圣经对列国的预言

（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農）

张逸萍

 

我们的神非常注重预言，所以圣经约有三分之一的经文是预言性的。这些预言中，有很多是弥赛亚第一次来临，和基督第二次来临。也有很多是关于以色列国和民族的。但是，圣经也对很多以色列的邻近国家发出预言。

从这些预言，我们看见﹕

（1）神是一个既圣洁又慈爱的神

 神在宣布审判之前，会指出原因，可见祂是圣洁公义的﹕ 「神是公义的审判者，又是天天﹝向恶人﹞发怒的神。 」（诗7:11 ）另一方面，有时又因各种原因恩待人，所以神是怜悯人的﹕祂「是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。」 （拿4:2 ）。

 （2）圣经对列国所发的预言都应验了

 在这些预言中，只有一两处比较难解释，还有一些是关乎末日的，所以未有应验。其余的，都应验了。 《铁证待判》一书，每陈述一个预言和其应验之后，必不忘记计算其实现可能性的比率，非常感人！

从这些对列国的预言，我们可能清楚明白为什么神能以“预言应验”来证明自己是真神﹕「耶和华﹝对假神﹞说，你们要呈上你们的案件……可以声明，指示我们将来必遇的事……要说明后来的事，好叫我们知道你们是神…… 。 」（赛41:21 -23 ）

 （3）圣经没有矛盾，甚至预言也不会互相矛盾

 当讲到圣经对列国的预言，我们无法不先从但以理书中，尼布甲尼撒梦中所见的大像和后来但以理见的异象开始﹕

 「王阿，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。 」（但2:31 -33 ）

 如果留意对这大像的解释，一般人都同意﹕金头﹕巴比伦；银胸﹕波斯玛代；铜腹﹕希腊；腿﹕罗马。

 

图表来源﹕活石得胜教会（ https://nylivingwater.com/archives/6324 ）

  后来，但以理本人亦见到异象﹕「当玛代王大利乌元年， ……指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔， ……」（但11:1 -4 ） 

一般解经的人也同意﹕ 「波斯还有三个王」：指亚达薛西、大利乌、亚哈随鲁。第四位「富足而强盛」王就是亚哈随鲁王。 「必有一个勇敢的王兴起」：即指希腊帝国的亚历山大大帝，英年有为，勇敢善战。「他的国必破裂，向天的四方分开」：亚历山大大帝死后，希腊帝国被他手下四名将领瓜分      。[1]

 尼布甲尼撒梦见大像时，波斯、希腊、亚历山大、罗马都未有半点踪影。但以理在第十一章看见异象时，也是波斯国的开始。但是，我们在下文对各国历史对预言的应验中，我们可以看见这些名字不断地出现。可见这个历史宏观的预言是多么的准确，惊人地准确。或者简单地说﹕圣经预言准确，见证圣经之神是真神。

 现在让我们来看圣经对这些国家的预言和应验﹕

以东

摩押，亚扪

埃及

非利士

推罗，西顿

亚述和尼尼微

巴比伦

哥拉汛，伯赛大，迦伯农

 

 

 

（一）以东人是谁？

 以东人是以扫的后裔。以扫是以撒的长子， 也是雅各的孪生兄弟。以东就是红的意思（创25:30），是以扫的别名。以扫因贪吃红豆汤，出卖了长子名分，因而得了这别号。以扫生了以东人，以色列人从雅各而出。这两个民族在他们大部分的历史中一直在斗争。

 创36:8                     于是以扫住在西珥山里。以扫就是以东。
创36:9                     以扫是西珥山里以东人的始祖，

 在圣经中，西珥 ( 书24:4) ，波斯拉( 赛63:1) 和塞拉( 王下14:7) 都是以东土地。

 

地图来源﹕圣光圣经地理(以东地图位置: GJ79 死海至阿卡巴湾间东侧之山地。 )
（ https://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=1359&top=0111 ）

  

（二）为什么被审判？

 （1）在以色列人旷野行程中，曾路经以东地，本想向以东人借路，以东人不但不借，还要用强硬的手攻击以色列人。

 民20:14          摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说……
民20:1 7         求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界。
民20:2 0        以东﹝王﹞说，你们不可经过。就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。

 （2）对以色列人幸灾乐祸，落井下石

 俄1:1 3           我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。
俄1:1 4           你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付﹝仇敌﹞。

 （3）骄傲

 俄1:3             住在山穴中，居所在高处的阿，你因狂傲自欺，心里说，谁能将我拉下地去呢。

 （4）虽然以东人恶待以色列人，神却吩咐﹕

 申23:7           不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。

  

（三）圣经怎样预言？

 论及以东被审判的经文，主要在俄巴底亚。此外，其他有关以东的预言可见于阿摩司书1：11-12、以赛亚书21：11-12、34：1-17、63：1-6、以西结书25：12-14 和35：1-15。

 （1）被攻打和征服 

赛34:6           ……因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。
耶49:14          我从耶和华那里听见信息， ……你们聚集来攻击以东，要起来争战。
俄1: 6            以扫﹝的隐密处﹞，何竟被搜寻。他隐藏的宝物何竟被查出。
俄1: 7            与你结盟的，都送你上路，直到交界。与你和好的，欺骗你，且胜过你。与你一同吃饭的，设下网罗陷害你。在你心里毫无聪明。

 （2）国势变弱

 俄1: 2            我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。

 （3）永远灭亡

 俄1:8             耶和华说，到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明人。
俄1: 9            提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人，都被杀戮剪除。

 （4）国土荒变凉

 赛34:1 1       鹈鹕，箭猪，却要得为业。猫头鹰，乌鸦，要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊、拉在其上。
赛34:1 2         以东人要召贵胄来治国，那里却无一个。首领也都归于无有。
赛34:1 3         以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草。要作野狗的住处，鸵鸟的居所。

 （5）受审判有如所多瑪、俄摩拉

 耶49:1 8         耶和华说，必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像所多瑪，蛾摩拉，和邻近的城邑倾覆的时候一样。

  

