耶和華見證人的「十四萬四千」是什麼? 

張逸萍譯自﹕What about the 144,000」(http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_144000.html permission from MMOutreach

 

 

 

有關144,000的問題

 

當耶和華見證人敲門,告訴被拜訪的人,他們不準備上天堂,他們只希望繼續活在地上,只有144,000人才能上天堂——很多基督徒都會感到困

144,000的數目從聖經中哪兒來?有什麼意思?真的只有144,000人可以上天堂?現在讓聖經為自己解釋。


根據上下文解釋啟示錄這段經文

 

這個數目在聖經兩處出現﹕啟示錄七章4節和啟示錄十四章3節。讓我們先讀啟示錄七章,看看上下文和。啟示錄第五章介紹一本有七印嚴封的書卷、只有羔羊配展開,然後是俯伏敬拜的時刻啟示錄第六章以揭開七印的第一印開始,展現一位白馬上的得勝者;第二印是戰爭;第三饑荒;第四是死亡;第五是天上殉道者;第六是驚駭恐怖。然後是打開第七印前的插曲。

在開第七印前的插曲中,我們看見有四個天使制止地和海受破壞,直到神眾僕人的 被印。現在我們才可以開始讀聖經中講到144,000的第一段。我們在讀它之前,應該先做一個決定﹕


照字義解釋?還是比喻式?

 

我們怎樣應用這段經文?我們應否相信這應該照字義解釋?就是說,它怎樣寫,我們怎樣接受?這是第一個選擇。

另一選擇是——我們相信它是比喻式的?就是說,它講一樣,但另有所指,它是象征的話。

我們必須做一個選擇,然後,跟著的所有經節都同樣地解釋。如果我們隨意將經節分開,有一些照字義解釋,有一些則比喻式,以迎合我們早已接受的教義,那麼,我們不是良好的聖經讀者。現在,讓我們讀啟示錄七章4節﹕

我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千

如果按照字義解釋,這堿O144,000 個有血有肉的猶太人;或者,這埵酗@大批人,正如144,000 這數目所代表的,他們是『靈意的』或『比喻的』猶太人。若是這樣解釋,144,000 這數目和「以色列人各支派中受印的要比喻式地解釋。我們必須按照我們的選擇來解釋。


注意上下文!

 

我們若說144,000 是照字義解釋,但是接著的一句卻是比喻式的,我們就完全錯了。這正是耶和華見證人的作為——他們要我們相信,144,000 的意思就是144,000 個人(照字義);但是,「以色列人各支派中受印的」卻是靈意的猶太人,或者講得更清楚,指在紐約州布魯克Brooklyn)的他們組織的總部。(比喻式

並非只有他們才如此酌,要全力對付這段經文,幾乎所有異端都指這144,000為「靈意式的猶太人」我們可以想象,錫安山上滿了人,上面有耶和華見證人、摩門、安息日會、已故赫伯特·阿姆斯Herbert W. Armstrong)的信徒、和其他所有擠著要佔位置的人!讓我想起啟示錄二章9節所講的那些褻瀆的人,

自稱是猶太人……其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人


啟示錄七章講的十二支派應照字義解釋嗎?

 

基督徒說,我們讀聖經若可能的話,應該先把它照字義解釋,「等一會!」異端們說,「144,000這個數目後面的以色列十二支派,不能照字義解釋。」有一位猶太拉比告訴我,當聖經講以色列支派的名字,時有不同。有時聖經不使用創造記49章的十二支派的本來名字,卻使用他們的後裔的名字代替之。

以約瑟支派為例。我們都記得,約瑟被賣到埃及為奴隸,結婚,生了兩兒子,以法蓮和瑪拿西。當他和他的父親雅各(以色列)重聚時,他父親把他的兩個兒子當作自己的,之後聖經很少提到約瑟支派,只提這兩個兒子。於是以色列總共有十三個支派,不是十二個。為了要讓支派的數目仍然是十二,聖經很多地方和歷史性的名冊中,當祭司的利未支派,常被刪去。

啟示錄第七章的以色列人十二支派非常有趣,因為它包括了做父親的約瑟,沒有以法蓮,卻有另一個兒子瑪拿西的名字。有時被漏掉的利未,卻在啟示錄七章7節出現,還有,但支派被刪去。支派的數目仍然是十二。無論如何,這還是以色列十二支派的名單,是照字義的,正如聖經其他地方的以色列支派名單。


為什麼以法蓮和但支派不見了?

