誰是神所說“你是我的兒子，我今日生你”的人？（詩二2，徒十三33）

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誰是神所說“你是我的兒子，我今日生你”的人？（詩二2，徒十三33）

問題﹕

保羅：

徒 13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，『你是我的兒子，我今日生你。』

保羅所引用的詩篇是﹕

詩 2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者，

詩 2:7 受﹝膏者說﹞，我要傳﹝聖﹞旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。

誰是上帝的受膏者？

耶和華對撒母耳說：“這就是他（大衛），你起來膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他諸兄中膏了他。（撒上16；12，13）

顯然，受膏的人，也就是神說﹕“你是我的兒子，我今日生你”的人，是大衛，不是耶穌！

回答﹕

首先，聖經裏有很多人被膏。

· 祭司

出 40:15 ……他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。

· 君王

代下 23:11 於是領王子出來，……立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說，願王萬歲。

· 先知

王上 19:15 耶和華對他說，你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，

王上 19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

所以不是只有大衛是被膏的。耶穌是先知（太十六14）、祭司（來三1）、君王（賽九6-7），所以他也是最重要的“受膏者”。

讓我們再回到保羅的引用﹕

徒 13:33 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，『你是我的兒子，我今日生你。』

保羅是在解釋“你是我的兒子，我今日生你”，所講的就是耶穌的復活。因為詩篇2篇是一篇彌賽亞預言詩。

詩篇第二篇表面上是講大衛，但是有猶太人資料也認為這詩篇是指著彌賽亞而講的（Our Sages (Ber. 7b) expounded the passage as referring to the King Messiah, https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16223/showrashi/true/jewish/Chapter-2.htm）

希伯來書繼續證實“你是我的兒子，我今日生你”指基督﹕

來 1:5 所有的天使，神從來對那一個說，『你是我的兒子，我今日生你。』又指著那一個說，『我要作他的父，他要作我的子。』

來 5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說，『你是我的兒子，我今日生你。』的那一位。