（四）历史上怎样应验？

 主前13世纪，以东人定居于以东地。他们是好战的人，常和邻近的人发生战争。主前848年，摆脱犹大国约兰统治和压制。主前796年，被亚玛谢重新征服。主前711年， 亚述人进攻。主前552年，因巴比伦的侵略而变弱。主前539 年巴比伦陷落后返回自己的土地。于主前5世纪被纳巴泰（ Nabatean ）阿拉伯人驱赶离开。后来臣服于犹太的玛加比人（ Maccabees ）。[2]

 当纳巴泰阿拉伯人控制该地区时，并非所有以东人都离开了该地区。 那些离开以东地区并前往犹太南部地区（死海西侧的土地）的人被称为以土买人（ Idumaea ），他们也与已经居住在该地区的人混在一起。主后68年春末，罗马人已将以东夷为平地。以东地区（死海东侧）仍然有人居住，但他们并不是真正意义上的以东人。他们与其他民族的混合程度甚高，以至于今天没有可定义的「以东人」基因群体。[3]

 在俄巴底亚的时代，西拉（后称佩特拉， Petra ）是以东的首都。主前五世纪已被纳巴泰人侵入，到主前第四世纪，完全给纳巴泰并吞，但仍以佩特拉为首都。主后106年，纳巴泰归入罗马帝国版图，佩特拉逐渐沦为废墟。直至主后1812年，这从玫瑰红色山岩雕成的城市才再度被人发现，默然地证实俄巴底亚预言的真确。 [4]

佩特拉（ Petra ），约旦。主前4世纪，纳巴泰帝国的首都。卡兹尼神殿（ Al- Khazneh ），最重要的寺庙之一； 由砂岩岩面雕刻而成。照片来源﹕维基百科（ https://en.wikipedia.org/wiki/Edom#/media/File:Al-Khazneh,_Petra,_Jordan.jpg ）

 

  

（一）他们是谁？

 亚扪人是罗得与他的小女儿乱伦所生的后裔，摩押人是罗得与他的大女儿乱轮所生的后裔。 

创19:36          这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
创19:3 7         大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。
创19:3 8         小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

 

 地图来源﹕圣光圣经地理（ https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/Levant_830.png ）

  

（二）为什么审判？

 （1）因为从前雇用巴兰咒诅以色列人，所以以色列人永不可以和他们友好。

 申23:3           亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。
申23: 4          因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。

 （2）以色列人回归时，嗤笑藐毁谤视他们

 尼2:19           ……亚扪人多比雅， ……听见就嗤笑我们，藐视我们，说，你们做什么呢。要背叛王么。
尼4:3            亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。
番2:8            我听见摩押人的毁谤，和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大。侵犯他们的境界。

 

（三）圣经怎样预言？

 圣经对摩押和亚扪人的预言主要在以赛亚书15-16章，耶利米书9 、25、48-49章，以西结书21、25章，亚摩斯书2章，西番雅书2章。

 （1）被攻击、被东方人攻击、地变荒凉、被虏

 摩押

赛15:1            论摩押的默示。一夜之间，摩押的亚珥，变为荒废，归于无有。一夜之间，摩押的基珥，变为荒废，归于无有。
耶48:1 5         摩押变为荒场，敌人上去进了她的城邑。

 亚扪

结25: 2          人子阿，你要面向亚扪人说预言，攻击他们……
结25: 4          所以我必将你的地交给东方人为业。他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。

 二者

番2: 9           万军之耶和华以色列的神说，我指着我的永生起誓，摩押必像所多瑪，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草，盐坑，永远荒废之地。我百姓所剩下的，必掳掠他们，我国中所余剩的，必得着他们的地。 

（2）不再成为一个国家

 耶48:4 2        摩押必被毁灭，不再成国…… 。
结25:1 0         ……使亚扪人在列国中不再被记念。 

（3）神仍然恩典，个别的人可以返回

耶48:47         耶和华说，到末后，我还要使被掳的摩押人归回。
耶49:6           后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。

 

 （四）历史上怎样应验？

 （1）摩押

主前14世纪开始，是一个兴旺的农业社会，曾和希伯来人结盟和战争。摩押石发现之后，证实在主前850 年，米沙和以色列北国战争。主前735年亚述王提格拉特帕拉沙尔二世（ Tiglath-pileser II ）入侵，主前715年被亚述王撒珥根所摧毁。亦有说，在主前582年，被比伦征服，以后，被纳巴泰人（ Nabataeans ）吸收。现存的历史资料中，摩押在波斯帝国时代消失了。千余年后，十字军占领该地。[5]

 

（2）亚扪

 从主前13世纪到八世纪，国势兴盛。他们和希伯来人常有战争，后被大卫征服。所罗门登王位之后，亚们人重获独立。主前八世纪，他们被阿拉伯人吸收。[6] 主前582年陷落于巴比伦，被虏。 主前539年巴比伦衰落，她再复兴。最后被来自东方的纳巴泰人摧毁。[7]

 “东方人”（结25: 4 ）是谁？摩押、亚扪在耶路撒冷被毁后向巴比伦臣服，所以很可能指巴比伦于主前五百多年的侵略；或者主前2世纪，他们的土地被东方旷野的纳巴泰人占据。[8]

  

 

 

（一）埃及和她的城市在那里？

 

圣光圣经地理（ https://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=236&top=0835-1 ）

 圣经对埃及有很多记载，也有很多预言。最早是约瑟被卖到埃及，他预言的七年的丰年和七年的荒年，预言和应验都在记载于出埃及记，在世俗历史中也有提到，发生于主前1852-1838年。以色列人旅居埃及400年，并在埃及人手下受折磨。所以神降十灾，刑罚埃及。[9]

 下面其他先知们所发的预言是在之后发表和应验的。

  

（二）为什么被审判？

 （1）拜偶像、行邪术 

赛19: 3          埃及人的心神，必在里面耗尽。我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像，和念咒的，交鬼的，行巫术的。

 （2）骄傲

 结29:3         说主耶和华如此说，埃及王法老阿，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说，这河是我的，是我为自己造的。
结30: 6          ……埃及因势力而有的骄傲必降低微。

