马太福音的耶稣家谱少了四个王
（一）亚哈谢、约阿施、亚玛谢，三个王不见了：
代上
3:11
约沙法的儿子是约兰。约兰的儿子是亚哈谢。亚哈谢的儿子是约阿施。
代上
3:12
约阿施的儿子是亚玛谢。亚玛谢的儿子是亚撒利雅。亚撒利雅的儿子是约坦。
代下
26:1
亚玛谢的儿子乌西雅《又名亚撒利雅》……
约兰à亚哈谢à约阿施à亚玛谢à亚撒利雅/乌西亚à约坦
为什么亚哈谢、约阿施、亚玛谢这三个王，在马太不见了？
（二）约雅敬也不见了：
代上
3:15
约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。
代上
3:16
约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。
首先，请参「圣经中家谱的问题」。
太 1:17
这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。
但我相信有更好的解释：
（一）亚哈谢、约阿施、亚玛谢的问题
这三个王不在家谱中，其实还有一个更意味深长的原因：
Hilary of Poitiers (310–368 AD，指出：「之所以这样做，是因为约兰从外邦妇人，即亚哈家的人（亚他利雅），生了亚哈谢，先知曾经宣布，直到第四代，亚哈家的人，才能坐在亚哈家的以色列国宝座上。」（马太福音注释，引自Wyatt
Grahm,“Why
Does Matthew Skip Three Names in the Genealogy of Jesus?”，https://ca.thegospelcoalition.org/columns/detrinitate/why-does-matthew-skip-4-names-in-the-genealogy-of-jesus/）
1。约兰娶了亚哈的女儿（亚哈是以色列王，见：王下8:17-18）。
后来我们得知她的名字叫“亚他利雅”（王下8:26）。
王下
8:17
约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
王下
8:18
他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样。因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
王下
8:26
……他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。
2。圣经告诉我们，亚哈的王位继承将中断了四代人，耶户的儿子们将统治以色列（王下10:30）。
王下
10:30
耶和华对耶户说，因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。
再者，亚哈（以色列王）的后裔也不应该在犹大作王！
如果亚他利雅代表亚哈王的第一代，那么她的下三个后代将是亚哈谢、约阿施、亚玛谢。亚撒利雅/乌西亚将是第四代。
这是马太从耶稣家谱中略去这三个人的最终原因。
（二）约雅敬的问题
（1）他是一个非常坏的王，而且他是埃及的傀儡。他是埃及法老所立的王，且为法老征税。所以不适合成为弥赛亚肉身的祖先。
王下 23:34
法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王，给他改名叫约雅敬，却将约哈斯带到埃及，他就死在那里。
王下 23:35
约雅敬将金银给法老，遵著法老的命向国民征取金银，按著各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥。
王下 23:36
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫西布大，是鲁玛人毗大雅的女儿。
王下 23:37
约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。
（2）他就是把耶利米预言烧掉的人。
耶
36:27
王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话。以后耶和华的话临到耶利米说，
耶
36:28
你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。
耶
36:29
论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说，你烧了书卷，说，你为甚么在其上写著，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢。
耶
36:30
所以耶和华论到犹大王约雅敬说，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上。他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。
耶
36:32
于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，……
上帝给他最后的审判是：
耶
22:18
所以，耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说，人必不为他举哀，〔说，〕哀哉。……
意思就是说：他不再被人纪念。
这里是一个好例子，说明，圣经家谱有时是会跳过一代或几代。这些人不被纪念，各有其原因。尤其是因为这是主耶稣的家谱，岂可随便的吗？