耶和華見證人不認識「真正的耶穌」
張逸萍譯自﹕「JEHOVAH'S
WITNESSES
and the
" REAL JESUS "」by
Lorri
MacGregor
（http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_real_jesus.html
）permission
from MMOutreach
當你和耶和華見證人（Jehovah's
Witnesses）談話，記得專心講一個題目，就是耶穌基督。如果你相信真正的耶穌，你的永恒是正確的；如果你相信錯誤的耶穌，你就永遠錯了。
耶證人士會嘗試把話題轉到「王國」或「世界現狀」去，堅持回到耶穌去，也不要讓他們從聖經一處翻到另一處，跳來跳去，
反之，要把上下文也讀，就是他們所引用的經文的前幾節和後幾節。還要使用一本公認良好的聖經翻譯本，不要使用守望台（Watchtower
Society）的《新世界譯本》（New
World Translation）。
這小冊子（本文）是以祈禱的心，謹慎地寫的，要指出耶和華見證人實在是相信「另一個耶穌」，不是聖經裏的耶穌。
請禱告，求聖靈和祂使人悔悟的能力來幫助。不要預期馬上有結果。有信心地講福音，分享你和基督的個人關係，他離開之前，送他這文章，繼續為他祈禱。有千萬的人已經得自由了。
憑愛心講話，記得我們親愛的主和救主為所有人流血。現在歡迎你參加一個雖然困難，但非常有價值的工作！
聖經早警告我們，會
有人偽裝「基督使徒」，傳「另一個耶穌」，（林後十一3,4,13-15），我們需要從聖經亮光去檢查耶和華見證人對耶穌基督的講法。
耶穌基督不是全能的神，是一個較低級的神
耶證教義中有兩個真神，全能的上帝耶和華，
此外還有一位比祂低級的『有能力的小神』，就是耶穌基督。他們為了迎合這個多神教義，在他們的聖經中，把約翰福音一章1節，從原來的希臘文，竄改為「話語是個神」。（請見﹕《Reasoning
From The Scriptures》1985年，守望台出版。頁150,
416 – 417。）
耶穌基督是全能的神
基督徒是一神觀者，相信一位神﹕「在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。 惟有我是耶和華；除我以外沒有救主」（賽四十三10,11），再參考﹕賽四十四6,
8；四十五22,23和四十六9。只有一位神，其他都人造的（加三20，四8，和雅二19）。
既然聖經只允許有一位神，耶穌若被稱為神，祂就是那位神。
耶穌被稱為「全能神」（啟一8，聯同二十一20，譯按﹕NAS作"Almighty
God"）。
耶穌被稱為「真神」（約壹五20）。
耶穌被稱為「獨一的神」（提前一16,17）。
警告﹕
《新世界譯本》竄改了上邊列舉的經文。請使用其他聖經譯本，或《Kingdom
Interlinear Translation of the Greek Scriptures》（1969年版）希臘文欄下的英文。但是請小心，耶證為了要歪曲耶穌基督的神性，甚至已經更改了此書1985年版的不同文字對照欄。
耶穌不是「神」
希臘文的「HO
THEOS」，就是神的意思。守望台教導說，這名字只能用在耶和華上帝身上。（《Kingdom
Interlinear》1969年版，1158
& 1159頁；1985年版，1139頁。）
耶穌是「神」
已有預言這樣講（太一23）。
門徒如此表示（約二十25-28）。
天父耶和華如此說（來一8）。
留意﹕你需要一本希英對照聖經，以證明上邊的話。
在《Kingdom
Interlinear》頁11,
12（1969年版，是頁18），守望台許諾，當新約（希臘文）作者引用舊約（希伯來文）經文的地方，他們會把耶和華這名字插回去，因為他們蓄意漏掉幾處！
耶穌是耶和華
使用守望台上邊所講的規則，我們應該在他們的翻譯中找到……
腓立比書二章10,11節引用以賽亞書四十五章23節應該是﹕「耶穌基督為耶和華，使榮耀歸與父 神」。（"Jesus
Christ is Jehovah to the glory...."）
彼得前書三章15節，根據的是以賽亞書八章13節，應該是「只要心裏尊耶和華基督為聖。」（"But
sanctify the Christ as Jehovah in your hearts."）
事實上，《新世界譯本》歪曲或刪除所有證明耶穌基督是神的經文。那些組成翻譯委員會的人，沒有翻譯聖經的教育或背景，讓他適合當聖經翻譯員。他們翻譯的目標不是為了準確，卻是為了歪曲神的話，以支持他們的教義。
即便當他們使用耶和華這名字，也是錯的。根據守望台的資料，這名字是在主後1270年，由一個天主教修士開始的！（見《Aid
to Bible Understanding》，頁884
& 885。）
