《为真道争辩》下册

第三十四章

进化论

张逸萍

 

进化论（一）

 

序言

在这一章里，我们要讨论今天的一个大争论，就是科学和信仰的问题。其中首要的例子，当然是进化和创造。任何人读过圣经的创造记载，都能明白它和今天流行的进化论大有冲突；那么，基督徒应否全盘否定科学，还是全盘否定圣经的创造记录，抑或想办法使二者和谐？

 

科学和真理

 在讨论之前，我们必须先问﹕进化论是不是真正的科学？

 《牛津美国字典》对科学介定为﹕「一门研究的学问，将一些证实的真理连贯在一起，或对可观察的事实有系统地分类，将之综合为定理，包括在它的领域内用 发现新真理。 」所以，科学方法的第一步，是要观察和记录确定的自然现象，而从所观察的事物构成一个概念（科学假设）。这个概念应该让研究员能预测结果，然后继续进行实验去试验假设，测定它所预期的结果能否被重复。如果预期的结果能被证明的话，假设就被证实。经一连串试验，继续被证实假设便成为理论，而理论再经长时间考验，便可升级为科学定律。[1]总而言之，科学工作包括观察、提出假设、用实验去重复观察、预测结果、比较预测和实验结果等等。

 如果因为事物的本性，不可能有被重复测试证实，这样的研究，算是伪科学。而进化论乃是典型的伪科学，它不能算是科学，因为它的研究方法并不符合科学。顺便一提，心理学也因此不算真正的科学。无论如何，由于进化论的实证不足，顶多只能算为理论，而不是科学定律。事实上，进化和创造二者都无法证实，也无法推翻。它们都需要用信心去接受。

 我们也必须问第二个问题﹕科学是否等于真理？

 从前有好些「科学」理论被人接纳了几百年之后，又被推翻。现代科学日飞猛进，发现不少新知识，但亦推翻很多旧理论，例子多著﹕

 例如，燃素（ Phlogiston ）这个概念就是一个好例子。燃素的理论说﹕「它假设所有能燃烧之物质，包括金属，都含有同一种物质，叫做燃素。它在燃烧的时候离开，但是它可以从一处传递至另一处。」用锌和磷做实验似乎证实了燃素的原理。这个概念被人接纳了差不多百年，但也争论了百年，最后终于被推翻。事实上，这个理论是完全误解事实的。燃素并不存在，但有人坚信它的存在，以至这个理论在十八世纪被人坚信了近百年。[2]

 另一个例子是自发论（ spontaneous generation ）。从前的人相信生命可以来自无生物，因为他们看见苍蝇或虫，自动从腐肉中自动出现，但是自从巴斯德（ Pasteur ）发明高温消毒法，把酿酒过程中的酵母菌杀死，酿成的酒就不再发酸；后来他又使用相似的办法杀死很多致病的微生物。于是，这自发论就被推翻。[3]

 所以显然，科学理论只不过是当时人对自然的了解，而不一定是永恒不变的真理。

 然而，有一个值得基督徒留意的问题，就是﹕进化论一词含义甚广，它包括广进化（ Macroevoultion ）和微进化（ Microevolution ）。顾名思义，微进化的意思是说，生物种很可能有某程度的变化，而产生亚种（ subspecies ） ；广进化则是大幅的进化，以至产生新品种。创造论者并非不相信生物有改变，只是不相信它们的改变大到一个地步，可以产生新品种。例如物竞天择可以产生新的狗种，却非新的生物种，各种的狗仍然是狗。所以，微进化是有可能的，但广进化却是基督徒难以接受的。

 

 

宇宙的来源

 自从Galileo发明望远镜之后，发现银河系（ Milky Way ）原来是一大群的星体。它是圆盘形，除了核心以外，有螺旋形的支臂向外伸展（ disc with spiraling arms ）。银河系由很多太阳系组成，约有三万万星球。整个银河系以极高的速度旋转，而太阳系（ Solar system ）乃在银河系的边缘，是在它一个分支出来的旋臂中。[4]