  

（三）圣经怎样预言？

 圣经对埃及国和其中一些城市的预言，主要在以赛亚书19-20章，耶利米书43，46章，以西结书29-30章。

 （ 1 ）被巴比伦打败

 耶46:13          耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地，
耶46:1 4         你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗，答比匿说，要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。

 （ 2 ）被俘虏，成为荒场，城市被焚毁

 耶46:1 9         住在埃及的民哪，要预备掳去时所用的物件。因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
结30: 7            埃及地在荒凉的国中必成为荒凉。埃及城在荒废的城中也变为荒废。
结30:1 6         我必在埃及中使火着起。训必大大痛苦。挪必被攻破。挪弗白日见仇敌。

 （ 3 ）其偶像被破坏

 耶46:2 5        万军之耶和华以色列的神说，我必刑罚挪的亚扪《埃及尊大之神》和法老，并埃及与埃及的神……
结30:1 3         主耶和华如此说，我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像。

 （ 4 ）四十年无人居住，但后被招聚 

结29:1 2         我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉，使埃及城在荒废的城中变为荒废，共有四十年。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。
结29:1 3         主耶和华如此说，满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人。

 （ 5 ）成为一个低微的国家，再没有君王

 结29:1 5         必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。
结30:1 3         必不再有君王出自埃及地。

 （ 6 ）不再成为别国的依靠

 耶46:2 5        万军之耶和华以色列的神说， ……必刑罚法老和倚靠他的人。 

（ 7 ）但神始终顾念埃及人【因为神曾说“不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的，他们第三代子孙可以入耶和华的会。”（申二三：7- 8）】

 耶46:2 6        我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。

 （ 8 ）末后蒙福

 赛19:2 1         耶和华必被埃及人所认识。在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
赛19:2 2       耶和华必击打埃及，又击打，又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。

  

（四）历史上怎样应验？

 （ 1 ）战败于巴比伦

 历史上有一场名战争，叫做“迦基米施之战”（ Battle of Carchemish ）发生在主前605 年左右，埃及军队与前亚述帝国军队的残余势力结盟，对抗巴比伦军队，与玛代人、波斯人和斯基泰人（ Scythians ）结盟。尼布甲尼撒在这场战斗后立即成为国王。埃及人在迦基米施遭遇尼布甲尼撒二世率领的巴比伦联军攻击，埃及和亚述联军在那里被摧毁。然后，她们不再是古代近东的重要力量。 [10]这就是圣经所记载的战役（耶46:3-12） 。

 （ 2 ）被俘虏，成为荒场，城市被焚毁

 现藏于大英博物馆的《尼布甲尼撒编年史》 （ Nebuchadnezzar Chronicle ）称，尼布甲尼撒「渡河迎战驻扎在迦基米施的埃及军队。他们互相交战，埃及军队在他面前撤退。他果断地击败了他们。巴比伦军队追上并击败了他们，没有一个人能逃回自己的国家。 [11]这场战争是非常战争是残酷而血腥。[12]

 埃及几个世纪以来一直是世界强国，统治着包括以色列在内的许多国家。除了迦基米施战役之外，主前525年，波斯人征服埃及。但埃及仍是强盛富庶的国家。到基督在世的时代，埃及没有显示衰落灭亡的征兆。后来罗马征服了世界，连埃及在内，然而埃及继续仍是富庶强盛。回教徒的部落虽屡战告捷，因胜而骄，最初还犹豫不敢攻打埃及。亚拉伯人最后决定攻打，亚历山大城的最后被攻下，著名亚历山大图书馆焚毁。主后4-7世纪埃及并入拜占廷帝国，七世纪建立阿拉伯国家。 1517年成为奥斯曼帝国一部分。 1882年成为英国保护国。现在的埃及，是1952年革命军人废除君主制才成立的。在1952年以前，埃及长期维持君主制，预言中的“不再有君王出自埃及”，乃是说它的政府要由外族人来领导。[13]   

图表来源﹕ https://www.guizheng.net/chuangzao/qiuzhen/pages/04-01.htm 

 琐安曾是埃及的首都，在主后6世纪被弃。[14] 挪弗曾被亚述、波斯等人征服；在罗马人统治之下，慢慢衰弱。[15]挪于主前661年被亚述摧毁；又于主前29年被罗马人破坏；至主前20年，只有少许乡村仍存。现在是一个考古学开凿地点。[16]

 （ 3 ）其偶像被破坏

 挪弗（孟菲斯， Memphis ）是埃及中王国的首都，也是偶像之城。历史上虽无明文记载巴比伦王尼布甲尼撒曾毁坏这些偶像。但我们知道，后来波斯王夺取此地。他入城后屠杀圣牛阿匹斯（ Apis ），并焚毁了许多埃及的偶像。[17]旅行家和考古学家也注意到一种奇怪的现象﹕在埃及别的城中，现在无论是兴盛或已倾覆，都可寻出无数的神像和偶像。如埃及故都挪（底比斯， Thebes ），如今在那里就可找到许多偶像和神像。为什么挪弗却找不到许多偶像和神像呢？答案只有一个，就是以西结的预言：耶和华「必毁灭偶像，从挪弗除灭神像。」（结30:1 3 ）[18]

 （ 4 ）成为一个低微的国家，再没有君王

 埃及几个世纪以来一直是世界强国，统治很多其他国家。但在过去2500年的大部分时间里，埃及一直受到外国列强的控制，包括罗马人、奥斯曼人和欧洲人。今天，埃及再次成为一个独立的国家，但自以西结时代以来，它不再统治其他国家。[19]  

（ 5 ）不再成为别国的依靠

 犹太民族对上帝的委身不坚定、不专诚，至少从所罗门王时代（公元前950年）开始，他们曾多次投靠埃及，寻求联盟和援助。[20]但之后再没有寻求她的保护。

 （ 6 ）四十年无人居住，但后被招聚

 这是比较难准确指出的一段时候。在尼布甲约在主前568/67-525统治埃及，40年，他可能把埃及居民迁徒，但在波斯统治时代，居民回归。[21]

