張逸萍

我們的神非常注重預言，所以聖經約有三分之一的經文是預言性的。這些預言中，有很多是彌賽亞第一次來臨，和基督第二次來臨。也有很多是關於以色列國和民族的。但是，聖經也對很多以色列的鄰近國家發出預言。

從這些預言，我們看見﹕

（1）神是一個既聖潔又慈愛的神

 神在宣佈審判之前，會指出原因，可見祂是聖潔公義的﹕「神是公義的審判者，又是天天﹝向惡人﹞發怒的神。」（詩 7:11）另一方面，有時又因各種原因恩待人，所以神是憐憫人的﹕祂「是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（拿 4:2）。

 （2）聖經對列國所發的預言都應驗了

 在這些預言中，只有一兩處比較難解釋，還有一些是關乎末日的，所以未有應驗。其餘的，都應驗了。《鐵證待判》一書，每陳述一個預言和其應驗之後，必不忘記計算其實現可能性的比率，非常感人！

從這些對列國的預言，我們可能清楚明白為什麼神能以“預言應驗”來證明自己是真神﹕「耶和華﹝對假神﹞說，你們要呈上你們的案件……可以聲明，指示我們將來必遇的事……要說明後來的事，好叫我們知道你們是神……。」（賽 41:21-23）

 （3）聖經沒有矛盾，甚至預言也不會互相矛盾

 當講到聖經對列國的預言，我們無法不先從但以理書中，尼布甲尼撒夢中所見的大像和後來但以理見的異象開始﹕

 「王阿，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」（但 2:31-33）

 如果留意對這大像的解釋，一般人都同意﹕金頭﹕巴比倫；銀胸﹕波斯瑪代；銅腹﹕希臘；腿﹕羅馬。

圖表來源﹕活石得勝教會（https://nylivingwater.com/archives/6324 ）

後來，但以理本人亦見到異象﹕「當瑪代王大利烏元年，……指示你，波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，……」（但 11:1-4）

 一般解經的人也同意﹕「波斯還有三個王」：指亞達薛西、大利烏、亞哈隨魯。      第四位「富足而強盛」王就是亞哈隨魯王。「必有一個勇敢的王興起」：即指希臘帝國的亞歷山大大帝，英年有為，勇敢善戰。     「他的國必破裂，向天的四方分開」：亞歷山大大帝死後，希臘帝國被他手下四名將領瓜分      。[1]

 尼布甲尼撒夢見大像時，波斯、希臘、亞歷山大、羅馬都未有半點蹤影。但以理在第十一章看見異象時，也是波斯國的開始。但是，我們在下文對各國歷史對預言的應驗中，我們可以看見這些名字不斷地出現。可見這個歷史宏觀的預言是多麼的準確，驚人地準確。或者簡單地說﹕聖經預言準確，見證聖經之神是真神。 

現在讓我們來看聖經對這些國家的預言和應驗﹕

以東

摩押，亞捫

埃及

非利士

推羅，西頓

亞述和尼尼微

巴比倫

哥拉汛，伯賽大，迦伯農

（一）以東人是誰？

 以東人是以掃的後裔。 以掃是以撒的長子， 也是雅各的孿生兄弟。以東就是紅的意思（創25:30），是以掃的別名。以掃因貪吃紅豆湯，出賣了長子名分，因而得了這別號。以掃生了以東人，以色列人從雅各而出。這兩個民族在他們大部分的歷史中一直在斗爭。

 創 36:8                     於是以掃住在西珥山裡。以掃就是以東。
創 36:9                     以掃是西珥山裡以東人的始祖，

 在聖經中，西珥 ( 書 24:4) ，波斯拉 ( 賽 63:1) 和塞拉 ( 王下 14:7) 都是以東土地 。

地圖來源﹕聖光聖經地理( 以東地圖位置 : GJ79 死海至阿卡巴灣間東側之山地。 )（https://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=1359&top=0111）

（二）為什麼被審判？

 （1）在以色列人曠野行程中，曾路經以東地，本想向以東人借路，以東人不但不借，還要用強硬的手攻擊以色列人。

民 20:14         摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說……
民 20:17         求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道，不偏左右，直到過了你的境界。
民 20:20        以東﹝王﹞說，你們不可經過。就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。

 （2）對以色列人幸災樂禍，落井下石

俄 1:13           我民遭災的日子，你不當進他們的城門。他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。
俄 1:14           你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付﹝仇敵﹞。

 （3）驕傲

 俄 1:3            住在山穴中，居所在高處的阿，你因狂傲自欺，心裡說，誰能將我拉下地去呢。

 （4）雖然以東人惡待以色列人，神卻吩咐﹕

 申 23:7          不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。

（三）聖經怎樣預言？

 論及以東被審判的經文，主要在俄巴底亞。此外，其他有關以東的預言可見於阿摩司書1：11-12、以賽亞書21：11-12、34：1-17、63：1-6、以西結書25：12-14 和35：1-15。

 （1）被攻打和征服

 賽 34:6          ……因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
耶 49:14         我從耶和華那裡聽見信息，……你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。
俄 1:6            以掃﹝的隱密處﹞，何竟被搜尋。他隱藏的寶物何竟被查出。
俄 1:7            與你結盟的，都送你上路，直到交界。與你和好的，欺騙你，且勝過你。與你一同吃飯的，設下網羅陷害你。在你心裡毫無聰明。

 （2）國勢變弱

 俄 1:2            我使你以東在列國中為最小的，被人大大藐視。

 （3）永遠滅亡

 俄 1:8            耶和華說，到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明人。
俄 1:9            提幔哪，你的勇士必驚惶，甚至以掃山的人，都被殺戮剪除。

 （4）國土荒變涼

 賽 34:11        鵜鶘，箭豬，卻要得為業。貓頭鷹，烏鴉，要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈、拉在其上。
賽 34:12         以東人要召貴冑來治國，那裡卻無一個。首領也都歸於無有。
賽 34:13         以東的宮殿要長荊棘，保障要長蒺藜和刺草。要作野狗的住處，鴕鳥的居所。

 （5）受審判有如所多瑪、俄摩拉

 耶 49:18         耶和華說，必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像所多瑪，蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