這個叫人尷尬的資料已經從守望台的新經文索引《Insight
on the Scriptures》刪除了。不管這新刊物的推測，上帝、以色列人、耶穌基督、使徒、或早期教會，都沒有用過耶和華的名字。
耶和華是創造主
《Insight
On the Scriptures》頁526說﹕「所以，只有耶和華配稱為創造主。」《Reasoning》書稱耶穌為「……宇宙間第二偉大的角色」，把祂描繪為耶和華創造工作的幫手。
耶穌是創造主
「首生」的希臘文是「protoktistos」，這個字從未用在耶穌身上。
「首生」的希臘文是「階級卓越」之意。耶穌基督是創造主（約一3,4；來一10）。請留意，守望台的聖經竄改歌羅西書一章16,
17節，在希臘文原文的「靠他」，加上「其餘」這字四次。如果沒有這些附加的字，歌羅西書是說，耶穌是創造主。
以賽亞書四十四章24節，也可以反證耶和華見證人說耶穌是「主要工匠」的教義。
「我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。」
耶和華見證人會使用箴言第八章來證明耶穌是被造物，我們要指出，箴言第八章講的是「智慧」，不是「耶穌」。
同樣地，耶和華見證人嘗試使用「獨生」一詞，支持他們的教義說，耶穌是在創造時被創造的或被「生」的。暫時不必爭論「生」的意思，但聖經清楚地說，耶穌在復活時，就「生」了（徒十三32,
33）。
耶穌是天使長米迦勒
「……神兒子離開天堂成為耶穌基督之前，和他回去以後，他的名字就是米迦勒。」（《Insight
on the Scriptures》，頁393。）
耶穌基督不是天使
希伯來書第一章說，耶穌是「遠超過天使」（4節），天父從不稱任何天使為兒子（5節）。
天使拜耶穌（6節）。
天父從沒有邀請任何天使坐在祂的右邊（13節）。
在第八節，天父祂的兒子為「神」。聖經沒有一處說耶穌是米迦勒。
耶穌比耶和華次品
耶和華見證人使用聖經，例如約翰福音十四章28節﹕ 「父是比我大」和約翰福音五章19節﹕
「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；」
他們使用這些經文來支持耶穌比耶和華低級。 《Reasoning》頁209說﹕「他是宇宙間第二偉大的角色」。
耶穌不是次品
歌羅西書二章8-10節證明，雖然耶穌曾經是一個人，但「神格之無限完全是以“身體”之形態居住在基督裡面」（呂掁中譯本）。
（耶證否認基督的神性，他們需要拼命竄改那些反證他們的經文。）請見本小冊子（即本文）頁11-14，簡單以經文解釋三位一體。聖經論及耶穌人性方面的經文，不能應用在祂的神性上。
耶穌不是「I
AM」
耶證竄改約翰福音八章58節，使之變為「 I
have been」，剝奪了耶穌神聖的銜頭。
譯按，請比較幾本翻譯本對約翰福音八章58節的翻譯，可以更清楚﹕
「還沒有亞伯拉罕，就有我了」（新世界譯本）
「Before
Abraham came into existence, I have been.」（新世界譯本英語版，New
World Translation）
「before
Abraham
was born, I am.」（NASB）
「Before
Abraham was, I am.」（KJV）
「還沒有亞伯拉罕就有了我。」（和合本）
「沒有亞伯拉罕之先，我永在。」（呂掁中譯本）
耶穌就是「I
AM」
約翰福音八章58節是引用出埃及記三章14節。至於「ego
eimi」這希臘文，就是「I
AM」，耶和華見證人為了鏟除這節經文，甚至發明一個新的時式叫做「無限現在完成式」（perfect
indefinite tense）。當被告知道，任何語言，都沒有這個時式，他們回答說﹕這時式實在是「直說現在完成式」（perfect
tense indicative）。我們也不可能從「I
AM」得出「將是」（to
be），任何學希臘文的人，都可以告訴耶和華見證人﹕「ego
eimi」是現在式，當耶穌說「祂是『I
AM'』，正如耶和華就是『I
AM'』」，祂的意思也是如此。（見﹕《K.I.T.》，1985年版，頁451，希臘文欄。）
否認耶穌是『I
AM』，是非常嚴重的問題，因為耶穌在約翰福音第八章24節說﹕
「你们若不信我永在，你们就必死在你们的罪中。」（呂掁中譯本）「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（和合本）"Unless
you believe that I AM you shall die in your sins."（NAS）
不要敬拜耶穌
《Reasoning》書，頁214，問﹕「敬拜耶穌，就可以證明他是神嗎？」盡管他們承認耶穌曾受敬拜，他寧可使用「敬禮」這個字，以教導他們的信徒不要敬拜耶穌。