 （ 7 ）但神始终顾念埃及人，而且末后蒙福

 我们中国人中有一个网站，专门攻击基督教。其中，他们列举了一些圣经的“错误”预言，包括一些是关于埃及的。[22]其中最大部分是以赛亚书19章，现在让我们来回答﹕

 赛19:5           海中的水必绝尽，河也消没干涸。
赛19:18                当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为灭亡城。
赛19:24                    当那日以色列必与埃及亚述三国一律，使地上的人得福。
赛60:12                    那一邦那一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。

 上边几处经文，都是预言弥赛亚国度，即是主再来统治世界之后。可见于“在那日”是一个怎么样的“日子”﹕

 赛19:21          耶和华必被埃及人所认识。在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
赛19:2 2       耶和华必击打埃及，又击打，又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
赛19:2 3         当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述。埃及人要与亚述人一同敬拜﹝耶和华﹞。

 那“日子”就是埃及归向真神的日子。

 至于「海和河干涸」（赛19:5 ），那是弥赛亚国度前的大审判的一部分。见﹕

 赛19:1            论埃及的默示。看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢。埃及人的心在里面消化。

 这正符合一般人对圣经末世预言的解释﹕先是大灾难，然后弥赛亚作王的国度临到。

 最后一个圣经“错误”是以西结书29章11-12节，关于埃及40年没有人居住。已经在上边解过。

 

今天琐安（ Zoan /Tanis ）的废墟，照片来源﹕ Wkikpedia （ https://en.wikipedia.org/wiki/Tanis#/media/File:Ruins_of_Tanis.jpg ）。

 

  

 

 

（一）他们是谁？

 挪亚传下来的七十个民族中的一个，来自迦斐托海岛﹕

 创10:14          从迦斐托出来的有非利士人。
耶47:4           非利士人，就是迦斐托海岛【今天爱琴海地区的克里特岛， Crete 】余剩的人。

 不知什么原因，他们从该地区移居到迦萨附近的地中海沿岸。由于他们的航海历史，非利士人经常被称为"海上民族“（ Sea People ） 。

 非利士人的五个主要城市是﹕迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦和迦特。

 

地图来源﹕圣光圣经地理（ https://biblegeography.holylight.org.tw/images/admin/album_map_pic/upload_image/20151006204456_4415c9b8/9d63e7d456b74c3f6e2cd3ff8180264f.jpg ）

 

 （二）为什么受审判？

 （1）非利士人在圣经里，一直与神的子民为敌。

 ·         士师时代﹕士15:20     当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

·         未膏立扫罗之前﹕撒上4: 2 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。 ……

·         扫罗王的时候﹕撒上13: 5  非利士人聚集，要与以色列人争战……

·         大卫所杀的巨人歌利亚是非利士人（撒上17）

·         直到大卫被立为王，非利士人仍然是劲敌﹕撒下21:15    非利士人与以色列人打仗。大卫带领仆人下去，与非利士人接战，大卫就疲乏了。

·         但是大卫把他们征服﹕撒下8:1     此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。

·         之后他们和以色列仍然有战争﹕王下18:8     希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。

 （2）他们非常残酷

 例如参孙被他们捉拿到之后﹕士16:21     非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。

  

（三）圣经怎样预言？

 对非利士人发预言的经文，主要在赛14:29 -31、耶25:17 -20、耶47:1 -7、结25:15 -17、摩1 、番2。

 （1）被攻打，烧毁

 摩1:6             耶和华如此说，迦萨三番四次的犯罪，我必不免去她的刑罚。因为她掳掠众民交给以东。
摩1: 7            我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。

 （2）北方的民攻击他

 赛14:3 1         非利士全地阿，你都消化了。因为有烟从北方出来，他行伍中必无乱队的。
耶47: 2          耶和华如此说，有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊。境内的居民都必哀号。

 （3）城市荒凉

 耶47: 5          迦萨成了光秃。平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢。
番2:4       迦萨必致见弃。亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民。以革伦也被拔出根来。
番2: 5              住沿海之地的基利提族有祸了。迦南，非利士人之地阿，耶和华的话与你反对，说，我必毁灭你，以致无人居住。
番2: 7           这地【沿海之地，v6】必为犹大家剩下的人所得。他们必在那里牧放﹝群羊﹞。晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中。

 （4）被灭绝

 结25:1 6         所以主耶和华如此说，我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。
摩1:8             我必剪除亚实突的居民，和亚实基伦掌权的。也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。

  

（四）历史上怎样应验？

 主前732年，非利士人被新亚述帝国的提格拉特帕拉沙尔三世（ Tiglath-Pileser III ）征服，丧失独立，此后的历次反叛均被镇压。主前664-609被埃及包围。最终，迦勒底人的新巴比伦帝国国王尼布甲尼撒二世征服了犹大王国和亚述，非利士人城市成为新巴比伦王国的疆土。在这个时期以后，非利士人就很少出现。不过，以西结书25章16节、撒迦利亚书9章6节和玛加伯上3章还提到了非利士人，显示他们在巴比伦征服之后仍然作为一个民族存在。后来这些城市先后处于波斯帝国、犹太人（哈斯蒙尼王朝Hasmonean ）、马其顿帝国与塞琉古帝国（ Seleucid Empire ）、罗马共和国等帝国的控制之下。[23] 从主前2世纪开始，非利士这个名字便从历史的舞台上消失。[24]

 迦萨至少从公元前15世纪起就有人居住，在其历史上一直由不同的民族和帝国统治。古埃及人统治这里近350年，之后征服她的，还有亚述和罗马人等。主后635年，它成为巴勒斯坦第一个被穆斯林征服的城市。然而，当十字军于主后1099年入侵该国时，迦萨已成为废墟。在随后的几个世纪里，迦萨经历了数次苦难——从蒙古人的袭击到洪水和蝗虫，到16世纪被并入奥斯曼帝国时，它已沦为一个村庄。后来又再繁荣。第一次世界大战期间，迦萨落入英国军队手中。[25]今天仍然战争频繁。