 （四）歷史上怎樣應驗？

 主前13世紀，以東人定居於以東地。他們是好戰的人，常和鄰近的人發生戰爭。主前848年，擺脫猶大國約蘭統治和壓制。主前796年，被亞瑪謝重新征服。主前711年， 亞述人進攻。主前552年，因巴比倫的侵略而變弱 。主前539 年巴比倫陷落後返回自己的土地。於主前5世紀被納巴泰（Nabatean）阿拉伯人驅趕離開。後來臣服於猶太的瑪加比人（Maccabees）。[2]

 當納巴泰阿拉伯人控制該地區時，並非所有以東人都離開了該地區。 那些離開以東地區並前往猶太南部地區（死海西側的土地）的人被稱為以土買人（ Idumaea），他們也與已經居住在該地區的人混在一起。主後 68 年春末，羅馬人已將以東夷為平地。以東地區（死海東側）仍然有人居住，但他們並不是真正意義上的以東人。他們與其他民族的混合程度甚高，以至於今天沒有可定義的「以東人」基因群體。[3]

 在俄巴底亞的時代，西拉（後稱佩特拉，Petra）是以東的首都。主前五世紀已被納巴泰人侵入，到主前第四世紀，完全給納巴泰併吞，但仍以佩特拉為首都。主後106年，納巴泰歸入羅馬帝國版圖，佩特拉逐漸淪為廢墟。直至主後1812年，這從玫瑰紅色山岩雕成的城市才再度被人發現，默然地證實俄巴底亞預言的真確。 [4]

佩特拉（Petra），約旦。 主前4世紀，納巴泰帝國的首都。 卡茲尼神殿（Al-Khazneh），最重要的寺廟之一； 由砂岩岩面雕刻而成。照片來源﹕維基百科（ https://en.wikipedia.org/wiki/Edom#/media/File:Al-Khazneh,_Petra,_Jordan.jpg ）

（一）他們是誰？

 亞捫人是羅得與他的小女兒亂倫所生的後裔，摩押人是羅得與他的大女兒亂輪所生的後裔。

 創 19:36         這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。
創 19:37         大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
創 19:38         小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。

 地圖來源﹕聖光聖經地理（https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/Levant_830.png ）

（二）為什麼審判？

 （1）因為從前雇用巴蘭咒詛以色列人，所以以色列人永不可以和他們友好。

 申 23:3          亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會。他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。
申 23:4          因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了米所波大米的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。

（2）以色列人回歸時，嗤笑藐毀謗視他們

 尼 2:19           ……亞捫人多比雅，……聽見就嗤笑我們，藐視我們，說，你們做甚麼呢。要背叛王麼。
尼 4:3            亞捫人多比雅站在旁邊，說，他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。
番 2:8            我聽見摩押人的毀謗，和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大。侵犯他們的境界。

（三）聖經怎樣預言？

 聖經對摩押和亞捫人的預言主要在以賽亞書15-16章，耶利米書9、25、48-49章，以西結書21、25章，亞摩斯書2章，西番雅書2章。

 （1）被攻擊、被東方人攻擊、地變荒涼、被虜

 摩押

賽 15:1           論摩押的默示。一夜之間，摩押的亞珥，變為荒廢，歸於無有。一夜之間，摩押的基珥，變為荒廢，歸於無有。
耶 48:15         摩押變為荒場，敵人上去進了她的城邑。

 亞捫

結 25:2          人子阿，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們……
結 25:4          所以我必將你的地交給東方人為業。他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。

 二者

番 2:9            萬軍之耶和華以色列的神說，我指著我的永生起誓，摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草，鹽坑，永遠荒廢之地。我百姓所剩下的，必擄掠他們，我國中所餘剩的，必得著他們的地。

（2）不再成為一個國家

 耶 48:42         摩押必被毀滅，不再成國……。
結 25:10         ……使亞捫人在列國中不再被記念。

 （3）神仍然恩典，個別的人可以返回

耶 48:47         耶和華說，到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。
耶 49:6          後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。

（四）歷史上怎樣應驗？

 （1）摩押

主前14世紀開始，是一個興旺的農業社會，曾和希伯來人結盟和戰爭。摩押石發現之後，證實在主前850 年，米沙和以色列北國戰爭。主前735年亞述王提格拉特帕拉沙爾二世（Tiglath-pileser II）入侵，主前715年被亞述王撒珥根所摧毀。亦有說，在主前582年，被比倫征服，以後，被納巴泰人（Nabataeans）吸收。現存的歷史資料中，摩押在波斯帝國時代消失了。千餘年後，十字軍佔領該地。[5]

 （2）亞捫

 從主前13世紀到八世紀，國勢興盛。他們和希伯來人常有戰爭，後被大衛征服。所羅門登王位之後，亞們人重獲獨立。主前八世紀，他們被阿拉伯人吸收。[6] 主前582年陷落於巴比倫，被虜。 主前539 年巴比倫衰落，她再復興。最後被來自東方的納巴泰人摧毀。[7]

 “東方人”（結 25:4）是誰？摩押、亞捫在耶路撒冷被毀後向巴比倫臣服，所以很可能指巴比倫於主前五百多年的侵略；或者主前2世紀，他們的土地被東方曠野的納巴泰人佔據。[8]

 （一）埃及和她的城市在那裏？

聖光聖經地理（https://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=236&top=0835-1 ）

 聖經對埃及有很多記載，也有很多預言。最早是約瑟被賣到埃及，他預言的七年的豐年和七年的荒年，預言和應驗都在記載於出埃及記，在世俗歷史中也有提到，發生於主前1852-1838年。以色列人旅居埃及400年，並在埃及人手下受折磨。所以神降十災，刑罰埃及。[9]

 下面其他先知們所發的預言是在之後發表和應驗的。

（二）為什麼被審判？

 （1）拜偶像、行邪術

 賽 19:3           埃及人的心神，必在裡面耗盡。我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像，和唸咒的，交鬼的，行巫術的。

 （2）驕傲

 結 29:3        說主耶和華如此說，埃及王法老阿，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說，這河是我的，是我為自己造的。
結 30:6          ……埃及因勢力而有的驕傲必降低微。

