耶和華見證人不認識「真正的耶穌」

張逸萍譯自﹕JEHOVAH'S WITNESSES and the " REAL JESUS "by Lorri MacGregor

http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_real_jesus.html permission from MMOutreach

 


當你和耶和華見證人(Jehovah's Witnesses)談話,記得專心講一個題目,就是耶穌基督。如果你相信真正的耶穌,你的永甯O正確的;如果你相信錯誤的耶穌,你就永遠錯了。

耶證人士會嘗試把話題轉到「王國」或「世界現狀」去,堅持回到耶穌去,也不要讓他們從聖經一處翻到另一處,跳來跳去, 反之,要把上下文也讀,就是他們所引用的經文的前幾節和後幾節。還要使用一本公認良好的聖經翻譯本,不要使用守望台(Watchtower Society)的《新世界譯本》(New World Translation)。

這小冊子(本文)是以祈禱的心,謹慎地寫的,要指出耶和華見證人實在是相信「另一個耶穌」,不是聖經堛滬C穌。

請禱告,求聖靈和祂使人悔悟的能力來幫助。不要預期馬上有結果。有信心地講福音,分享你和基督的個人關係,他離開之前,送他這文章,繼續為他祈禱。有千萬的人已經得自由了。

憑愛心講話,記得我們親愛的主和救主為所有人流血。現在歡迎你參加一個雖然困難,但非常有價值的工作!


聖經早警告我們,會 有人偽裝「基督使徒」,傳「另一個耶穌」,(林後十一3,4,13-15),我們需要從聖經亮光去檢查耶和華見證人對耶穌基督的講法。

 

耶穌基督不是全能的神,是一個較低級的神

耶證教義中有兩個真神,全能的上帝耶和華, 此外還有一位比祂低級的『有能力的小神』,就是耶穌基督。他們為了迎合這個多神教義,在他們的聖經中,把約翰福音一章1節,從原來的希臘文,改為「話語是個神」。(請見﹕《Reasoning From The Scriptures1985年,守望台出版。頁150, 416 – 417。)

 

耶穌基督是全能的神

基督徒是一神觀者,相信一位神﹕在我以前沒有真神;在我以後也必沒有。 惟有我是耶和華;除我以外沒有救」(賽四十三10,11),再參考﹕賽四十四6, 8;四十五22,23和四十六9。只有一位神,其他都人造的(加三20,四8,和雅二19)。

既然聖經只允許有一位神,耶穌若被稱為,祂就是那位

耶穌被稱為「全能」(啟一8,聯同二十一20,譯按﹕NAS"Almighty God")。

耶穌被稱為「真神」(約壹五20)。

耶穌被稱為「獨一的神」(提前一16,17)。


警告﹕

《新世界譯本》改了上邊列舉的經文。請使用其他聖經譯本,或《Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures》(1969年版)希臘文欄下的英文。但是請小心,耶證為了要歪曲耶穌基督的神性,甚至已經更改了此書1985年版的不同文字對照欄。


耶穌不是「神」

希臘文的「HO THEOS」,就是神的意思。守望台教導說,這名字只能用在耶和華上帝身上。(《Kingdom Interlinear1969年版,1158 & 1159頁;1985年版,1139頁。)

 

耶穌是「神」

已有預言這樣講(太一23)。

門徒如此表示(約二十25-28)。

天父耶和華如此說(來一8)。

留意﹕你需要一本希英對照聖經,以證明上邊的話。


在《Kingdom Interlinear》頁11, 121969年版,是頁18),守望台許諾,當新約(希臘文)作者引用舊約(希伯來文)經文的地方,他們會把耶和華這名字插回去,因為他們蓄意漏掉幾處!

 

耶穌是耶和華

使用守望台上邊所講的規則,我們應該在他們的翻譯中找到……

腓立比書二章10,11節引用以賽亞書四十五章23節應該是﹕耶穌基督為耶和華,使榮耀歸與父 神」。("Jesus Christ is Jehovah to the glory...."

彼得前書三章15節,根據的是以賽亞書八章13節,應該只要心奡L耶和華基督為聖」("But sanctify the Christ as Jehovah in your hearts."