 

為什麼這堥S有提到以法蓮和但支派,有很多推測。非常有趣,他們二個支派都犯了拜偶像的罪,就是拜金牛,引至十支派反叛。加略人猶大從但支派而出;又有人相信,敵基督來也是來自但支派。

以法蓮和但支派在啟示錄第七章被漏掉,無論是什麼原因,我們也不能否定這名單為照字義的和正確的。當先知以西結列舉天國中各支派的名單,我們看見但和以法蓮都得到他們的一分。大部分有名氣的聖經學者都同意,144,000這數目,和所列舉的以色列人十二支派,可按照字義解釋的。


羔羊和144,000

 

既然明白這段經文是該照字義解釋,讓我們讀啟示錄十四章,講及羔羊和144,000在錫安山。這是天上的景象。

我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲

他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌

啟示錄十四章4節現在告訴我們,這144,000是從人間買來的。


144,000人是誰?

 

這些人未曾沾染婦女,他們原是童身

這若是照字義解釋,我們必須在以色列人中找144,000個童身的男性。但第四節繼續說﹕

羔羊無論往哪堨h,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與 神和羔羊

我們若要再一次照字義解釋,我們必須尋找一些緊緊跟隨羔羊的人,不單是像耶穌一樣貞潔,而且為羔羊作真見證的。

有趣的是,大部分自稱在144,000之內的異端團體 ,並不為耶穌基督作真見證。耶和華見證人說,耶穌是天使長米迦勒;那些年青的摩門教『長老』說,耶穌基督是在遠方行星上,一個超升了的人的後代,基督和撒但是靈體兄弟。真的,我們都知道,這些自稱144,000的異端團體誤傳基督。


144,000人不撒謊

 

啟示錄十四章5節非常清楚地說,這144,000 猶太人,在他們口中察不出謊言」。我們看看,能否把這些話應用在那些自稱144,000 或『餘民』之人的身上,這不難。耶和華見證人的守望台曾預言基督在1874, 1914, 1918, 1925, 1941, 1975再來,都錯了。我們可以肯定地說,不但他們口中有謊言,而且他們也不能通過聖經對先知的測試。為總部在鹽湖城(Salt Lake City)的摩門教曾預言基督在1891年再來,也失敗了。那些自稱144,000的異端領袖的行為,讓人無可懷疑,他們不能算為『貞潔』或善良。


生來是猶太人

 

顯然,神還未完全放棄那些生來是猶太人的,有很多關於以色列國的預言只是部分應驗,我們還在等候它們完全應驗,不是比喻式的,卻是照字義的應驗。

聖經預告基督第二次再來,是照字義的,我們都應該知道,關於這地球和其上的人類,有什麼事情將會發生。在將來臨的大災難中,我們可以安全。如果你不知道自己能否安全,請來信和我們進一步討論。


144,000和大批群眾

 

當啟示錄第七章講完這144,000人之後,9-10節繼續說﹕

此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神,也歸與羔羊!


這群人是誰?

 

有些什麼人組成這大群眾?從上邊經文可見,他們是從各國、各族、各民、各方來的,而且他們得著救恩。

根據耶和華見證人,這些人在哈米吉多頓戰爭生還, 也就是說,只有他們住在地上。他們得到救恩,因為參加了他們的組織,而且忠心地銷售他們的各種樣出版物。他們相信,這樣會讓他們有資格成為這地上大團體中的一個。有一本《守望台》,曾經邀請所有人「參加耶和華的組織,得到救恩」。


這大群眾在哪兒?

 

這一大群眾的位置非常重要。他們是否在地上,一如耶證所講的?還是在天上?

讓我們看聖經怎樣講這大群眾所在的地點﹕啟示錄第七章9節說這大群眾站在寶座和羔羊面前。這是在地上?還是在天上?我們知道羔羊是在天上,啟示錄第七章是一個天上的景象。這大群眾是站在神的寶座和羔羊面前。就在此,11節繼續說(請留意似乎不重要的字,如『和』,它們指出在同一場合中繼續發生的事情)﹕

眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜 神

那麼,若非眾天使、眾長老、四活物、和神的寶座都在地上和這大群眾一起;或者,更合理的解釋是,這大群眾是在天上,就是眾天使、眾長老、四活物、和神的寶座的所在。


都是「在寶座前」

 

啟示錄第七章和十四章所講的144,000 的位置,從沒有人爭論。所有異端組織,都說他們在天上。若如此,我們來看聖經怎樣描寫這144,000人的位置。啟示錄十四章3節說,這144,000人是「在寶座前」。還記得那大群眾的位置嗎?他們也是「在寶座前」。

