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異端系列

異端總論﹕唯獨聖經

張逸萍

 

本網版上的一系列的文章已經為你介紹了最重要的幾個異端,如果我們比較這些異端,不難發現,她們之中有一些共同點,而其中最明顯的一個是共同點是﹕聖經以外另有權威。 

我們可以很容易看見﹕摩門教在聖經以外加上《摩門經》等;耶和華見證人雖說自己高舉聖經、唯獨聖經,但是他們以守望台的解釋比聖經更重要,而且需要重新「翻譯」聖經;天主教在聖經外加上教會權威和次經;新紀元人物根本不把聖經當權威,它和《可蘭經》《佛經》等,地位相當。東方閃電以自己的書代替聖經;統一教亦在聖經上加上《原理講論》;基督教科學會的權威實在是《科學與健康》,不是聖經。所以他們是把其他權威放置於聖經之上,至少使之與聖經平等。 

結果,這些異端的救恩觀都因此而產生錯誤。摩門教說天堂有三層,基本上人人得救;耶和華見證人不相信有地獄,所以沒有什麼得救不得救,人的結局全因自己的行為,不「得救」的人被消滅;天主教有煉獄,也相信除了基督之外,還有其他贖罪辦法;東方閃電和統一教基本上是否定基督救恩;其他的異端亦在救恩觀上有錯誤。 

異端

聖經外的信仰權威

救恩觀

摩門教

《摩門經》等等

天堂有三層,人人得救,或靠行為得救

耶和華見證人

守望台的聖經解釋和翻譯

沒有地獄永刑,不得救的被消滅

天主教

傳統、次經

聖事等有功勞、死後煉獄

新紀元運動

聖經和任何宗教經典地位同等

輪迴,救恩就是人明白自己的神性

東方閃電

東方閃電的書籍

否認基督救恩,要歸向女基督

統一教

《原理講論》

耶穌是失敗的彌賽亞,要歸向文鮮明

安息日會

懷愛倫的寫作

人死後沒有感覺

基督教科學會

《科學與健康》

罪惡、死亡並不真實

 

再看安息日會,他們雖然說懷愛倫的寫作在聖經之下,但無可以否認,他們非常推崇這些寫作。結果,他們的神學思想還是出了問題,大概因為他們比其他正式異端,對聖經權威尊重多,而且懷愛倫的寫作亦和聖經非常接近,所以他們的問題不大,以至神學家都為她是否能算為異端而爭論。 

由此可見,一個宗教組織信仰純正與否,全在乎她對聖經的態度。所以,如要避免錯誤神學思想或異端的出現,「唯獨聖經」是唯一的辦法。 

 

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