事實上,《新世界譯本》歪曲或刪除所有證明耶穌基督是神的經文。那些組成翻譯委員會的人,沒有翻譯聖經的教育或背景,讓他適合當聖經翻譯員。他們翻譯的目標不是為了準確,卻是為了歪曲神的話,以支持他們的教義。

即便當他們使用耶和華這名字,也是錯的。根據守望台的資料,這名字是在主後1270年,由一個天主教修士開始的!(見《Aid to Bible Understanding》,頁884 & 885。)

這個叫人尬的資料已經從守望台的新經文Insight on the Scriptures》刪除了。不管這新刊物的推測,上帝、以色列人、耶穌基督、使徒、或早期教會,都沒有用過耶和華的名字。


耶和華是創造主

Insight On the Scriptures》頁526說﹕「所以,只有耶和華配稱為創造主。」Reasoning》書稱耶穌為「……宇宙間第二偉大的角色」,把祂描繪為耶和華創造工作的幫手。

耶穌是創造主

「首生」的希臘文是「protoktistos」,這個字從未用在耶穌身上。

「首生」的希臘文是「階級」之意。耶穌基督是創造主(約一3,4;來一10)。請留意,守望台的聖經竄改歌羅西書一章16, 17節,在希臘文原文的「靠他」,加上「」這字四次。如果沒有這些附加的字,歌羅西書是說,耶穌是創造主。

以賽亞書四十四章24節,也可以反證耶和華見證人說耶穌是「主要工匠」的教義。

耶和華是創造萬物的,是獨自鋪張諸天、鋪開大地的

耶和華見證人會使用言第八章來證明耶穌是被造物,我們要指出,言第八章講的是「智慧」,不是「耶穌」。

同樣地,耶和華見證人嘗試使用「獨生」一詞,支持他們的教義說,耶穌是在創造時被創造的或被「生」的。暫時不必爭論「生」的意思,但聖經清楚地說,耶穌在復活時,就「生」了(徒十三32, 33)。


耶穌是天使長米迦勒

……神兒子離開天堂成為耶穌基督之前,和他回去以後,他的名字就是米迦勒。」(《Insight on the Scriptures》,頁393。)

 

耶穌基督不是天使

希伯來書第一章說,耶穌是「遠超過天使」(4節),天父從不稱任何天使為兒子5節)。

天使拜耶穌(6節)。

天父從沒有邀請任何天使坐在祂的右邊(13節)。

在第八節,天父祂的兒子為「神」。聖經沒有一處說耶穌是米迦勒。


耶穌比耶和華次品

耶和華見證人使用聖經,例如約翰福音十四章28節﹕ 父是比我和約翰福音五章19節﹕

子憑著自己不能做甚麼,惟有看見父所做的,子才能做;

他們使用這些經文來支持耶穌比耶和華低級。 Reasoning》頁209說﹕「他是宇宙間第二偉大的角色」。

 

耶穌不是次品

歌羅西書二章8-10節證明,雖然耶穌曾經是一個人,但「神格之無限完全是以“身體”之形態居住在基督裡面」(呂掁中譯本)。

(耶證否認基督的神性,他們需要拼命竄改那些反證他們的經文。)請見本小冊子(即本文)頁11-14,簡單以經文解釋三位一體。聖經論及耶穌人性方面的經文,不能應用在祂的神性上。


耶穌不是「I AM

 

耶證改約翰福音八章58節,使之變為「 I have been」,剝奪了耶穌神聖的銜頭。

譯按,請比較幾本翻譯本對約翰福音八章58節的翻譯,可以更清楚﹕

還沒有亞伯拉罕,就有我」(新世界譯本)

Before Abraham came into existence, I have been.」(新世界譯本英語版,New World Translation

before Abraham was born, I am.」(NASB

Before Abraham was, I am.」(KJV

還沒有亞伯拉罕就有了我」(和合本)

沒有亞伯拉罕之先,我永在」(呂掁中譯本)

 

耶穌就是「I AM

約翰福音八章58節是引用出埃及記三章14節。至於「ego eimi」這希臘文,就是「I AM」,耶和華見證人為了這節經文,甚至發明一個新的時式叫做「無限現在完成」(perfect indefinite tense)。當被告知道,任何語言,都沒有這個時式,他們回答說﹕這時式實在是「直說現在完成」(perfect tense indicative)。我們也不可能從「I AM」得出「將是」(to be),任何學希臘文的人,都可以告訴耶和華見證人﹕「ego eimi」是現在式,當耶穌說「祂是『I AM'』,正如耶和華就是『I AM'』」,祂的意思也是如此。(見﹕《K.I.T.》,1985年版,頁451,希臘文欄。)

否認耶穌是『I AM』,是非常嚴重的問題,因為耶穌在約翰福音第八章24節說﹕

你们若不信我永在,你们就必死在你们的罪中」(呂掁中譯本你們若不信我是基督,必要死在罪中」(和合本)"Unless you believe that I AM you shall die in your sins."NAS

 

 


不要敬拜耶穌

Reasoning》書,頁214,問﹕「敬拜耶穌,就可以證明他是神嗎?」盡管他們承認耶穌曾受敬拜,他寧可使用「敬禮」這個字,以教導他們的信徒不要敬拜耶穌。

 

應該敬拜耶穌

雖然當耶穌在世上,祂告訴我們,只能單拜神一位(太四10),他也接受人的敬拜(太十四33;二十八9),顯示祂是神。

無不向耶穌屈膝(腓二9, 10)。


耶穌靈體復活

耶證說,耶穌復活之後,身體靈現(materialize)。(《Reasoning》頁217。)