若非聖經有錯,就是異端有錯。這144,000 和那大群眾,在同一個地點。我寧可相信神藉著蒙愛的使徒約翰所講的話,清清楚楚,卻不願意相信一些自封的假先知。


一同敬拜

 

繼續讀啟示錄第七章,可以看見整個畫面,而不是只抽出幾節,然後按照自己的意思解釋,我們可以看見這大群眾,和這144,000人,聯同眾天使、眾長老、四活物,一起敬拜。第12 節記載了他們所講的話﹕

阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神,直到永永遠遠。阿們


從大災難中出來

 

啟示錄章第七13節繼續告訴我們對這大群眾的事情﹕

長老中有一位問我說:『這些穿白衣的是誰?是從哪堥茠滿H』我對他說:『我主,你知道。』他向我說:『這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。』

讓我們暫停,思想一下。


血所洗淨的大群眾

 

這大群眾曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。他們是寶血所洗淨的基督徒,毫無疑問!異端強調,救恩來自他們的組織,不是耶穌基督。耶和華見證人宣稱,自己是這大群眾,而耶穌基督不是他們的中保。他們說,他們必須通過這「144,000」,因為耶穌只是這精英團的中保!真可憐。


拒絕被寶血洗淨

 

組成這『地上』大團體的耶和華見證人,不但需要工作,努力為他們的組織工作,以獲得救恩,而且他們的工頭,拒絕他們擘餅。他們每年一次,在聚會中遞送杯餅,叫做「主的晚餐」,但那些表示自己屬於這大群眾的人,不能一如祂所吩咐(林前十一23-26)地分享主耶穌基督的身體和血。

事實上,他們是拒絕基督寶血的功效。這樣做,耶和華見證人顯示他們不是基督身體、不在真教會之內,他們也叫自己沒有資格成為啟示錄所講的大群眾!人若不自己去讀聖經,卻盲目地接受某些領導的歪曲聖經解釋,真是危險,多悲慘!


神的帳幕

 

啟示錄第七章15節繼續講到這被寶血洗淨的大群眾﹕

所以,他們在 神寶座前,晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們

再次,這大群眾是「在寶座前」,正如那144,000人。請留意,這大群眾是晝夜在神的殿中事奉祂,要用帳幕覆庇他們。我們再問,這些事情在什麼地方發生?在天上?在地上?神的帳幕在何處?守望台對她的信徒說,這是在地上。但聖經怎樣講呢?

啟示錄十三章6節,講到獸﹕

獸就開口向 神說褻瀆的話,褻瀆 神的名並他的帳幕,以及那些住在天上

聖經講得很清楚,毫無疑問,神的帳幕在天上,不是地上。


你將在這大群眾中嗎?

 

如果你願意成為這大群眾的一分子,你必須是一個寶血洗淨的基督徒,你還要準備住在天上,在神的寶座和羔羊面前。地上沒有這大群眾,因為根據聖經,他們是在地上。相信神的話,不是某組織的話。


安慰的話

 

啟示錄第七章16-17節繼續以安慰的話,應許這在天上的大群眾﹕

他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源; 神也必擦去他們一切的眼淚

守望台這組織所應許的是地上大群眾;但聖經所應許的是天上大群眾。相信神的話,得以活著。


羔羊的位置

 

另一個重要的事實,是有關羔羊耶穌基督所站的位置。祂在啟示錄中有幾個位置,有時在神的右手邊,但是這婸﹛A羔羊在「寶座中」,若非祂是真神,祂不可能在寶座中。不管異端們怎樣講,在聖經中,耶穌基督明顯被稱為神,是我們敬拜的天上對象。如果你在地上拒絕敬拜耶穌,你不可能在天上這大群眾之中,地敬拜坐在寶座中的羔羊。


請到生命水的泉

 

請留意17節說,羔羊耶穌基督,是一位牧者,引導這大群眾到生命水的泉源。誰在引導你?是一些自稱為『忠信睿智的奴隸』的組織嗎?若然,他們沒資格告訴你怎樣得到生命的水,這是大牧人耶穌基督的工作。祂這樣講及自己﹕

我就是道路、真理、生」(約十四6

你認為自己組織的教導是「真理」嗎?若是真的,你是把耶穌基督的銜頭給了他們。讓我們單單仰望耶穌,在祂的寶血中洗淨自己,成為祂身體的一分子,也成為天上大群眾的一分子。

 

 




 

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