阻，俄罗斯的资助因俄国革命而停止了。

现在的教堂于2007年完工，仿照十字军时代的一座大教堂建造。在迷人的树木和盆栽环境中，它光线充足、宽敞且通风——与圣地古老的东正教教堂形成鲜明对比。

镶在镜框里的圣像，风格现代化和色彩鲜艳，固定在墙壁和天花板上，而不是只放置在上面。

冲突和暴力的地方

在2000年至2005年的第二次起义（ Second Intifada ）期间，纳布卢斯曾是好战的巴勒斯坦人与以色列国防军之间的冲突场所，但此后已重建为工商业中心。

雅各之井也一直是争论和暴力的场所。 1979年，一个锡安主义团体声称它是犹太人的圣地，并要求拆除十字架和圣像。一周后，监管人Archimandrite Philoumenos 在地下室被屠杀致死，教堂也遭到亵渎。没有人为他的谋杀案被定罪。

圣福蒂娜教堂里的Archimandrite Philoumenos 遗骸（ © vizAziz ）

Archimandrite Philoumenos 的遗体被供奉在圣福缔娜 教堂的右侧小礼拜堂。

雅各井的北边是一个相关的地点，约瑟的墓。这座白色圆顶的坟墓，被认为是雅各的儿子约瑟，从埃及被带回后埋葬的地方（书24:32 ）。

参考书目

Charlesworth, James H.: The Millennium Guide for Pilgrims to the Holy Land (BIBAL Press, 2000)

Freeman-Grenville, G. S. P.: The Holy Land: A Pilgrim’s Guide to Israel, Jordan and the Sinai (Continuum Publishing, 1996)

Gonen, Rivka: Biblical Holy Places: An illustrated guide (Collier Macmillan, 1987)

Murphy-O’Connor, Jerome: The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700 (Oxford University Press, 2005)

Walker, Peter: In the Steps of Jesus (Zondervan, 2006)