（三）聖經怎樣預言？

 聖經對埃及國和其中一些城市的預言，主要在以賽亞書19-20章，耶利米書43，46章，以西結書29-30章。

 （1）被巴比倫打敗

 耶 46:13         耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地，
耶 46:14         你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗，答比匿說，要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。

 （2）被俘虜，成為荒場，城市被焚毀

 耶 46:19         住在埃及的民哪，要預備擄去時所用的物件。因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。
結 30:7             埃及地在荒涼的國中必成為荒涼。埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
結 30:16         我必在埃及中使火著起。訓必大大痛苦。挪必被攻破。挪弗白日見仇敵。

 （3）其偶像被破壞

耶 46:25         萬軍之耶和華以色列的神說，我必刑罰挪的亞捫《埃及尊大之神》和法老，並埃及與埃及的神……
結 30:13         主耶和華如此說，我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像。

 （4）四十年無人居住，但後被招聚

 結 29:12         我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
結 29:13         主耶和華如此說，滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。

 （5）成為一個低微的國家，再沒有君王

 結 29:15         必為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少他們，以致不再轄制列國。
結 30:13         必不再有君王出自埃及地。

 （6）不再成為別國的依靠

 耶 46:25         萬軍之耶和華以色列的神說，……必刑罰法老和倚靠他的人。

 （7）但神始終顧念埃及人【因為神曾說“不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的，他們第三代子孫可以入耶和華的會。”（申二三：7-8）】

 耶 46:26         我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手。以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。

 （8）末後蒙福

 賽 19:21          耶和華必被埃及人所認識。在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
賽 19:22       耶和華必擊打埃及，又擊打，又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。 

（四）歷史上怎樣應驗？

 （1）戰敗於巴比倫

 歷史上有一場名戰爭，叫做“迦基米施之戰”（Battle of Carchemish）發生在主前 605 年左右，埃及軍隊與前亞述帝國軍隊的殘餘勢力結盟，對抗巴比倫軍隊，與瑪代人、波斯人和斯基泰人（Scythians）結盟。尼布甲尼撒在這場戰鬥後立即成為國王。埃及人在迦基米施遭遇尼布甲尼撒二世率領的巴比倫聯軍攻擊，埃及和亞述聯軍在那裡被摧毀。然後，她們不再是古代近東的重要力量。 [10] 這就是聖經所記載的戰役（耶46:3-12）。

 （2）被俘虜，成為荒場，城市被焚毀

 現藏於大英博物館的《尼布甲尼撒編年史》（ Nebuchadnezzar Chronicle）稱，尼布甲尼撒「渡河迎戰駐紮在迦基米施的埃及軍隊。他們互相交戰，埃及軍隊在他面前撤退。他果斷地擊敗了他們。巴比倫軍隊追上並擊敗了他們，沒有一個人能逃回自己的國家。 [11] 這場戰爭是非常戰爭是殘酷而血腥。[12]

 埃及幾個世紀以來一直是世界強國，統治著包括以色列在內的許多國家。除了迦基米施戰役之外，主前525年，波斯人征服埃及。但埃及仍是強盛富庶的國家。到基督在世的時代，埃及沒有顯示衰落滅亡的徵兆。後來羅馬征服了世界，連埃及在內，然而埃及繼續仍是富庶強盛。回教徒的部落雖屢戰告捷，因勝而驕，最初還猶豫不敢攻打埃及。亞拉伯人最後決定攻打， 亞歷山大城的最後被攻下，著名亞歷山大圖書館焚毀。主後4-7世紀埃及併入拜佔廷帝國，七世紀建立阿拉伯國家。1517年成為奧斯曼帝國一部分。1882年成為英國保護國。現在的埃及，是1952年革命軍人廢除君主制才成立的。在1952年以前，埃及長期維持君主制，預言中的“不再有君王出自埃及”，乃是說它的政府要由外族人來領導。[13] 

圖表來源﹕ https://www.guizheng.net/chuangzao/qiuzhen/pages/04-01.htm 

 瑣安曾是埃及的首都，在主後6世紀被棄。[14] 挪弗曾被亞述、波斯等人征服；在羅馬人統治之下，慢慢衰弱。[15] 挪於主前661年被亞述摧毀；又於主前29年被羅馬人破壞；至主前20年，只有少許鄉村仍存。現在是一個考古學開鑿地點。[16]

 （3）其偶像被破壞

 挪弗（孟菲斯，Memphis）是埃及中王國的首都，也是偶像之城。歷史上雖無明文記載巴比倫王尼布甲尼撒曾毀壞這些偶像。但我們知道，後來波斯王奪取此地。他入城後屠殺聖牛阿匹斯（Apis），並焚毀了許多埃及的偶像。[17] 旅行家和考古學家也注意到一種奇怪的現象﹕在埃及別的城中，現在無論是興盛或已傾覆，都可尋出無數的神像和偶像。 如埃及故都挪（底比斯，Thebes），如今在那裡就可找到許多偶像和神像。為什麼挪弗卻找不到許多偶像和神像呢？答案只有一個，就是以西結的預言：耶和華「必毀滅偶像，從挪弗除滅神像。」（結 30:13）[18]

 （4）成為一個低微的國家，再沒有君王

 埃及幾個世紀以來一直是世界強國，統治很多其他國家。但在過去2500年的大部分時間裡，埃及一直受到外國列強的控制，包括羅馬人、奧斯曼人和歐洲人。 今天，埃及再次成為一個獨立的國家，但自以西結時代以來，它不再統治其他國家。[19]

 （5）不再成為別國的依靠

 猶太民族對上帝的委身不堅定、不專誠，至少從所羅門王時代（公元前950年）開始，他們曾多次投靠埃及，尋求聯盟和援助。 [20] 但之後再沒有尋求她的保護。

 （6）四十年無人居住，但後被招聚

 這是比較難準確指出的一段時候。在尼布甲約在主前568/67-525統治埃及，40年，他可能把埃及居民遷徒，但在波斯統治時代，居民回歸。[21]

