上帝怎么不公平？
“要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”（出三十三19）
出
33:19 耶和华说，……我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁，
上帝怎么样可以讲一句这样不公平的话？
因为他是神，他有所有的主权，所以能说：「我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。」（出33:
19）但是，上帝不是说﹕我要陷害谁、整蛊谁……
（1）若看这经文的上下文，可以知道，当时摩西求看见神的荣耀，但这是不可能的事情，因为人见神的面不能活。但是，上帝使用特别的办法，怜悯摩西﹕
出
33:18 摩西说，求你显出你的荣耀给我看。
出
33:19 耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁，
出
33:20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。
出
33:21 耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。
出
33:22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，
出
33:23 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
摩西本来不能也不配看见神的面，但是，上帝怜悯，特地赏赐。
（2）这句话，也在新约被保罗引用过，而且还加上「要叫谁刚硬，就叫谁刚硬」﹕
罗
9:18 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
如果读上下文，我们看见保罗谈到法老的刚硬。法老本来刚硬，上帝并没有叫他的心软化下来，他就得到他本来要得的刑罚。
（3）然后保罗讲到外邦人本来不配蒙怜悯，却蒙怜悯，而且犹太人也有剩下的余数。都是因为神愿意怜悯他们。
罗
9:24 这﹝器皿﹞就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢。
罗
9:27 以赛亚指着以色列人喊着说，『以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
总而言之，上帝有绝对的主权。祂怜悯那些本来不值得怜悯的人。我们都本是罪人，应该得到刑罚，但是上帝按祂的拣选怜悯了我们。祂若没有拣选，就得不到祂的怜悯。
所以保罗能说﹕
罗
9:14 这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平么。断乎没有。