耶證引用彼得前書三章18節說,耶穌「活過來的時候是靈」。(《新世界譯本》)(譯按﹕和合本作﹕「按著靈性說,他復活了。」;NAS作﹕「made alive in the spirit」。)

 

耶穌是身體復活

按著靈性說」(in the spirit)這詞組不是「一個靈體」的意思。在啟示錄一章10節,使徒約翰「in the Spirit」(NAS,譯按﹕和合本作「聖靈感動」);羅馬書八章9節說﹕全會眾「in the Spirit」(NAS,譯按﹕和合本作「屬聖靈」)難道約翰和早期教會都變成靈體?失去了血肉身體?不!請讀羅馬書八章11節,就明白了。

耶穌復活後告訴門徒,祂「不是魂」(路二十四33-45NASspirit)。只有守望台認為耶穌在靈現一個假的身體,在其上靈現假的指甲。人人都認為,這是胡說。


耶穌並非死在十字架上

耶證對耶穌釘死的工具有很多話講,他們選擇「苦刑」(stake)一詞,但說,它相當於「木材」「一塊木」或「」(《Reasoning》,頁89)。「」需要「」來支撐,故不可能是「苦刑」,他們的邏輯有誤。

 

耶穌死在十字架上

如果耶穌的雙手高舉在祂的頭以上,被一口釘刺穿,為什麼門徒多馬在約翰福音二十章25節那婸﹛R

我非看見他手上的釘痕(譯按﹕英語是複數NAILS),用指頭探入那釘痕(NAILS),又用手探入他的肋旁,我總不信

既然不只一口釘,所以基督的雙手也不是一起,高舉在祂的頭以上。耶穌為什麼而死是非常重要的事情,祂怎樣死,並不重要。教會是神用自己血買來的(徒二十28),請再讀羅馬書五章15-18節。


耶和華見證人宣稱 -----------------------------------------------

耶證說,三位一體「不是聖經教導」。(《Reasoning》,頁405)。

 

三位一體是聖經論及神的真理

「三位一體」這詞的意思是「三而一」。雖然聖經堥S有這個名詞,但它傳達了聖經有關神的教導。聖經中那一位神從三方面展現,就是聖靈,仍然是一位神

 

我就是耶和華。在我以前沒有真神;在我以後也必沒有惟有我是耶和華;除我以外沒有救主」(賽四十三10,11

 

神卻是一」(加三20);「你信 神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚」(雅二19)。你不可能憑自己有限的頭腦完全理解這無限的上帝。早期教會認識這一點,所以有一個共同的認信,說﹕「大哉,敬虔的奧祕」(提前三16)。

聖經中那一位神,從三處展現,我們必須接受上帝怎樣揭露自己﹕父、子、聖靈都被稱為——所以他們必定是一位神

 

形容

父神耶和華

聖子耶穌

聖靈

都被稱為神

詩八十九26

提前一16-17

徒五3-4

都被稱創造主

賽四十四24

西一16;約一3

伯三十三4

都使耶穌復活(一次)

帖前一9-10

約二19-21

羅八11

都寫聖經

出二十22

約五24

提前四1

都指引神的工作

亞一36

太二十八17-20

徒十三2

若褻瀆,會被處罰

出二十7

路十二8-9

太十二31

都是永琲

詩九十三2

賽九6

來九14

都是全知的

詩一四七5

約二24-25

賽四十13-14

都是無所不在的

耶二十三24

太十八20

詩一三九7-10

 


既然耶證不反駁天父是神之事實,我們繼續討論聖靈和聖子。


主就是那」(林後三17,18)。主是誰?「耶穌基督(他是萬有的主(徒十36);申命記三十二章6節指出,主就是父。三位就是一位主。在羅馬書八章9節,聖靈時而被稱為「神的」,時而又被稱「基督的」。

請留意使徒行傳五章1-10節所以使用的字眼,「聖靈」「神」「神的靈」三個字,是交替使用的。的確,「神是個」(約四24)。雖然聖經似乎比較多提到聖父和聖子,原因已經在約翰福音十六章13-15 解釋了,就是﹕聖靈來了,要叫父藉著子,得榮耀。完美的三位一體!