 （7）但神始終顧念埃及人，而且末後蒙福

 我們中國人中有一個網站，專門攻擊基督教。其中，他們列舉了一些聖經的“錯誤”預言，包括一些是關於埃及的。[22] 其中最大部分是以賽亞書19章，現在讓我們來回答﹕

 賽 19:5           海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
賽 19:18                當那日埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城，必稱為滅亡城。
賽 19:24                   當那日以色列必與埃及亞述三國一律，使地上的人得福。
賽 60:12                   那一邦那一國不事奉你，就必滅亡，也必全然荒廢。

 上邊幾處經文，都是預言彌賽亞國度，即是主再來統治世界之後。可見於“在那日”是一個怎麼樣的“日子”﹕

 賽 19:21          耶和華必被埃及人所認識。在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
賽 19:22       耶和華必擊打埃及，又擊打，又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
賽 19:23         當那日必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述。埃及人要與亞述人一同敬拜﹝耶和華﹞。

 那“日子”就是埃及歸向真神的日子。

 至於「海和河乾涸」（賽 19:5），那是彌賽亞國度前的大審判的一部分。見﹕

 賽 19:1           論埃及的默示。看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢。埃及人的心在裡面消化。

 這正符合一般人對聖經末世預言的解釋﹕先是大災難，然後彌賽亞作王的國度臨到。

 最後一個聖經“錯誤”是以西結書29章11-12節，關於埃及40年沒有人居住。已經在上邊解過。

今天瑣安（Zoan/Tanis）的廢墟，照片來源﹕Wkikpedia （https://en.wikipedia.org/wiki/Tanis#/media/File:Ruins_of_Tanis.jpg ）。

 （一）他們是誰？

 挪亞傳下來的七十個民族中的一個，來自迦斐託海島﹕

創 10:14          從迦斐託出來的有非利士人。
耶 47:4          非利士人，就是迦斐託海島【今天愛琴海地區的克里特島，Crete】餘剩的人。

 不知什麼原因，他們從該地區移居到迦薩附近的地中海沿岸。 由於他們的航海歷史，非利士人經常被稱為"海上民族“（Sea People）。  

非利士人的五個主要城市是﹕迦薩、亞實基倫、亞實突、以革倫和迦特。

地圖來源﹕聖光聖經地理（https://biblegeography.holylight.org.tw/images/admin/album_map_pic/upload_image/20151006204456_4415c9b8/9d63e7d456b74c3f6e2cd3ff8180264f.jpg ）

 （二）為什麼受審判？

 （1）非利士人在聖經裏，一直與神的子民為敵。

 ·         士師時代﹕士 15:20     當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。

·         未膏立掃羅之前﹕撒上 4:2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前。……

·         掃羅王的時候﹕撒上 13:5   非利士人聚集，要與以色列人爭戰……

·         大衛所殺的巨人歌利亞是非利士人（撒上17）

·         直到大衛被立為王，非利士人仍然是勁敵﹕撒下 21:15    非利士人與以色列人打仗。大衛帶領僕人下去，與非利士人接戰，大衛就疲乏了。

·         但是大衛把他們征服﹕撒下 8:1     此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄。

·         之後他們和以色列仍然有戰爭﹕王下 18:8     希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並迦薩的四境，從瞭望樓到堅固城。

 （2）他們非常殘酷

 例如參孫被他們捉拿到之後﹕士 16:21     非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他。他就在監裡推磨。

（三）聖經怎樣預言？

 對非利士人發預言的經文，主要在賽 14:29-31、耶 25:17-20、耶 47:1-7、結 25:15-17、摩 1、番2。

 （1）被攻打，燒毀

 摩 1:6            耶和華如此說，迦薩三番四次的犯罪，我必不免去她的刑罰。因為她擄掠眾民交給以東。
摩 1:7            我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。

 （2）北方的民攻擊他

 賽 14:31          非利士全地阿，你都消化了。因為有煙從北方出來，他行伍中必無亂隊的。
耶 47:2          耶和華如此說，有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊。境內的居民都必哀號。

 （3）城市荒涼

 耶 47:5          迦薩成了光禿。平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢。
番 2:4           迦薩必致見棄。亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民。以革倫也被拔出根來。
番 2:5              住沿海之地的基利提族有禍了。迦南，非利士人之地阿，耶和華的話與你反對，說，我必毀滅你，以致無人居住。
番 2:7            這地【沿海之地，v6】必為猶大家剩下的人所得。他們必在那裡牧放﹝群羊﹞。晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中。

 （4）被滅絕

 結 25:16         所以主耶和華如此說，我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。
摩 1:8            我必剪除亞實突的居民，和亞實基倫掌權的。也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

（四）歷史上怎樣應驗？

 主前732年，非利士人被新亞述帝國的提格拉特帕拉沙爾三世（Tiglath-Pileser III）征服，喪失獨立，此後的歷次反叛均被鎮壓。主前664-609被埃及包圍。最終，迦勒底人的新巴比倫帝國國王尼布甲尼撒二世征服了猶大王國和亞述，非利士人城市成為新巴比倫王國的疆土。在這個時期以後，非利士人就很少出現。 不過，以西結書25章16節、撒迦利亞書9章6節和瑪加伯上3章還提到了非利士人，顯示他們在巴比倫征服之後仍然作為一個民族存在。後來這些城市先後處於波斯帝國、猶太人（哈斯蒙尼王朝Hasmonean）、馬其頓帝國與塞琉古帝國（Seleucid Empire）、羅馬共和國等帝國的控制之下。[23] 從主前2世紀開始，非利士這個名字便從歷史的舞台上消失。[24]

 迦薩至少從公元前 15 世紀起就有人居住，在其歷史上一直由不同的民族和帝國統治。古埃及人統治這裡近 350 年，之後征服她的，還有亞述和羅馬人等。主後635年，它成為巴勒斯坦第一個被穆斯林征服的城市。然而，當十字軍於主後1099 年入侵該國時，迦薩已成為廢墟。在隨後的幾個世紀裡，迦薩經歷了數次苦難——從蒙古人的襲擊到洪水和蝗蟲，到 16 世紀被併入奧斯曼帝國時，它已淪為一個村莊。後來又再繁榮。第一次世界大戰期間，迦薩落入英國軍隊手中。[25] 今天仍然戰爭頻繁。

