谁是神所说“你是我的儿子，我今日生你”的人？
保罗：
徒
13:33
神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，『你是我的儿子，我今日生你。
』
保罗所引用的诗篇是﹕
诗
2:2
世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
诗
2:7
受﹝膏者说﹞，我要传﹝圣﹞旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
谁是上帝的受膏者？
耶和华对撒母耳说：“这就是他（大卫），你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。
（撒上16；12，13）
显然，受膏的人，也就是神说﹕“你是我的儿子，我今日生你”的人，是大卫，不是耶稣！
首先，圣经里有很多人被膏。
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祭司
出
40:15 ……他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。
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君王
代下
23:11
于是领王子出来，……立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说，愿王万岁。
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先知
王上
19:15
耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
王上
19:16
又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
所以不是只有大卫是被膏的。耶稣是先知（太十六14）、祭司（来三1）、君王（赛九6-7），所以他也是最重要的“受膏者”。
让我们再回到保罗的引用﹕
徒
13:33
神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，『你是我的儿子，我今日生你。
』
保罗是在解释“你是我的儿子，我今日生你”，所讲的就是耶稣的复活。因为诗篇2篇是一篇弥赛亚预言诗。
诗篇第二篇表面上是讲大卫，但是有犹太人资料也认为这诗篇是指着弥赛亚而讲的（Our
Sages (Ber. 7b) expounded the passage as referring to the King Messiah, https://
www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16223/showrashi/true/jewish/Chapter-2.htm）
希伯来书继续证实“你是我的儿子，我今日生你”指基督﹕
来
1:5
所有的天使，神从来对那一个说，『你是我的儿子，我今日生你。
』又指着那一个说，『我要作他的父，他要作我的子。
』
来
5:5
如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，『你是我的儿子，我今日生你。
』的那一位。