應該敬拜耶穌
雖然當耶穌在世上，祂告訴我們，只能單拜神一位（太四10），他也接受人的敬拜（太十四33；二十八9），顯示祂是神。
無不向耶穌屈膝（腓二9,
10）。
耶穌靈體復活
耶證說，耶穌復活之後，身體靈現（materialize）。（《Reasoning》頁217。）
耶證引用彼得前書三章18節說，耶穌「活過來的時候是靈體」。（《新世界譯本》）（譯按﹕和合本作﹕「按著靈性說，他復活了。」；NAS作﹕「made
alive in the spirit」。）
耶穌是身體復活
「按著靈性說」（in
the spirit）這詞組不是「一個靈體」的意思。在啟示錄一章10節，使徒約翰「in
the Spirit」（NAS，譯按﹕和合本作「聖靈感動」）；羅馬書八章9節說﹕全會眾「in
the Spirit」（NAS，譯按﹕和合本作「屬聖靈了」）難道約翰和早期教會都變成靈體？失去了血肉身體？不！請讀羅馬書八章11節，就明白了。
耶穌復活後告訴門徒，祂「不是魂」（路二十四33-45，NAS作spirit）。只有守望台認為耶穌在靈現一個假的身體，在其上靈現假的指甲。人人都認為，這是胡說。
耶穌並非死在十字架上
耶證對耶穌釘死的工具有很多話講，他們選擇「苦刑柱」（stake）一詞，但說，它相當於「木材」「一塊木」或「橫樑」（《Reasoning》，頁89）。「橫樑」需要「柱」來支撐，故不可能是「苦刑柱」，他們的邏輯有誤。
耶穌死在十字架上
如果耶穌的雙手高舉在祂的頭以上，被一口釘刺穿，為什麼門徒多馬在約翰福音二十章25節那裏說﹕
「我非看見他手上的釘痕（譯按﹕英語是複數NAILS），用指頭探入那釘痕（NAILS），又用手探入他的肋旁，我總不信。」
既然不只一口釘，所以基督的雙手也不是一起，高舉在祂的頭以上。耶穌為什麼而死是非常重要的事情，祂怎樣死，並不重要。教會是神用自己血買來的（徒二十28），請再讀羅馬書五章15-18節。
耶和華見證人宣稱
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耶證說，三位一體「不是聖經教導」。（《Reasoning》，頁405）。
三位一體是聖經論及神的真理
「三位一體」這詞的意思是「三而一」。雖然聖經裏沒有這個名詞，但它傳達了聖經有關神的教導。聖經中那一位神從三方面展現，就是父、子、聖靈，仍然是一位神。
「我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。」（賽四十三10,11）
「神卻是一位」（加三20）；「你信 神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚」（雅二19）。你不可能憑自己有限的頭腦完全理解這無限的上帝。早期教會認識這一點，所以有一個共同的認信，說﹕「大哉，敬虔的奧祕」（提前三16）。
聖經中那一位神，從三處展現，我們必須接受上帝怎樣揭露自己﹕父、子、聖靈都被稱為神——所以他們必定是一位神。
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形容 |
父神耶和華 |
聖子耶穌 |
聖靈 |
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都被稱為神 |
詩八十九26 |
提前一16-17 |
徒五3-4 |
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都被稱創造主 |
賽四十四24 |
西一16；約一3 |
伯三十三4 |
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都使耶穌復活（一次） |
帖前一9-10 |
約二19-21 |
羅八11 |
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都寫聖經 |
出二十22 |
約五24 |
提前四1 |
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都指引神的工作 |
亞一3，6 |
太二十八17-20 |
徒十三2 |
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若褻瀆，會被處罰 |
出二十7 |
路十二8-9 |
太十二31 |
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都是永恒的 |
詩九十三2 |
賽九6 |
來九14 |
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都是全知的 |