 亞實突曾被亞述、埃及圍困。主前148年，被猶太瑪加比人成功地襲擊和破壞。今天的亞實突是在主後1995年建立，和已成廢墟的古代城市距離四里半。[26]

 亞實基倫在十字軍時是重要的港口，但是在主後1270年被埃及的拜巴爾（Baybars）破壞。今天的現代城市在附近。[27]

（一）他們是誰？

（1）推羅

 聖經並沒有告訴我們關於推羅人的起源。聖經初次提及推羅，是在那些屬於亞設支派產業的一列城鎮中（書十九29）。在大衛和所羅門的王國時期，推羅是以色列一個商業盟友。推羅給以色列提供木材、建築材料，以及技工。

 撒下 5:11         推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠，石匠給大衛建造宮殿。
王上 5:10        於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和松木。
王上 5:11         所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。

 （2）西頓

 挪亞曾孫﹕

創 10:1           挪亞的兒子閃，含，雅弗的後代，記在下面。
創 10:6           含的兒子是古實，麥西，弗，迦南。
創 10:15          迦南生長子西頓，又生赫，

 這兩個城市，因為沿海，所以航海業發達，因而富有﹕

 賽 23:2          沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
亞 9:2                       和靠近的哈馬，並推羅，西頓，因為這二城的人，大有智慧。
亞 9:3                       推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。

 推羅和西頓在古代近東地區很有名，它們也是舊約和新約的重要城市。兩者現在都位於黎巴嫩境內，推羅在西頓以南20英里，在以色列 - 黎巴嫩邊界以北僅12英里處。今天，我們都只能看見以前的影子。[28]

地圖來源﹕聖光聖經地理（https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/104.GIF ）

（二）為什麼審判他們？ 

（1）推羅最嚴重的罪行，是因其擁有財富和位於有利位置，而產生驕傲，甚至自比為神

 結28:2          人子阿，你對推羅君王說，主耶和華如此說，因你心裡高傲，說，我是神。我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神。
結 28:6          所以主耶和華如此說，因你居心自比神，

堪與撒但相比（結 28:12-19）。

 （2）西頓恨惡和傷害以色列 

結 28:24         四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。

（三）聖經怎樣預言？ 

主要經文﹕賽二十三1-18；耶二十五22，二十七1-11；結二十六1至二十八19；珥三4-8；摩一9、 10；亞 9:3-4。

 （1）尼布甲尼撒王將毀壞推羅城

 結 26:7          主耶和華如此說，我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛，馬兵，軍隊，和許多人民從北方來攻擊﹝你﹞推羅。
結 26:8          他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民，也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。
結 26:9          他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。

 （2）其他人上來攻擊

 結 26:3          所以，主耶和華如此說，推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。 

（3）居民被殺

結 26:6          屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。

 （4）變為荒場，徹底被毀

 賽 23:1           推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。
賽 23:13         現在他們建築戍樓，拆毀推羅的宮殿，使他成為荒涼。
結 26:4          他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。
結 26:5          她必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。
結 26:12     人必以你〔推羅〕的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭，木頭，塵土都拋在水中。
結 26:19         主耶和華如此說，推羅阿，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑。又使深水漫過你，大水淹沒你。
亞 9:3            推羅為自己修築保障，積蓄銀子如塵沙，堆起精金如街上的泥土。
亞 9:4            主必趕出她，打敗她海上的權利。她必被火燒滅。

 （5）永不得再被建造

 結 26:14       我必使你〔推羅〕成為淨光的磐石，作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。

 （6）永遠再找不到

 結 26:21         我必叫你〔推羅〕令人驚恐，不再存留於世。人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。

 （7）七十年後蒙眷顧

賽 23:15         到那時推羅必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，推羅的景況，必像妓女所唱的歌。
賽 23:17         七十年後，耶和華必眷顧推羅，他就仍得利息，與地上的萬國交易。

 （7）對西頓的預言比較簡單﹕

 結 28:22         說主耶和華如此說，西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判，顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。
結 28:23         我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華。

 （四）歷史上怎樣應驗？

 （1）對推羅預言的歷史應驗

推羅是腓尼基的一個古代城市，聖經對它的預言非常有趣，因為是經過長時間逐點應驗。它在主前1400年非常繁榮。主前8世紀和7世紀它被亞述人所統治。主前6世紀它被巴比倫的尼布甲尼撒二世下令圍攻了很久，不過真正陷落則是在不久後被波斯人所攻打的時候。

主前 333 年，亞歷山大來圍攻，但發現城內的人已經離開，在離岸一里的一個小島上居住。於是亞歷山大徹底拆毀了大陸上的主城，並用拆下來的瓦礫墊出了一條通往島上的通路。應驗了「將你的石頭，木頭，塵土都拋在水中」（結 26:12）。亞歷山大修長堤自大陸進入島上，城始陷落，在佔領這這座城市後，亞歷山大以血腥和殘暴回應。推羅人被俘虜或者被殺，大城被毀，成為漁夫曬網的地方（結 26:14），正如聖經所言。

主前126年，從塞琉古帝國王朝獲得獨立；主前64年併入羅馬版圖，成為羅馬行省，但依然享有自由城市的地位。其後推羅又被回教徒佔領，成為十字軍攻擊的對象，飽受摧殘，直至成為廢墟。

 第七世紀，被阿拉伯人佔領。1291年，被穆斯林破壞，沒有恢複。今天的推羅城位於從前的推羅旁邊的一個小城，從前的推羅仍然是曬網的淨光盤石」（結 26:14）。[29]

推羅以前的岸和海島，及亞歷山大建的通道。圖表來源﹕麥道衛，《鐵證待判》「第十一章 歷史上所應驗的預言」（http://31team.org/page/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%80%E7%AB%A0-%E5%8E%86%E5%8F%B2%E4%B8%8A%E6%89%80%E5%BA%94%E9%AA%8C%E7%9A%84%E9%A2%84%E8%A8%80 ）