在聖經堙A耶穌被稱為「神」,但又說祂「與神同在」或「神兒子」。憑我們天性的思想,我們不可能明白耶穌基督的「」(西二2)。

聖經揭露,耶穌基督是真神,又是真人。耶穌是﹕神(來一8)、真神(約壹五20)、獨一的神(提前一16, 17)。

祂來到世界上,是以馬內利——神與我們同在(太一23),祂暫時成為比天使小一點(來二9祂雖然本有神的形像,反倒虛己(如﹕放下作為神的特權),成為人的樣(腓二5-8)。

祂仍然是神(西二9),祂成為人的目標,就是要贖回亞當所失去的——一個完美的生命(羅五12,15)。既然是一個完全人,耶穌將自己排在神聖的次(林前十一3),所以祂說,「父是比我」(約十四28)「比較大」一詞的希臘文指位置,不是本性。

自稱「神兒子」,顯示把自己看成和天父同等,猶太人也明白(約五18;十30-33;十四7-9)。既然忠心至死,神將他升為至高,又賜給他那「超乎萬名之上的名」,使人無不屈膝(腓二9,10)。


耶和華見證人說,只有他們才是神在地上的真正跟隨者,但他們居然把神的名字搞錯了。根據守望台方面的資料,「耶和華」這個名字,是一個天主教修士,在1270年始創的。神在聖經中揭露祂的名字為「YHWH」,是讀不出聲音的,最接近的讀法是「雅威」(Yahweh)。請來信索取更詳細的資料。

耶和華見證人低耶穌基督,使祂比他們的「耶和華」低級,又說祂是天使,否認祂的神性。他們的《新世界譯本》根本不是翻譯本,不過在歪曲聖經。他們自稱,他們的「翻譯」來自靈媒和其他異端組織,沒有一個有信譽的希臘文或希伯來文學者贊同他們的工作。請來信索取有關文件。

我們已經把耶證的教義講清楚了,我們並非要攻擊個別的耶和華見證人。我們寫這小冊子(本文)的目標,是為了裝備信徒,為他們的信仰爭辯,因為耶證猛烈攻擊我們的教義,說是魔鬼的。

我們明白,我們必須以基督的愛,去愛那些被蒙騙了的人,領他們認識基督救恩,有千萬人已經得釋放。神的話、禱告、和聖靈使人知罪的力量,可以叫這些人從捆縛中得釋放。請參加我們的事工。


 

聖經中的耶穌基督,是真神、真人

經文

聖父耶和華

聖子耶穌

「神」

「全能神」

「真神」

「全能者」

「獨一的神」

「萬主之主」

詩八十九26

耶三十二18

耶十10

創十七1

賽四十五22

申十17

來一8

賽九6

約壹五20

啟一8連同二十二20

提前一16-17

啟十七14

「救贖者」

「聖哉、聖哉、聖哉」

「聖者」

I AM

「創造主」

「救主」

加三13-14

賽六3

賽十二6

出三14

賽四十四24

賽四十三11

賽四十四6

啟四8連同二十二20

徒三14

約八58

西一16

路二11

「王」

「救贖主」

「父」

「磐石」

「審判官」

「牧者」

詩二十九10

撒下七23-24

太六9

申三十二4

創十八25

詩二十三1

啟十七14

多二14

賽九6

林前十4

提後四8

約十11

「不改變」

「首先的、末後的」

「萬有之上」

「統管萬有」

「被敬拜」

有控制力量

詩一零二27

賽四十四6

詩九十七9

詩一零三19

詩九十五6

詩一零七29

來一12,十三8

啟一17

約三31

羅九5

太二十八9

太八27

年日無盡窮

永遠的寶座

永遠作王

「崇高」

「被刺」

獨一主宰

詩一零二25-27

詩九十三2

詩一四六10

詩一零八5

亞十二10

4

來一10-12

來一8

彼後一11

腓二9

啟一7

耶三14

萬膝都要敬拜和承認

呼求祂的名字,會得救

被賣三十塊錢

賽四十五23;羅十四11

珥二32

亞十一12-13

腓二10

羅十9-13

太二十六14-16

的確,教會是神的寶血買贖回來的。(徒二十28

 

 

分享於:https://www.facebook.com/lois.chan.568/posts/277632575761918





請繼續看﹕

 

反對地獄永刑的耶和華見證人

與耶和華見證人懇談「14萬4000、樂園、地獄」 

 

下面文章的作者都曾是耶和華見證人,離開之後,

專門研究她,並從聖經角度評論,為其他人提供參考資料﹕

 

耶和華見證人是否得著真理?  (單張)

當心守望台! (單張)

耶和華見證人不認識「真正的耶穌」

耶和華見證人怎樣歪曲聖經

耶和華見證人何時才能得救?

耶和華見證人和「地獄永刑」

耶和華見證人守望台屢次失敗的預言

耶和華見證人的「144000」是什麼? 

耶和華見證人禁止輸血的問題

 耶證「人死後靈魂不存在」的錯誤

警醒,耶和華見證人大有錯謬

 

耶和華見證人傳講什麼道理? (小冊子)

耶和華見證人—笑臉背後  (單張)

 

 

回主頁

 ©Copyright 2013. All rights Reserved. Lois Chan