 亚实突曾被亚述、埃及围困。主前148年，被犹太玛加比人成功地袭击和破坏。今天的亚实突是在主后1995年建立，和已成废墟的古代城市距离四里半。[26]  

亚实基伦在十字军时是重要的港口，但是在主后1270年被埃及的拜巴尔（ Baybars ）破坏。今天的现代城市在附近。[27]

  

 

 

（一）他们是谁？

 （1）推罗

 圣经并没有告诉我们关于推罗人的起源。圣经初次提及推罗，是在那些属于亚设支派产业的一列城镇中（书十九29）。在大卫和所罗门的王国时期，推罗是以色列一个商业盟友。推罗给以色列提供木材、建筑材料，以及技工。

 撒下5:11          推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。
王上5:10         于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木。
王上5:1 1         所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。

 （2）西顿 

挪亚曾孙﹕

创10:1            挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。
创10: 6          含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
创10:1 5         迦南生长子西顿，又生赫，

 这两个城市，因为沿海，所以航海业发达，因而富有﹕

 赛23: 2          沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。
亚9:2                       和靠近的哈马，并推罗，西顿，因为这二城的人，大有智慧。
亚9:3                       推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。 

推罗和西顿在古代近东地区很有名，它们也是旧约和新约的重要城市。两者现在都位于黎巴嫩境内，推罗在西顿以南20英里，在以色列 - 黎巴嫩边界以北仅12英里处。今天，我们都只能看见以前的影子。[28]

地图来源﹕圣光圣经地理（ https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/104.GIF ）

 

（二）为什么审判他们？

 （1）推罗最严重的罪行，是因其拥有财富和位于有利位置，而产生骄傲，甚至自比为神

 结28: 2          人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
结28: 6          所以主耶和华如此说，因你居心自比神，

堪与撒但相比（结28:1 2 -19 ） 。

 （2）西顿恨恶和伤害以色列

 结28:2 4        四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。

  

（三）圣经怎样预言？

 主要经文﹕赛二十三1-18 ；耶二十五22 ，二十七1-11 ；结二十六1至二十八19 ；珥三4-8 ；摩一9 、 10 ；亚9 :3 -4 。

 （1）尼布甲尼撒王将毁坏推罗城

 结26: 7          主耶和华如此说，我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆，马兵，军队，和许多人民从北方来攻击﹝你﹞推罗。
结26: 8          他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。
结26: 9          他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。

 （2）其他人上来攻击

 结26: 3          所以，主耶和华如此说，推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。

 （3）居民被杀

结26: 6          属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。

 （4）变为荒场，彻底被毁

 赛23:1           推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可进之路。
赛23:1 3         现在他们建筑戍楼，拆毁推罗的宫殿，使他成为荒凉。
结26: 4          他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。
结26: 5          她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。
结26:12     人必以你〔推罗〕的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头，木头，尘土都抛在水中。
结26:1 9         主耶和华如此说，推罗阿，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑。又使深水漫过你，大水淹没你。
亚9:3            推罗为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土。
亚9: 4           主必赶出她，打败她海上的权利。她必被火烧灭。

 （5）永不得再被建造

 结26:14        我必使你〔推罗〕成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。

 （6）永远再找不到

 结26:21          我必叫你〔推罗〕令人惊恐，不再存留于世。人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。

 （7）七十年后蒙眷顾

赛23:1 5         到那时推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况，必像妓女所唱的歌。
赛23:1 7         七十年后，耶和华必眷顾推罗，他就仍得利息，与地上的万国交易。

 （7）对西顿的预言比较简单﹕

 结28:2 2        说主耶和华如此说，西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
结28:2 3        我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。

  

（四）历史上怎样应验？

 （1）对推罗预言的历史应验

推罗是腓尼基的一个古代城市，圣经对它的预言非常有趣，因为是经过长时间逐点应验。它在主前1400年非常繁荣。主前8世纪和7世纪它被亚述人所统治。主前6世纪它被巴比伦的尼布甲尼撒二世下令围攻了很久，不过真正陷落则是在不久后被波斯人所攻打的时候。

 主前 333 年，亚历山大来围攻，但发现城内的人已经离开，在离岸一里的一个小岛上居住。于是亚历山大彻底拆毁了大陆上的主城，并用拆下来的瓦砾垫出了一条通往岛上的通路。应验了「将你的石头，木头，尘土都抛在水中」（结26:12 ）。亚历山大修长堤自大陆进入岛上，城始陷落，在占领这这座城市后，亚历山大以血腥和残暴回应。推罗人被俘虏或者被杀，大城被毁，成为渔夫晒网的地方（结26:14 ），正如圣经所言。

 主前126年，从塞琉古帝国王朝获得独立；主前64年并入罗马版图，成为罗马行省，但依然享有自由城市的地位。其后推罗又被回教徒占领，成为十字军攻击的对象，饱受摧残，直至成为废墟。

 第七世纪，被阿拉伯人占领。 1291年，被穆斯林破坏，没有恢复。今天的推罗城位于从前的推罗旁边的一个小城，从前的推罗仍然是晒网的净光盘石」（结26:14 ） 。[29]

 

推罗以前的岸和海岛，及亚历山大建的通道。图表来源﹕麦道卫，《铁证待判》「第十一章历史上所应验的预言」（ http://31team.org/page/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4% B8%80%E7%AB%A0-%E5%8E%86%E5%8F%B2%E4%B8%8A%E6%89%80%E5%BA%94%E9%AA%8C%E7%9A %84%E9%A2%84%E8%A8%80 ）

 对推罗的预言中，有两处比较难解释﹕

 （1）「七十年」（赛23:1 5 ）乃主前700－630年。因主前701年亚述王西拿基立将北边腓尼基各城扫荡摧毁到民不聊生，虽未占领推罗，却受影响。亚述帝国在这七十年间逐渐衰落，推罗得喘息之机重起。所以「七十年后」（赛23:1 7 ）被遗忘的时期过后，神眷顾推罗。[30]