 對推羅的預言中，有兩處比較難解釋﹕

 （1）「七十年」（賽 23:15）乃主前700－630年。因主前701年亞述王西拿基立將北邊腓尼基各城掃蕩摧毀到民不聊生，雖未佔領推羅，卻受影響。亞述帝國在這七十年間逐漸衰落，推羅得喘息之機重起。所以「七十年後」（賽 23:17）被遺忘的時期過後，神眷顧推羅。[30]

（2）當然，「永尋不見」（結 26:21）這一句最難解釋，因此有人說，這不是說當日推羅的地點再找不到，而是說當日的繁華再見不到了。然而，我們不必勉強去解釋，因為難保這一點不是在將來才應驗。到時候，我們就可以知道聖經的話有多準確。

Al Mina發掘場。
主前第三個千年。 推羅，蘇爾（Sur），黎巴嫩。照片來源﹕Wikimeda Commons ( https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al_Mina_site,_Tyre,_Lebanon.jpg  )

 （2）西頓的應驗

 西頓主前十五世紀時，曾屬埃及所有，在主前第十一至第八世紀之間，西頓成了腓尼基之首府。分別在主前 880 和 531 年被亞述和波斯所毀。主前333年被亞歷山大佔領。西頓先叛變成功，但後來西頓王為了保存自己的性命，就把西頓賣給敵人。主前64年併入羅馬。數百年後，十字軍東征，西頓屢被攻陷。她三次被十字軍奪去，又三次敗於回教軍手中。之後很多中東地區的戰爭，都以西頓為戰場。1840年，西頓被英、法、土艦隊炮擊。但不久，西頓又繁盛起來。現在西頓有20,000多人。她雖然多經血戰，但未被滅絕，正如聖經所預言。由於現在的市區是在古城之上，故使考古的發掘困難，無法對其往日歷史作更進一步的考證。[31]

從西頓海城堡觀看黎巴嫩的西頓.照片來源﹕Wikimedia Commons：（https://commons.wikimedia.org/wiki/File:View_from_Sidon_Sea_Castle,_Sidon,_Lebanon.jpg ）

 （一）亞述和她的城市在哪？

創世記開始就提到亞述和尼尼微（亞述的首都）﹕

創 10:8           古實又生寧錄，他為世上英雄之首。
創 10:9           他在耶和華面前是個英勇的獵戶，……
創 10:11          他從那地出來往亞述去，建造尼尼微，……

地圖來源﹕聖光聖經地理（https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/075.GIF ）

因為人們常混淆亞述（Assyria）和敘利亞（Syria），所以先澄清﹕

亞述是一個文明古國，而敘利亞是一個現代國家。亞述人說亞蘭語，敘利亞人說阿拉伯語。亞述由來自古代王國的閃族人組成，而敘利亞則由現代國家的大多數伊斯蘭人口組成。

亞述是一個古代王國，建立在米所波大米或今天底格里斯河沿岸，現代伊拉克的。是一個不復存在的古代文明。它存在於主前 23 世紀到主前 608 年。它從前的首都是尼尼微。

敘利亞，又稱阿拉伯敘利亞共和國（Syrian Arab Republic），位於亞洲西部，東鄰伊拉克，西瀕黎巴嫩和地中海，西南部與以色列接壤，南接約旦，北接土耳其。 它包括古亞述的一些地區、敘利亞沙漠和東地中海海岸線。大馬士革(大馬色，Damascus)市是敘利亞的首都，也是最古老的城市，從早期文明至今一直有人居住。[32]

地圖出自﹕中華福音神學院（https://www.ces.org.tw/main/mission/country/mid-east/Syria.htm ）

（二）為什麼 受審判？

（1）曾給悔改機會而再犯罪，攻擊神的子民 

神藉先知約拿給尼尼微悔改的機會（約拿書3章），結果因為他們悔改，神不降罰。後來，神藉先知那鴻宣告祂對尼尼微的判決，不再給他們機會，因為他們認識神之後，故意背叛，又攻打選民，侵略聖地。

 鴻 1:9            尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢。

 （2）殘忍強暴

 鴻 3:1            禍哉，這流人血的城，充滿謊詐和強暴。搶奪的事，總不止息。

 亞述人以其殘酷對待被征服者而臭名昭著，例如截肢、挖眼、剝皮和刺穿俘虜。[33]

浮雕描繪了烏萊戰役（Battle of Ulai）後埃蘭（Elam）酋長被割舌和活剝皮的情景By Carole Raddato from FRANKFURT, Germany - Exhibition: I am Ashurbanipal king of the world, king of Assyria, British Museum, CC BY-SA 2.0, 照片來源﹕Wikimedia Commons （https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=74760121）。

 （3）驕傲

亞 10:11      亞述的驕傲必致卑微。

（三）聖經怎樣預言？

那鴻書是對尼尼微（亞述）的主要預言。除了先知那鴻之外，神還藉著其他的僕人預言到亞述的審判和結局。例如：以賽亞7:18-20，10:17-19，14:25，30:31-32，31:8-9；以西結書32:22-23；彌迦書5:6；西番雅書2:13；撒迦利亞書10:11。

 （1）被焚燒

 鴻 1:10           你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人、又如枯乾的碎衪全然燒滅。
鴻 3:15      在那裡，火必燒滅你，刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。

 （2）被洪水淹沒 

鴻 1:8            但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微。
鴻 2:6            河閘開放，宮殿沖沒。

 （3）被俘虜

 鴻 2:7            王后蒙羞，被人擄去，宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。

 （4）全然毀壞

 鴻 1:10           你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人、又如枯乾的碎衪全然燒滅。
鴻 1:15           ……因為那惡人不再從你中間經過。他已滅絕淨盡了。

 （5）地變荒涼

 鴻 3:7            凡看見你的，都必逃跑離開你，說，尼尼微荒涼了。
番 2:13           耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
番 2:14           群畜，就是各國的走獸必臥在其中。鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音。門檻都必毀壞。香柏木已經露出。

 （6）不得再被建造

 鴻 1:12           尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。
鴻 1:14         耶和華已經出令，指著尼尼微說，你名下的人必不留後。我必從你神的廟中，除滅雕刻的偶像，和鑄造的偶像。我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。
鴻 3:19           你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大。

