聖經對以色列的預言(下)復國
張逸萍
自從上帝應許亞伯拉罕一個國、一塊地等等之後,我們看見以色列民族出現了,並繼續在她的歷史中應驗預言。請見「聖經對以色列的預言(上)」。以色列人雖然被趕散於列國,她再次被招聚﹕
(十三)被流放的猶太人從不同地方再次被招聚回來
(1)從“萬民、各國”招聚,
不可能指從巴比倫回歸,因為巴比倫是一個國家。
申 30:4
你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。
申 30:5
耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地,使你可以得著。又必善待你,使你的人數比你列祖眾多。
耶 23:3
我要將我羊群中所餘剩的,從我趕他們到的各國內,招聚出來,領他們歸回本圈,他們也必生養眾多。
耶
32:37
我在怒氣,忿怒,和大惱恨中,將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來,領他們回到此地,使他們安然居住。
結 34:13
我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上一切溪水旁邊,境內一切可居之處牧養他們。
結 36:24
我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。
(2)
“從南、北、從地極端”等用詞,顯示並非指從巴比倫的回歸。
詩 107:2
願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的,
詩 107:3
從各地,從東從西,從南從北,所招聚來的。
賽 43:5
不要害怕,因我與你同在。我必領你的後裔從東方來,又從西方招聚你。
賽 43:6
我要對北方說,交出來。對南方說,不要拘留。將我的眾子從遠方帶來,將我的眾女從地極領回,
(3)“主二次伸手”明顯指從巴比倫回歸之後的另一次。
賽 11:11
當那日,主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的,就是在亞述,埃及,巴忒羅,古實,以攔,示拿,哈馬,並眾海島所剩下的。
賽 11:12
他必向列國豎立大旗,招回以色列被趕散的人,又從地的四方聚集分散的猶大人。
上邊的先知預言的時間,都在羅馬人驅趕猶太人離境之前。以色列人的近代歷史,怎樣應驗了這個預言呢?
·
根據一個統計﹕主後70年,巴勒斯坦的猶太人約有5-7百萬;16世紀,約有8千到一萬。[1]
根據猶太虛擬圖書館(Jewish
Virtual Library)統計在巴勒斯坦的猶太人人口﹕
·
1517年5,000;
·
1882
年24,000;
·
1914年,第一次世界大戰, 94,000;
·
英國授權期間,即1922-1947年,人口從83,794到630,000;
·
1948年,以色列復國,716,700。
·
直至 2024
年 1
月 1
日,在巴勒斯坦的猶太人有7,208,000人。
[2]
(十四)以色列復國
(1)成為一國
結 37:21
要對他們說,主耶和華如此說,我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。
結 37:22
我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國。
(2)不再拔出
耶
31:35
那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇的,萬軍之耶和華是他的名。他如此說,
耶
31:36
這些定例若能在我面前廢掉,以色列的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。
耶 31:38
耶和華說,日子將到,這城必為耶和華建造,從哈楠業樓直到角門。
耶
31:40
……都要歸耶和華為聖,不再拔出,不再傾覆,直到永遠。
摩 9:14
我必使我民以色列被擄的歸回,他們必重修荒廢的城邑居住,栽種葡萄園,喝其中所出的酒;修造果木園,吃其中的果子。
摩 9:15
我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的拔出來。這是耶和華說的。
(十五)今天的以色列是否聖經預言中的以色列復國?