        （2）当然，「永寻不见」 （结26:21 ）这一句最难解释，因此有人说，这不是说当日推罗的地点再找不到，而是说当日的繁华再见不到了。然而，我们不必勉强去解释，因为难保这一点不是在将来才应验。到时候，我们就可以知道圣经的话有多准确。

Al Mina发掘场。主前第三个千年。推罗，苏尔（Sur），黎巴嫩。照片来源﹕ Wikimeda Commons ( https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Al_Mina_site,_Tyre,_Lebanon.jpg )

 （2）西顿的应验

 西顿主前十五世纪时，曾属埃及所有，在主前第十一至第八世纪之间，西顿成了腓尼基之首府。分别在主前880 和531年被亚述和波斯所毁。主前333年被亚历山大占领。西顿先叛变成功，但后来西顿王为了保存自己的性命，就把西顿卖给敌人。主前64年并入罗马。数百年后，十字军东征，西顿屡被攻陷。她三次被十字军夺去，又三次败于回教军手中。之后很多中东地区的战争，都以西顿为战场。 1840年，西顿被英、法、土舰队炮击。但不久，西顿又繁盛起来。现在西顿有20,000多人。她虽然多经血战，但未被灭绝，正如圣经所预言。由于现在的市区是在古城之上，故使考古的发掘困难，无法对其往日历史作更进一步的考证。[31]

 

照片来源﹕ Wikimedia Commons：从西顿海城堡观看黎巴嫩的西顿（ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:View_from_Sidon_Sea_Castle,_Sidon,_Lebanon.jpg ）

  

 

 

（一）亚述和她的城市在哪？

创世记开始就提到亚述和尼尼微（亚述的首都）﹕

创10:8           古实又生宁录，他为世上英雄之首。
创10: 9          他在耶和华面前是个英勇的猎户， ……
创10:1 1          他从那地出来往亚述去，建造尼尼微， ……

 

地图来源﹕圣光圣经地理（ https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/075.GIF ）

因为人们常混淆亚述（ Assyria ）和叙利亚（ Syria ），所以先澄清﹕

亚述是一个文明古国，而叙利亚是一个现代国家。亚述人说亚兰语，叙利亚人说阿拉伯语。亚述由来自古代王国的闪族人组成，而叙利亚则由现代国家的大多数伊斯兰人口组成。

亚述是一个古代王国，建立在米所波大米或今天底格里斯河沿岸，现代伊拉克的。是一个不复存在的古代文明。它存在于主前23世纪到主前608年。它从前的首都是尼尼微。

叙利亚，又称阿拉伯叙利亚共和国（ Syrian Arab Republic ），位于亚洲西部，东邻伊拉克，西濒黎巴嫩和地中海，西南部与以色列接壤，南接约旦，北接土耳其。 它包括古亚述的一些地区、叙利亚沙漠和东地中海海岸线。大马士革(大马色， Damascus )市是叙利亚的首都，也是最古老的城市，从早期文明至今一直有人居住。[32]

地图出自﹕中华福音神学院（ https://www.ces.org.tw/main/mission/country/mid-east/Syria.htm ）

 

（二）为什么受审判？

（1）曾给悔改机会而再犯罪，攻击神的子民

 神借先知约拿给尼尼微悔改的机会（约拿书3章），结果因为他们悔改，神不降罚。后来，神借先知那鸿宣告祂对尼尼微的判决，不再给他们机会，因为他们认识神之后，故意背叛，又攻打选民，侵略圣地。

 鸿1: 9            尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢。 

（2）残忍强暴

 鸿3:1             祸哉，这流人血的城，充满谎诈和强暴。抢夺的事，总不止息。

 亚述人以其残酷对待被征服者而臭名昭著，例如截肢、挖眼、剥皮和刺穿俘虏。[33]

浮雕描绘了乌莱战役（ Battle of Ulai ）后埃兰（ Elam ）酋长被割舌和活剥皮的情景By Carole Raddato from FRANKFURT, Germany - Exhibition: I am Ashurbanipal king of the world, king of Assyria, British Museum, CC BY-SA 2.0,照片来源﹕ Wikimedia Commons （ https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=74760121 ）。

 （3）骄傲

亚10:11      亚述的骄傲必致卑微。

 

（三）圣经怎样预言？

那鸿书是对尼尼微（亚述）的主要预言。除了先知那鸿之外，神还借着其他的仆人预言到亚述的审判和结局。例如：以赛亚7:18 -20， 10:17 -19， 14:25 ， 30:31 -32， 31:8 -9 ；以西结书32:22 -23；弥迦书5:6 ；西番雅书2:13 ；撒迦利亚书10:11 。

 （1）被焚烧

 鸿1:10            你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人、又如枯干的碎衪全然烧灭。
鸿3:15       在那里，火必烧灭你，刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。

 （2）被洪水淹没

 鸿1:8             但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微。
鸿2: 6           河闸开放，宫殿冲没。

 （3）被俘虏

 鸿2: 7           王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。

 （4）全然毁坏

 鸿1:10            你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人、又如枯干的碎衪全然烧灭。
鸿1:1 5           ……因为那恶人不再从你中间经过。他已灭绝净尽了。

（5）地变荒凉

 鸿3: 7           凡看见你的，都必逃跑离开你，说，尼尼微荒凉了。
番2:13           耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。
番2:1 4          群畜，就是各国的走兽必卧在其中。鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音。门槛都必毁坏。香柏木已经露出。

 （6）不得再被建造

 鸿1:1 2           尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。
鸿1:1 4         耶和华已经出令，指着尼尼微说，你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像，和铸造的偶像。我必因你鄙陋，使你归于坟墓。
鸿3:19           你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。

  

（四）历史上怎样应验？

亚述国出现于主前第二个千年。人民是凶猛的战士。他们曾于主前1247年劫掠巴比伦。一百年之后，在提格拉特帕拉沙尔（ Tiglath-pileser ）一世的统治之下，成为中东的强国。他死后，国势开始衰弱。在主前9世纪，在阿淑尔纳西尔帕二世（ Ashurnasipal II）下，重构，之后有几个强领袖，包括圣经提到的西拿基立。他们以尼尼微为首都，国土扩展至埃及和波斯湾。[34]