（四）歷史上怎樣應驗？

亞述國出現於主前第二個千年。人民是凶猛的戰士。他們曾於主前1247年劫掠巴比倫。一百年之後，在提格拉特帕拉沙爾（Tiglath-pileser）一世的統治之下，成為中東的強國。他死後，國勢開始衰弱。在主前9世紀，在阿淑爾納西爾帕二世（Ashurnasipal II）下，重構，之後有幾個強領袖，包括聖經提到的西拿基立。他們以尼尼微為首都，國土擴展至埃及和波斯灣。[34]

那鴻先知的時候，尼尼微有城牆高一百尺，而城的周圍有六十英哩。牆寬度足夠三輛戰車並行其上，且有超過一千兩百個城樓，周圍有護城河；沒有誰可以攻取尼尼微。所以在主前第七世紀末期，當巴比倫被興起來，就與瑪代人連合來攻打尼尼微，敵人切斷了那城外面的一切聯繫，並且團團地包圍著，但是尼尼微人卻屹立不動超過了兩年。第三年下了一場暴雨結果河流氾濫，城裡淹水，也摧毀了一些防護牆，這正是那鴻書 2:6的預言。尼尼微王放棄希望，召聚了自己的百姓，和所有的皇室家族，並且聚攏皇宮中一切的財物，放一把火都燒盡了。在那鴻書 3:15 中，先知說尼尼微將被火燒毀。考古學家在 1800 年代發掘了該遺址，發現廢墟上覆蓋著一層灰燼。根據《大英百科全書》記載：「…尼尼微遭受了一次失敗，從此再也沒有恢復過來。在主前612年，巴比倫人、西古提人和瑪代人洗劫了這座城市，在這片土地上發現了大量的灰燼痕跡。」主前 612 年尼尼微的毀滅，標誌著亞述帝國的永久終結。這座城市本身再也沒有扮演任何重要角色。今天，尼尼微是伊拉克的一個考古遺址。[35]

從現代摩蘇爾（Mosul）觀看尼尼微考古遺址。照片來源﹕wikimedia Commons （https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Views_of_the_archaeological_site_of_Nineveh_in_modern-day_Mosul,_currently_occupied_by_squatters_06.jpg ）

（一）巴比倫和她的城市在哪？

聖光聖經地理（https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/075.GIF ）

 巴比倫本來只是個城市，在主前612年，在亞述帝國南邊國土裡的迦勒底人被神興起，打敗了亞述帝國，然後以巴比倫為京城，建立了強大的巴比倫帝國。[36]

 在舊約聖經中，迦勒底是新巴比倫的同義詞。[37]

（二）為什麼受審判？ 

（1）神一直派遣先知，警告猶大要悔改，否則要受刑罰，神的刑罰的工具是巴比倫（耶 25:8-11）。原本上帝揀選巴比倫帝國作為「僕人」，是要她去執行上帝的命令。但她卻驕傲自大，因而引起上帝極大忿怒，決定揀選波斯帝國為僕人來懲罰巴比倫。

 耶 25:12         七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
哈 2:8                       因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城，並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民，都必搶奪你。

 （2）殘忍暴躁，譏諷以色列，羞辱聖殿

 耶 51:35         錫安的居民要說，巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她。
耶 51:49         巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒，照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。
耶 51:51          我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。

 （3）拜偶像、行邪術

 賽 47:13         讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說豫言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。
耶 51:47         日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。

 （4）驕傲，甚至自比為神

 賽 13:11          我必因邪惡，刑罰世界，因罪孽，刑罰惡人。使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。
賽 14:12          明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。
賽 14:13          你心裡曾說，我要昇到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，
賽 14:14          我要昇到高雲之上。我要與至上者同等。
賽 14:15          然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。

（三）聖經怎樣預言？

 聖經對把比倫的預言的經文相當多﹕以賽亞書13-14、46章；耶利米書25、50、51章；以西結書30章；哈巴谷書1章。

 （1）被攻打，淪陷，亡國

 賽 14:22         萬軍之耶和華說，我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號，和所餘剩的人，連子帶孫一並剪除。這是耶和華說的。
耶 50:35         耶和華說，有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，並她的首領與智慧人。

 （2）被瑪代波斯擊敗，並取替之

 賽 13:17     我必激動瑪代人來攻擊他們。
耶 51:11           耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了瑪代君王的心。因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。

 （3）人民蒙羞

 賽 47:3          你的下體必被露出，你的醜陋必被看見。我要報仇，誰也不寬容。
賽 47:5          迦勒底的閨女阿，你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。

 （4）再無人居住，只有野獸在該地

 賽 13:21          只有曠野的走獸臥在那裡。咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡。野山羊在那裡跳舞。
耶 51:37                   巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭，嗤笑，並且無人居住。
賽 13:20         其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳蓬。牧羊的人，也不使羊群臥在那裡。

 （5）變為沼澤

 賽 14:23         我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池。

（6）地土荒涼

 耶 51:43         她的城邑變為荒場，旱地，沙漠，無人居住，無人經過之地。
耶 51:62         又說，耶和華阿，你曾論到這地方說，要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。

（7）受審判如所多瑪蛾摩拉

 賽 13:19          巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。

（四）在歷史上怎樣應驗？

 這座城市始建於主前1800年前的一段時間，到了以西結的時代，巴比倫王尼布甲尼撒攻下了從波斯灣到埃及的整片彎月形土地，建立了新巴比倫帝國。當時，巴比倫城進入鼎盛時期，尼布甲尼撒王把巴比倫擴建成了一座橫跨幼發拉底河的宏偉都市。古代七大奇觀之一－著名的巴比倫空中花園，便是在城中的沖積平原上建起的一座樹木繁茂的小山。

 主前539年巴比倫帝國被波斯傾覆，但巴比倫城基本上沒有遭受損失，仍是國中最大的城市之一。在耶利米發出預言的兩個世紀後，希臘史學家，希羅多德（Herodotus於公元前450左右）等人，都感嘆巴比倫的宏偉壯麗。

