是耶利米的預言？還是撒迦利亞的預言？（太二十七9-10 ）
當猶大買耶穌之後，得到的30塊錢，買了窯戶的一塊田，馬太說，這是應驗了先知耶利米的話﹕
太
27:9
這就應了先知耶利米的話，說，『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
太
27:10
買了窯戶的一塊田。這是照著主所吩咐我的。』
但是，事實上，這話是引自撒迦利亞書﹕
亞
11:12
我對他們說，你們若以為美，就給我工價，不然，就罷了。於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。
亞
11:13
耶和華吩咐我說，要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。
到底是耶利米的預言？還是撒迦利亞的預言？
雖然，猶大的與撒加利亞的工價同為三十塊錢，數量相同。但是經中清楚記載：猶大的錢是賣耶穌的工價，撒加利亞的錢是除滅三個牧人所得工價。分明此工價非彼工價。
亞
11:4
耶和華我的神如此說，你﹝撒迦利亞﹞要牧養這將宰的群羊。
亞
11:8
一月之內，我除滅三個牧人。因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。
是兩回事！
（一）撒迦利亞的話？耶利米的話？
首先，請注意馬太沒有說耶利米寫下了這個特別的預言。相反，他只有指出耶利米說了這個預言。（可能耶利米也講過類似的話，不是寫下來。）
其次，舊約的書卷，常被蒐集在一起，而引用的人，只說提到其第一本。明顯的，撒加利亞被放置在耶利米書同卷中。
第三，也是最重要的一點，舊約上下文對於弄清舊約在新約中的使用至關重要。新約聖經作者經常受到聖靈的引導，將幾種舊約上下文的思想編織到一個應用程序中。
馬太對撒迦利亞的使用顯然是根據調整措辭時的措辭得出的。
詳細解釋，請見﹕「Who
was Matthew Quoting?
」（https://www.apologeticspress.org/AllegedDiscrepancies.aspx?article=658&b=Matthew
）。
（二）三十塊錢在兩處的用法不同
是的，猶大的與撒加利亞的工價同為三十塊錢，數量相同。但是經中清楚記載：猶大的錢是賣耶穌的工價，撒加利亞的錢是除滅三個牧人所得工價。
這是舊約有時預表式地講話，應驗在新約。這是一個好例子。
如果再細讀撒迦利亞十一章﹕
上帝命令撒迦利亞牧養上帝的羊群﹕
亞
11:4
耶和華我的神如此說，你﹝撒迦利亞﹞要牧養這將宰的群羊。
不但如此，他需要
亞
11:8
一月之內，我除滅三個牧人。
為什麼這些牧人這樣可惡？因為他們把困苦的羊賣了，三十塊錢（十一12-13）。先知撒迦利亞代表彌賽亞(耶穌基督)對以色列人的政教領袖說話，讓他們對他們所棄絕的真牧人作出估價。
“你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了”﹕這句是要顯明他們存在心裡的實際情形——他們願意付出代價除掉彌賽亞(耶穌基督)呢？或是任其自然，讓神自己來表白(參徒五35~39)呢？
“於是他們給了三十塊錢作為我的工價”：結果他們定意付代價除掉彌賽亞(耶穌基督)，而所定的代價僅相當於一個奴僕的身價(參出二十一32)，並且也應驗在猶大賣主的事上(參太二十六14~15)。