那鸿先知的时候，尼尼微有城墙高一百尺，而城的周围有六十英哩。墙宽度足够三辆战车并行其上，且有超过一千两百个城楼，周围有护城河；没有谁可以攻取尼尼微。所以在主前第七世纪末期，当巴比伦被兴起来，就与玛代人连合来攻打尼尼微，敌人切断了那城外面的一切联系，并且团团地包围着，但是尼尼微人却屹立不动超过了两年。第三年下了一场暴雨结果河流泛滥，城里淹水，也摧毁了一些防护墙，这正是那鸿书2:6的预言。尼尼微王放弃希望，召聚了自己的百姓，和所有的皇室家族，并且聚拢皇宫中一切的财物，放一把火都烧尽了。在那鸿书3:15 中，先知说尼尼微将被火烧毁。考古学家在1800 年代发掘了该遗址，发现废墟上覆盖着一层灰烬。根据《大英百科全书》记载：「…尼尼微遭受了一次失败，从此再也没有恢复过来。在主前612年，巴比伦人、西古提人和玛代人洗劫了这座城市，在这片土地上发现了大量的灰烬痕迹。」主前612 年尼尼微的毁灭，标志着亚述帝国的永久终结。这座城市本身再也没有扮演任何重要角色。今天，尼尼微是伊拉克的一个考古遗址。[35]

从现代摩苏尔（ Mosul ）观看尼尼微考古遗址。照片来源﹕ wikimedia Commons （ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Views_of_the_archaeological_site_of_Nineveh_in_modern-day_Mosul,_currently_occupied_by_squatters_06.jpg ）

  

 

 

（一）巴比伦和她的城市在哪？

 

圣光圣经地理（ https://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/075.GIF ）

 巴比伦本来只是个城市，在主前612年，在亚述帝国南边国土里的迦勒底人被神兴起，打败了亚述帝国，然后以巴比伦为京城，建立了强大的巴比伦帝国。[36]

 在旧约圣经中，迦勒底是新巴比伦的同义词。[37]

 

（二）为什么受审判？

 （1）神一直派遣先知，警告犹大要悔改，否则要受刑罚，神的刑罚的工具是巴比伦（耶25: 8 -11 ）。原本上帝拣选巴比伦帝国作为「仆人」，是要她去执行上帝的命令。但她却骄傲自大，因而引起上帝极大忿怒，决定拣选波斯帝国为仆人来惩罚巴比伦。

 耶25:12          七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
哈2:8                       因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城，并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民，都必抢夺你。

 （2）残忍暴躁，讥讽以色列，羞辱圣殿 

耶51:3 5         锡安的居民要说，巴比伦以强暴待我，损害我的身体，愿这罪归给她。
耶51:49          巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样她全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。
耶51:51          我们听见辱骂就蒙羞，满面惭愧，因为外邦人进入耶和华殿的圣所。

 （3）拜偶像、行邪术

 赛47:1 3         让那些观天象的，看星宿的，在月朔说豫言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。
耶51:47          日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。

 （4）骄傲，甚至自比为神

 赛13:1 1          我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
赛14:12          明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
赛14:1 3         你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
赛14:1 4         我要升到高云之上。我要与至上者同等。
赛14:1 5         然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。

  

（三）圣经怎样预言？

 圣经对把比伦的预言的经文相当多﹕以赛亚书13-14、46章；耶利米书25、50、51章；以西结书30章；哈巴谷书1章。

 （1）被攻打，沦陷，亡国 

赛14:22          万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号，和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。
耶50:3 5        耶和华说，有刀剑临到迦勒底人和巴比伦的居民，并她的首领与智慧人。

 （2）被玛代波斯击败，并取替之

 赛13:17      我必激动玛代人来攻击他们。
耶51:11            耶和华定意攻击巴比伦，将她毁灭，所以激动了玛代君王的心。因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。

 （3）人民蒙羞

 赛47: 3          你的下体必被露出，你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。
赛47: 5          迦勒底的闺女阿，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。

 （4）再无人居住，只有野兽在该地

 赛13:2 1         只有旷野的走兽卧在那里。咆哮的兽满了房屋。鸵鸟住在那里。野山羊在那里跳舞。
耶51:37                    巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇，嗤笑，并且无人居住。
赛13:2 0         其内必永无人烟，世世代代无人居住。亚拉伯人也不在那里支搭帐蓬。牧羊的人，也不使羊群卧在那里。

 （5）变为沼泽

赛14:23          我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池。

（6）地土荒凉

 耶51:43          她的城邑变为荒场，旱地，沙漠，无人居住，无人经过之地。
耶51:6 2         又说，耶和华阿，你曾论到这地方说，要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。

 （7）受审判如所多瑪蛾摩拉

 赛13:19          巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多瑪蛾摩拉一样。

  

（四）在历史上怎样应验？

 这座城市始建于主前1800年前的一段时间，到了以西结的时代，巴比伦王尼布甲尼撒攻下了从波斯湾到埃及的整片弯月形土地，建立了新巴比伦帝国。当时，巴比伦城进入鼎盛时期，尼布甲尼撒王把巴比伦扩建成了一座横跨幼发拉底河的宏伟都市。古代七大奇观之一－著名的巴比伦空中花园，便是在城中的冲积平原上建起的一座树木繁茂的小山。

 主前539年巴比伦帝国被波斯倾覆，但巴比伦城基本上没有遭受损失，仍是国中最大的城市之一。在耶利米发出预言的两个世纪后，希腊史学家，希罗多德（ Herodotus于公元前450左右）等人，都感叹巴比伦的宏伟壮丽。

 主前331年，亚历山大大帝占了巴比伦城。巴比伦虽然不如尼布甲尼撒时代那么兴盛，但仍是一座雄伟的城市。亚历山大征服波斯帝国之后，从印度边界返回巴比伦。他原想将巴比伦设为国都，并把它建造得比尼布甲尼撒王时代更辉煌。当亚历山大正准备重建巴比伦时，突然在主前323年过世。他的将领彼此开战，国土四分五裂。在这些战争中，巴比伦城数次被攻下洗劫，遭到严重破坏。

