耶穌的死和復活，是否抄襲自其他古代神靈故事？

張逸萍譯自﹕“Jesus’ Death and Resurrection. Copied from Other Ancient Deities?”
（https://y-jesus.com/jesus-death-resurrection-copied-other-deities/）

 

《Zeitgeist 》[1]  聲稱，耶穌死而復活的故事，是基督教從古代神靈荷魯斯（Horus），奧西里斯（Osiris），阿迪斯（Attis），阿多尼斯（Adonis）和密特拉斯（Mithras）的死亡和復活故事，抄襲而來的。但這些神話故事是否真的與耶穌基督的死亡和復活相似？ 此外，他們的事情是在耶穌死亡和復活之前，還是之後？

 

在耶穌死而復活後大約22年後，使徒保羅寫信給哥林多城的信徒，有下面的敘述﹕

 

「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。並且顯給磯法看。然後顯給十二使徒看。後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。」[i]

 

保羅在這裡寫道，有超過五百名目擊者曾一度看到耶穌活著。他又說，大多數人當時還活著。

 

然而，《Zeitgeist》說耶穌的死亡和復活，是從早期的異教抄襲而來。

 

雖然在一些異教中，有關於他們的神靈死和復活的描述，但它們與耶穌基督的死亡和復活相當不同。我們必須要問的是：這些記載是否早於基督教？ 讓我們仔細看看。

 

賈思樂（Norman Geisler）博士回答了這個問題﹕

 

第一個真正可相比擬的死和復活的神靈故事，在公元150年才出現，就是基督教開始後一百多年。所以，如果有一個影響另一個的話，是新約[復活]歷史事件對神話的影響，而不是相反。[ii]

 

研究古代宗教的首要學者們告訴我們﹕「古埃及人所膜拜的奧西里斯，是唯一一個在基督教之前死而復活的神。」然而賈思樂注意到奧西里斯和耶穌復活之間的重大區別﹕

 

唯一說是在基督教之前，死後倖存的神靈，是埃及奧西里斯教的神。在這個神話中，奧西里斯被切成十四塊，分散在埃及到處，然後由女神伊希斯重新組合，並使之復活。然而，奧西里斯並沒有重獲物質身體的生命，卻成為陰暗的地下世界的一員......這與耶穌的復活記載大不相同。[iii]

 

但據說是神的兒子、為處女所生、因罪而死，而又復活的羅馬神靈的密特拉斯，這故事呢？作家Yousuf Saleem Chishti 寫道﹕

 

基督教的贖罪教義，大受神秘宗教的影響，特別是密特拉斯教，故事裏有他們的神兒子和處女母親，為人類的罪孽得赦免，被釘十字架和復活，並最終升入第七天堂。[iv]

 

《Zeitgeist》引用這一點為確鑿證據，證明基督教確實是一個“模仿的宗教”。

 

然而，沒有早期關於密特拉斯的說法，講及他的死亡或復活。這些講法，是在基督之後出現的。Ronald Nash教授指出，

 

聲稱早期基督教抄襲密特拉斯教的的指控，在很多方面都被駁斥了。密特拉斯教沒有關於其上帝的死亡和復活的概念，也沒有任何重生概念 — 至少在其早期階段。[v]

 

許多學者認為，實際上密特拉斯教，及其他一些古代宗教，都抄襲了基督教的元素。關與密特拉斯教，Nash解釋說﹕

 

密特拉斯教在基督教之後盛行，不是之前，所以基督教不可能抄襲密特拉斯教。若說她影響一世紀基督教發展，計時上是錯誤的。[vi]

 

至於阿迪斯、阿多尼斯、荷魯斯、奧西里斯和其他神靈，也是如此。著名學者A. T. Fear透露，希臘神阿多尼斯原本並不像耶穌。耶穌和阿提斯故事之間，若有任何相似之處，是在基督之後才有﹕「似乎是因為需要回應基督教的挑戰而引起的。」”[vii]

 

隆德大學（Lund University）的T. N. D. Mettinger教授，不是基督徒，他說，幾乎所有學者都同意，基督之前，沒有死而復活的神靈﹕

 

現代學者的共識 — 幾乎是全部的 — 在基督教之前沒有死而復活的神靈。它們都在第一世紀之後。[viii]

 

 

考慮來源

 

那麼，《Zeitgeist 》和新無神論者如何能認為基督教是一種“模仿宗教”呢？

 

很容易：他們從他們想要證明的結論開始，然後挑選支持他們觀點的人。《Zeitgeist 》嚴重地依賴Acharya S.和19世紀埃及古物學家Gerald Massey的持懷疑態度的作品。

 

《Zeitgeist 》書裏，顯然沒有包括那些不同意他們的主要學者的觀點；事實上，所引用的資料，來自根本不算真正專家的人。

新約教授Ben Witherington博士指出，

 

這些作者和來源中，沒有一個是聖經、聖經歷史、古代近東、埃及學或任何同系領域的專家……它們不是關於基督教、猶太教的起源、或任何其他相關事物的可靠信息來源。[ix]

 

在審查了所有證據後，幾乎所有的主要學者都認為耶穌存在一事，確實令人信服。歷史學家Michael Grant，雖然是一位無神論者，卻代表他們中的大多數人﹕

 

總而言之，現代批判法不能支持“基督乃神話”理論。它一再地被一流學者回答了和徹底擊潰了。[x]

 

歷史學家Paul Johnson也同意﹕

 

我懷疑現在是否有任何認真的學者會否認耶穌存在於歷史中。事實上，祂比許多世俗的古代人物，有更多證據證明，但他們的存在，卻從來沒有人懷疑過。[xi]

 

也許非基督教歷史學家H. G. Wells在耶穌基督的存在方面，講得最好：

 

這是一個人。 這部分的故事，不可能是發明的。[xii]

 

但耶穌的復活怎麼樣？這個故事可能是發明嗎？當然，沒有半點證據，證明任何古代神話裏的神靈都曾存在過，更不用說死了，又復活了。但耶穌基督呢？

 

Peter Steinfels在《紐約時報》的一篇文章中，引用了耶穌死後三天所發生的驚人事件：

 

在耶穌被處決之後不久，他的追隨者突然從一群困惑和畏縮的人，被激勵成為另一樣的人，他們的信息是關於活著的耶穌和即將來臨的王國，他們冒著生命危險，最終改變了一個帝國。 有一些事情發生了……但到底是什麼？[xiii]

 

Steinfels提出了正確的問題：發生了什麼？ 耶穌死後不久，無論發生了什麼事情，改變了我們的世界。

 

如果耶穌確實從死裡復活，那麼只有他一人，能有生命的答案，以及我們死後將面臨什麼。另一方面，如果耶穌的復活事件並不真實，那麼基督教就是建立在謊言之上。神學家R. C. Sproul這樣說道：

 

復活的宣稱，對基督教至關重要。如果神叫基督從死裡復活，那麼，他擁有其他宗教領袖所沒有的憑據和證明。[xiv]

 

所有其他宗教領袖都死了，但是，根據基督教，基督還活著。

 

許多人認為耶穌的復活只是一個神話故事。一些懷疑者認為耶穌的復活是神話，所以決定去調查證據。請讀“耶穌曾從死裡復活嗎？”看他們的驚人結論。

 

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