兩次為同一口井命名“別是巴”
在創世記中，我們發現有兩個故事，均記載了在“別是巴”給井命名——第一段是創世記第二十一章31節中的亞伯拉罕，以及在創世記第二十六章33節中的以撒。
創 21:31
所以他給那地方起名叫別是巴《就是盟誓的井》，因為他們二人在那裡起了誓。
創 26:33
他就給那井起名叫示巴。因此那城叫作別是巴，直到今日。
可見這是一個錯誤，一段說是亞伯拉罕，一段說是以撒。或者，一如“底本說”（Documentary
Hypothesis）所言，這是兩個作者的寫作。也許這兩作者把同一件事件混淆了。
請看兩段經文的上下文﹕
創 21:31是亞伯拉罕和亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。（創 21:25），之後他們和解，起誓。
然後在創世記26章﹕以撒父親的僕人「所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。」（創 26:15）於是，「以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。」（創 26:18）
亞伯拉罕和以撒都屬游牧民族，這樣的事情是很有可能的。
在以撒的僕人和當地人的爭執中，亞比米勒「看見耶和華與以撒同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約」（創 26:28）。於是以撒重新給井命名，並再 次肯定使用這□井的權利。又因為他熟悉他父親在那裡的經歷，故明白這個井，在他父親從前生活中佔有重要地位。所以，決定使用同一個名字。
再細心讀﹕
亞伯拉罕為那塊地命名﹕「他給那地方起名叫別是巴」（創 21:31）；而以撒「給那井起名叫示巴。因此那城叫作別是巴。」（創 26:33）。證明這是前後的兩件事！
這是完全合理合邏輯的事情。而且不必是不同作者記載相同事件，但混淆了細節。
這難題是“底本說”（Documentary Hypothesis）的藉口之一。請見「摩西五經不是摩西方寫的？（駁斥“底本說”）」的解釋。