最后亚历山大的一名将领塞琉古（ Seleucus ）控制了米所波大米，建立了塞琉古帝国。最初，塞琉古将巴比伦设为国都，并准备重建。但修复的费用似乎比新建一座城市更大，所以在主前275年，他们将大部分人口强行北迁到65公里以外的新国都，塞琉古城，这是预言应验的开始。从此巴比伦城迅速衰败，周围的耕地盐化也部分加剧了衰败的局势。

 到了主前1年，巴比伦几乎成了一片沙漠。巴比伦的南部地区逐渐变成了沼泽地，滋生着携带疟疾的蚊子。两千多年来，先知所预言的最终都应验了：「那地必永远没有居民，世世代代无人居住」。 （赛13:20；耶50:39）[38]

 联合国教科文组织（UNESCO）世界遗产委员会于2019年7月5日召开会议，表决通过将位于伊拉克古文明巴比伦遗址列入世界遗产名录。委员会亦指该地处的遗址「非常脆弱」急需进行保护。考古学家现时在巴比伦遗址只挖掘出约两成。[39]

 

一张拼接影像显示了从前巴比伦伊什塔尔门（ Ishtar gate ）的全景。照片来源﹕ Wikimeida Commons ( https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ishtar_gate_in_Pergamon_museum_in_Berlin..jpg )

伊拉克米所波大米巴比伦古城遗址，主前六世纪，尼布甲尼撒二世统治时期。照片来源﹕Wikimedia Commons ( https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruins_of_Babylon,_Mesopotamia,_Iraq.jpg )

 

伊拉克巴比伦古城遗址，尼布甲尼撒二世统治时期，主前六世纪。宁玛神殿（ Nimah Temple）出现在图像的右上方。照片来源﹕ Wikimeida Commons ( https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruins_of_the_ancient_city_of_Babylon,_Iraq,_6th_century_BC.jpg )

 

 

 

 

（一）他们是谁？

 迦伯农、哥拉汛、伯赛大可说是主耶稣加利利事工的中心地带，学者称之为「福音三角」。福音书告诉我们，耶稣在这些城市里行了很多神迹，但是城里的人依然不悔改，耶稣就严厉责备他们。

 这三个城市都在加利利海以北的海边。

·         哥拉汛，在迦百农以北约6里。[40]

·         伯赛大，位于约旦河流入加利利海之处、跨越约旦河两岸的城镇。[41]

·         迦百农，在西布伦和拿弗他利的边界上。[42]

 

地图出处﹕百度百科（ https://baike.baidu.com/pic/%E4%BC%AF%E8%B5%9B%E5%A4%A7/24525456/1/72f082025aafa40f61984384a464034f78f01908?fr=lemma&fromModule=lemma_content-image #aid=1&pic=72f082025aafa40f61984384a464034f78f01908 ）

  

（二）为什么受审判？

 这三个城市，是新约唯一有预言的城市。耶稣讲得非常清楚，因为他们有机会看见耶稣的神迹异能而仍然不悔改。

太11:20          耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说，
太11:2 1          哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大阿，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
太11:2 2         但我告诉你们，当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易呢。
太11:2 3         迦百农阿，你已经升到天上《或作你将要升到天上么》。将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多瑪，他还可以存到今日。
太11:2 4         但我告诉你们，当审判的日子，所多瑪所受的，比你还容易呢。

 

（三）圣经怎么预言？

 他们将会受到的审判，比推罗、西顿、甚至所多瑪所以受的更严厉。

  

（四）历史上怎样应验？

 （1）哥拉汛

 在耶稣传道期间和直到二世纪，它显然是一座著名的城市。主后360年左右，一场灾难性地震之后，它变得无人居住。接下来的100年里，生活才得以恢复，并建立犹太会堂。直到8世纪，犹太会堂因外国占领而变成废墟。 13世纪恢复定居，直到19世纪初，这座城市再次被废弃，仍有少量人口。现在它被确定为今天的“Khirbet Kerazeh ” 。这已经是一个废墟，也是一个安静的旅游胜地。今天唯一可见的犹太会堂建于3世纪末，于4世纪被摧毁，并于6世纪重建。今天这里一片荒凉：在一堆石堆中只见几块雕刻的石头。[4[43]

哥拉汛。照片来源﹕ Wikimedia Commons （ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Korazim-view-1.jpg ）。

在哥拉汛发现的最重要考古文物﹕「摩西之座」。由一块玄武岩块雕刻而成。根据耶稣的话，这里是妥拉读者坐的地方（太23:1-3 ）。s照片来源﹕ Wikimedia Commons （ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chorazin_Seat_of_Moses.jpg ）

 （2）伯赛大

 是加利利海沿岸的一个渔村，位于迦百农以东约2英里处。如今，这座城市也成了废墟。该镇现已成为国家考古公园的一部分，其遗址占地25英亩。[44]

 伯赛大古城遗址。照片来源﹕ Wikimedia commons ( https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/TEL_BEIT_TZAIDA.JPG )

 （3）迦百农

 最早在主前3世纪开始有人居住。在耶稣时代，迦百农变得更大，并在村庄中心建造了一座犹太会堂。该村庄在罗马时期繁荣。考古学家在这里发现了彼得的房子，5世纪时，有基督教教堂建其上。主后七世纪，迦百农被波斯征服，部分被摧毁。犹太会堂和教堂在阿拉伯时期（主后7-12世纪）被摧毁，但村庄仍继续运作一段时间，然后就彻底毁了。自主后12世纪以来就是一座废弃的城市，大部分地区现已成为废墟。[4[45]

罗马时期的迦百农小镇遗址。照片来源﹕ Wikipedia ( https://en.wikipedia.org/wiki/Capernaum#/media/File:Capernaum_ruins_by_David_Shankbone.jpg )

 

 

 

 

 

 

 

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