詩一四七5 |
約二24-25 |
賽四十13-14 |
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都是無所不在的 |
耶二十三24 |
太十八20 |
詩一三九7-10 |
既然耶證不反駁天父是神之事實，我們繼續討論聖靈和聖子。
「主就是那靈」（林後三17,18）。主是誰？「耶穌基督（他是萬有的主）」（徒十36）；申命記三十二章6節指出，主就是父。三位就是一位主。在羅馬書八章9節，聖靈時而被稱為「神的靈」，時而又被稱「基督的靈」。
請留意使徒行傳五章1-10節所以使用的字眼，「聖靈」「神」「神的靈」三個字，是交替使用的。的確，「神是個靈」（約四24）。雖然聖經似乎比較多提到聖父和聖子，原因已經在約翰福音十六章13-15節
解釋了，就是﹕聖靈來了，要叫父藉著子，得榮耀。完美的三位一體！
在聖經裏，耶穌被稱為「神」，但又說祂「與神同在」或「神兒子」。憑我們天性的思想，我們不可能明白耶穌基督的「奧祕」（西二2）。
聖經揭露，耶穌基督是真神，又是真人。耶穌是﹕神（來一8）、真神（約壹五20）、獨一的神（提前一16,
17）。
祂來到世界上，是以馬內利——神與我們同在（太一23），祂暫時成為比天使小一點（來二9），祂雖然本有神的形像，反倒虛己（如﹕放下作為神的特權），成為人的樣式（腓二5-8）。
祂仍然是神（西二9），祂成為人的目標，就是要贖回亞當所失去的——一個完美的生命（羅五12,15）。既然是一個完全人，耶穌將自己排在神聖的次序裏（林前十一3），所以祂說，「父是比我大」（約十四28）「比較大」一詞的希臘文指位置，不是本性。
當祂自稱「神兒子」，顯示祂把自己看成和天父同等，猶太人也明白（約五18；十30-33；十四7-9）。既然忠心至死，神將他升為至高，又賜給他那「超乎萬名之上的名」，使人無不屈膝（腓二9,10）。
耶和華見證人說，只有他們才是神在地上的真正跟隨者，但他們居然把神的名字搞錯了。根據守望台方面的資料，「耶和華」這個名字，是一個天主教修士，在1270年始創的。神在聖經中揭露祂的名字為「YHWH」，是讀不出聲音的，最接近的讀法是「雅威」（Yahweh）。請來信索取更詳細的資料。
耶和華見證人貶低耶穌基督，使祂比他們的「耶和華」低級，又說祂是天使，否認祂的神性。他們的《新世界譯本》根本不是翻譯本，不過在歪曲聖經。他們自稱，他們的「翻譯」來自靈媒和其他異端組織，沒有一個有信譽的希臘文或希伯來文學者贊同他們的工作。請來信索取有關文件。
我們已經把耶證的教義講清楚了，我們並非要攻擊個別的耶和華見證人。我們寫這小冊子（本文）的目標，是為了裝備信徒，為他們的信仰爭辯，因為耶證猛烈攻擊我們的教義，說是魔鬼的。
我們明白，我們必須以基督的愛，去愛那些被矇騙了的人，領他們認識基督救恩，有千萬人已經得釋放。神的話、禱告、和聖靈使人知罪的力量，可以叫這些人從捆縛中得釋放。請參加我們的事工。
|
聖經中的耶穌基督，是真神、真人 |
||
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經文 |
聖父耶和華 |
聖子耶穌 |
|
「神」
「全能神」
「真神」
「全能者」
「獨一的神」
「萬主之主」 |
詩八十九26
耶三十二18
耶十10
創十七1
賽四十五22
申十17 |
來一8
賽九6
約壹五20
啟一8連同二十二20
提前一16-17
啟十七14 |
|
「救贖者」
「聖哉、聖哉、聖哉」
「聖者」
「I
AM」
「創造主」
「救主」 |
加三13-14
賽六3
賽十二6
出三14
賽四十四24
賽四十三11 |
賽四十四6
啟四8連同二十二20
徒三14
約八58
西一16
路二11 |
|
「王」
「救贖主」
「父」
「磐石」
「審判官」
「牧者」 |
詩二十九10
撒下七23-24
太六9
申三十二4
創十八25
詩二十三1 |
啟十七14
多二14
賽九6
林前十4
提後四8
約十11 |
|
「不改變」
「首先的、末後的」
「萬有之上」
「統管萬有」
「被敬拜」
有控制力量 |
詩一零二27
賽四十四6
詩九十七9
詩一零三19
詩九十五6
詩一零七29 |
來一12，十三8
啟一17
約三31
羅九5
太二十八9
太八27 |
|
年日無盡窮
永遠的寶座
永遠作王
「崇高」
「被刺」
獨一主宰 |
詩一零二25-27
詩九十三2
詩一四六10
詩一零八5
亞十二10
猶4 |
來一10-12
來一8
彼後一11
腓二9
啟一7
耶三14 |
|
萬膝都要敬拜和承認
呼求祂的名字，會得救
被賣三十塊錢 |
賽四十五23；羅十四11
珥二32
亞十一12-13 |
腓二10
羅十9-13
太二十六14-16 |
|
的確，教會是神的寶血買贖回來的。（徒二十28） |
||