教皇是基督的代表吗？

张逸萍译自：https://www.gotquestions.org/vicar-of-Christ.html

“Vicar”一词来自拉丁文词“vicarius”，意思是“代表人”或“代理人”。在天主教会里，“vicar”是一个高级官员的代表，拥有这位官员所拥有的同样的权力和能力。称教皇为“基督的代表”（Vicar of Christ）意味著他拥有基督对教会的同样的能力和权威。这称号出自约翰福音二十一章16-17节中耶稣对彼得讲的话：「牧养我的羊……喂养我的羊。」根据天主教的推理，这叫彼得成为首席使徒，第一位教皇，并应验了马太福音十六章18-19节中耶稣的话（称彼得为耶稣要把他的教会建造在其上的石头）。

把一个只不过是人的，当作基督的代表，是否符合圣经？为了要好好理解，我们到圣经去了解耶稣在我们生活中的角色，他在地上做什么，他现在继续做什么。希伯来书比较耶稣和大祭司麦基洗德（创十四），并与旧的利未祭司职分对比。所提出的问题是，如果遵行律法可以得到完美，为什么还要有另一位祭司来到（来七11）呢？

希伯来书作者说：.「我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有题到祭司。倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，〔我的话〕更是显而易见的了。他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（无穷原文作不能毁坏）。因为有给他作见证的说，『你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。』先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。〈律法原来一无所成〉就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。」（来七14-19）

即是说，耶稣高于祭司，尤其重要的是，高于大祭司。主要经文是∶「那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活著，替他们祈求。」（来七23-25）

这意味著耶稣永远是我们的大祭司。因为他是「圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司」（来七26），「他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。」（来七27）律法立软弱的人为大祭司。但神儿子是由新约立的，乃是永远完全的（来七28），是凭更美之应许立的（希伯来书8∶6）。

圣经中提到耶稣说，没有别的名，我们可以靠著得救（徒四12）；只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是基督耶稣（提前二5）。现在我们可以看到，宣称为基督地上的代表，没有圣经的根据。没有人能做基督曾做的事，或者基督正在为人类做的事。但这称号也带有另一个含义：持有者与其所代表的官员具有相同的管辖权。在马太福音十六章18节，耶稣基督说，他要建造他的教会；他从来没有委托这个权力给任何人。宣称基督代表的头衔，在任期间的教皇，实在是承诺要做基督所承诺的。

耶稣确实预言一个“代表”，在地上代表他。但是，这个“基督代表”不是祭司，大祭司，主教或教皇。根据圣经，唯一的“基督代表”是圣灵。约翰福音十四章26节说：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」约翰福音十四章16-18节：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的〔圣〕灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」圣灵是基督在地上的“替代者”。圣灵是我们的保惠师，教师（约十四26），指引我们进入一切的真理（约十六13）。

天主教会宣称教皇是“基督的代表”，就是否认基督祭司职任的全备和至上，并将基督宣称属于圣灵的角色，给了教皇。因此，把“基督代表”的头衔给予教皇，是亵渎。

推荐阅读：Jim McCarthy著，吴主光及翻译小组翻译，《罗马天主教的福音》（The Gospel According to Rome），种籽出版社出版，2001年4月。