 主前331年，亞歷山大大帝佔了巴比倫城。巴比倫雖然不如尼布甲尼撒時代那麼興盛，但仍是一座雄偉的城市。亞歷山大征服波斯帝國之後，從印度邊界返回巴比倫。他原想將巴比倫設為國都，並把它建造得比尼布甲尼撒王時代更輝煌。當亞歷山大正準備重建巴比倫時，突然在主前323年過世。他的將領彼此開戰，國土四分五裂。在這些戰爭中，巴比倫城數次被攻下洗劫，遭到嚴重破壞。

 最後亞歷山大的一名將領塞琉古（Seleucus）控制了米所波大米，建立了塞琉古帝國。最初，塞琉古將巴比倫設為國都，並準備重建。但修復的費用似乎比新建一座城市更大，所以在主前275年，他們將大部分人口強行北遷到65公里以外的新國都，塞琉古城，這是預言應驗的開始。從此巴比倫城迅速衰敗，周圍的耕地鹽化也部分加劇了衰敗的局勢。

 到了主前1年，巴比倫幾乎成了一片沙漠。巴比倫的南部地區逐漸變成了沼澤地，滋生著攜帶瘧疾的蚊子。兩千多年來，先知所預言的最終都應驗了：「那地必永遠沒有居民，世世代代無人居住」。（賽13:20；耶50:39）[38]

 聯合國教科文組織（UNESCO）世界遺產委員會於2019年7月5日召開會議，表決通過將位於伊拉克古文明巴比倫遺址列入世界遺產名錄。委員會亦指該地處的遺址「非常脆弱」急需進行保護。考古學家現時在巴比倫遺址只挖掘出約兩成。[39]

一張拼接影像顯示了從前巴比倫伊什塔爾門（Ishtar gate）的全景。照片來源﹕Wikimeida Commons (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ishtar_gate_in_Pergamon_museum_in_Berlin..jpg )

伊拉克米所波大米巴比倫古城遺址，主前六世紀，尼布甲尼撒二世統治時期。照片來源﹕Wikimedia Commons (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruins_of_Babylon,_Mesopotamia,_Iraq.jpg)

伊拉克巴比倫古城遺址，尼布甲尼撒二世統治時期，主前六世紀。 寧瑪神殿（Nimah Temple）出現在圖像的右上方。照片來源﹕Wikimeida Commons (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruins_of_the_ancient_city_of_Babylon,_Iraq,_6th_century_BC.jpg )

（一）他們是誰？ 

迦伯農、哥拉汛、伯賽大可說是主耶穌加利利事工的中心地帶，學者稱之為「福音三角」。福音書告訴我們，耶穌在這些城市裏行了很多神蹟，但是城裏的人依然不悔改，耶穌就嚴厲責備他們。

 這三個城市都在加利利海以北的海邊。

·         哥拉汛，在迦百農以北約6裡。[40]

·         伯賽大，位於約旦河流入加利利海之處、跨越約旦河兩岸的城鎮。[41]

·         迦百農，在西布倫和拿弗他利的邊界上。[42]

地圖出處﹕百度百科（https://baike.baidu.com/pic/%E4%BC%AF%E8%B5%9B%E5%A4%A7/24525456/1/72f082025aafa40f61984384a464034f78f01908?fr=lemma&fromModule=lemma_content-image#aid=1&pic=72f082025aafa40f61984384a464034f78f01908 ）

（二）為什麼受審判？

 這三個城市，是新約唯一有預言的城市。耶穌講得非常清楚，因為他們有機會看見耶穌的神蹟異能而仍然不悔改。

 太 11:20          耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說，
太 11:21          哥拉汛哪，你有禍了，伯賽大阿，你有禍了，因為在你們中間所行的異能，若行在推羅西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
太 11:22          但我告訴你們，當審判的日子，推羅西頓所受的，比你們還容易呢。
太 11:23          迦百農阿，你已經升到天上。將來必墜落陰間。因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
太 11:24          但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易呢。

（三）聖經怎麼預言？

 他們將會受到的審判，比推羅、西頓、甚至所多瑪所以受的更嚴厲。

（四）歷史上怎樣應驗？

 （1）哥拉汛

 在耶穌傳道期間和直到二世紀，它顯然是一座著名的城市。主後360 年左右，一場災難性地震之後，它變得無人居住。接下來的 100 年裡，生活才得以恢復，並建立猶太會堂。直到 8 世紀，猶太會堂因外國佔領而變成廢墟。13世紀恢復定居，直到19世紀初，這座城市再次被廢棄，仍有少量人口。現在它被確定為今天的“Khirbet Kerazeh”。這已經是一個廢墟，也是一個安靜的旅遊勝地。今天唯一可見的猶太會堂建於 3 世紀末，於 4 世紀被摧毀，並於 6 世紀重建。今天這裡一片荒涼：在一堆石堆中只見幾塊雕刻的石頭。[43]

哥拉汛。照片來源﹕Wikimedia Commons （https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Korazim-view-1.jpg）。

在哥拉汛發現的最重要考古文物﹕「摩西之座」。由一塊玄武岩塊雕刻而成。根據耶穌的話，這裡是妥拉讀者坐的地方（太 23:1-3）。照片來源﹕Wikimedia Commons（https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chorazin_Seat_of_Moses.jpg ）

 （2）伯賽大

 是加利利海沿岸的一個漁村，位於迦百農以東約 2 英里處。如今，這座城市也成了廢墟。該鎮現已成為國家考古公園的一部分，其遺址佔地 25 英畝。[44]

 伯賽大古城遺址。照片來源﹕Wikimedia commons (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/TEL_BEIT_TZAIDA.JPG )

 （3）迦百農

 最早在主前 3 世紀開始有人居住。在耶穌時代，迦百農變得更大，並在村莊中心建造了一座猶太會堂。該村莊在羅馬時期繁榮。考古學家在這裏發現了彼得的房子，5世紀時，有基督教教堂建其上。主後七世紀，迦百農被波斯征服，部分被摧毀。猶太會堂和教堂在阿拉伯時期（主後7-12世紀）被摧毀，但村莊仍繼續運作一段時間，然後就徹底毀了。自主後 12 世紀以來就是一座廢棄的城市，大部分地區現已成為廢墟。[45]

羅馬時期的迦百農小鎮遺址。
照片來源﹕Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Capernaum#/media/File:Capernaum_ruins_by_David_Shankbone.jpg )

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