(A)贊成的理由 |
(1)以色列人從世界各地回到巴勒斯坦。
(2)立國是回歸的副產品。
所以當以色列從世界各處回歸之後,有一個世俗的國家出現是自然發展,是整個事件的一部分,是回歸的副產品。既然回歸是聖經屢次預言的應驗,實體的地上以色列復國,也應該是預言的應驗。
(3)實體以色列國的出現,指向上帝終極的旨意——彌賽亞國度。
結 37:21-22
耶 31:35-40
一處網上聖經註釋說﹕35-37節,重建神與民所立之約,永存不廢。36節,除非神廢掉祂所設定的大自然定例,未來以色列才能不再成神眼前特別的國。神給極強的見證,在神的計劃中,教會並不取代以色列。對那些以為神拋棄了以色列人和猶太人的基督教界,耶和華神的話是全然清楚的答案。40節﹕這重建全新的城,不再傾覆直到永遠。[5]
摩 9:14-15
網上聖經註釋說﹕“本地”指迦南美地,亦即中東巴勒斯坦;全句意指以色列人必要定居於神所賜給他們之地。 “不再拔出來”意指以色列人必不會再被放逐到別的地方。以色列復國的預言,被擄巴比倫與歸回在預言之後不到三百年之內,都一一得著應驗,這是初步的實現,又在主後1948年,實現了以色列復國。[7
另一本聖經註釋說﹕上帝會將以色列放置在這塊地(巴勒斯坦),而且是永久性的。此外,祂會恢復大衛的國位,就是基督作王;世界上的其他國家也會歸信真神,但那是將來的事情。[8]
還有一本聖經註釋說﹕繁榮引起大規模的自動返國和重建,但是,最終應驗神對亞伯拉關於一塊地的應許,只能出現於基督在地上的千年國。[9]
(B)歷史上怎樣發展? |
1948年5月14日,以色列宣布復國的消息,成為報紙的頭條新聞。
照片來源﹕
(C)反對的聲音 |
(1)不符聖約神學
主張聖約神學(Covenant
Theology)的改革宗,尤其那些接近替代神學(Replacement
Theology)的,認為因為今天只有教會,就是信耶穌的猶太人和信耶穌的外邦人。信耶穌的猶太人才是“真猶太人”(羅
2:28-29);不信耶穌的亞伯拉罕肉身後裔,不在聖約之內。(因為舊約已經結束,而他們不在新約之內。)聖經中對以色列的預言,只能從預表論、基督論、末世論等角度來解釋它們。是故,今天眼見的以色列復國,不是聖經預言應驗。[11]
回答﹕
羅 11:14
或者可以激動我骨肉之親發憤,好救他們一些人。
羅
11:15
若他們被丟棄,天下就得﹝與神﹞和好,他們被收納,豈不是死而復生麼。
羅
11:16
所獻的新麵,若是聖潔,全團也就聖潔了。樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔了。
羅 11:17
若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁。
羅
11:18
你就不可向﹝舊﹞枝子誇口,若是誇口,﹝當知道﹞不是你托著根,乃是根托著你。
羅
11:19
你若說,那枝子被折下來,是特為叫我接上。
羅
11:20
不錯。他們因為不信,所以被折下來。你因為信,所以立得住。你不可自高,反要懼怕。
羅
11:21
神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。
羅
11:22
可見神的恩慈,和嚴厲。向那跌倒的人,是嚴厲的。向你是有恩慈的,只要你長久在祂的恩慈裡。不然,你也要被砍下來。
羅 11:23
而且他們若不是長久不信,仍要被接上。因為神能夠把他們從新接上。
羅 11:24
你是從那天生的野橄欖上砍下來的,尚且逆著性得接在好橄欖上,何況這本樹的枝子,要接在本樹上呢。
羅 11:25
弟兄們,我不願意你們不知道這奧秘,〈恐怕你們自以為聰明,〉就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了。
羅 11:26
於是以色列全家都要得救,如﹝經上﹞所記,『必有一位救主,從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。』
羅
11:27
又說,『我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。』
羅
11:28
就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵。就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。
羅
11:29
因為神的恩賜和選召,是沒有後悔的。
(c)以色列回歸這土地,在她的靈性復興之先
亞 13:1
那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民,開一個泉源,洗除罪惡與污穢。
結
36:24
我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。
結
36:25
我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。
結
36:26
我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
結
37:6
我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了。你們便知道我是耶和華。
結
37:7
於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震。骨與骨互相聯絡。
結
37:8
我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。
結
37:9
主對我說,人子阿,你要發豫言,向風發豫言,說,主耶和華如此說,氣息阿,要從四方而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。
結 37:10
於是我遵命說豫言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。
結
37:11
主對我說,人子阿,這些骸骨就是以色列全家。他們說,我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了。
(2)沒有預言,沒有禱告
(3)猶太人沒有悔改
(4)正統猶太教不承認
(5)以色列這個國,由一些不信的猶太人領導、信仰淪亡、道德敗壞![19]
現在的以色列,信有神的不超過2%,對於基督徒,更是不友好。所以這不是聖經應許的以色列復國。[20]
(6)聖經對以色列復國的預言應該寓意解釋,不是照字義。因為有很多這方面的預言不可能照字義解釋,例如以西結40-43章的聖殿。若有這樣的聖殿存在於將來,這完全違反了基督的救贖大功。[21]
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既然今天的以色列實體復國,是彌賽亞國度來臨的先聲,我們下一步就要去探討還未有應驗的末世預言。