 由于望远镜日渐进步，十九世纪末和廿世纪初，天文学家发现，本以为是星云的仙女星座（ Andromeda ）原来是一个星系，是我们的银河系以外的另一个星系（ Galaxy ） 。自1925年以来，天文学家发现了一万万个不同的星系。[5]

 物理学家发现，当波源接近观察者时，对观测者而言，它所发出的光波似乎是堆聚起来，故观察者测到其波长变短；反之，当波源后退时，所观测到波因扩散而波长加长。例如火车接近时，我们所听到的汽笛声（波）因波长变短以至频率变大，故声调较高。从观测移动中的光源，其光谱也有同样的效应。当光源远离时，观测者所观测到的光波，其波长会加长，即其移动中的光谱相对于光源静止时的光谱，有向红端位移（即长波长之方向）的现象，称为光谱的「红移」（ red shift ），若光源接近观测者时，光谱便出现「蓝移」的现象。

 天文学家发现一些星体的光谱有红移现象，这表示光波频繁降低。由此推论，星体乃渐渐离开地球。换言之，宇宙是在膨胀中，而且距离地球愈远的星体，离开得愈快。[6]

 如果宇宙是在膨胀之中，而且星体乃是不断地互相远离，那么，我们可以推想，宇宙最开始时，乃是从一小点（或作奇点），突然发生大爆炸（ Big Bang ） ，产生各种星体，而星体逐渐互相远离。后来，无线电天文学（ Radio Astronomy ）开始发展，科学家们找到大爆炸时剩余的一些微波（ microwave ），科学家从而计算宇宙的年龄，大约是一百五十亿（ 15 billion ）年。根据大爆炸的理论﹕在一百五十年之前那一刻叫做「零时」（ zero time ），此时所有的物质是存在于一个小小的「宇宙卵」（ cosmic egg or super-atom ，或原始原子），在零时间，这个宇宙卵突然爆炸了。[7]

 大爆炸时所发出之能量凝聚为氢气（ hydrogen ）和氦气（ helium ），这些原子互相碰撞形成其他原子，然后再由更多物质凝聚为星球。经过几亿万年的时间，现在的星系才出现。至于宇宙是否继续无止境的膨胀，专家们却有各种不同的意见。[8]

 大爆炸理论无法回答现在的宇宙在大爆炸发生之前到底是什么样子；而发生这一次大爆炸的原因又是什么？奇点从何来？大爆炸之前有时间和空间吗？这些追根究底的问题，使科学家认为，科学的尽头就是神学。科学家不断努力攀登知识的高峰，好不容易才爬上山顶，却发现在那里早已坐了许多神学家。九二年的时代杂志甚至说，科学已经发现了上帝，而且就是基督教的上帝。[9]

 很多基督徒认为大爆炸就是创世记的科学描述，但这并不是每一个基督徒都同意的，因为进化论所相信的毕竟是一个自然过程，不是上帝神迹的创造。[10]不但如此，大爆炸理论本身也有它的问题。例如说，它不能解释金星（ Venus ）和天王星（ Uranus ）的旋转方向，和其他星体的旋转方向相反。[11]无论如何，大爆炸理论同意宇宙有一个开始，于是推翻了从前的哲学家的理解，认为宇宙是无始无终于及恒常的说法（ eternal ）。

 

 

达尔文的理论

根据今天的科学理论，继大爆炸之后，地球慢慢出现，然后经过几亿万年之后，生物在地球上出现，从最简单的，进化到最复杂的。

 进化论的观念并非由达尔文（ Charles Darwin ）一人想出来。十九世纪的拉马克（ Lamarck ）已经发表了进化理论的初型，他相信生物可以从简单至复杂，逐渐进化。每一代改变少许，然后将改变了的特征遗传后代，于是渐渐产生新的生物种。 1859年达尔文发表他「物竞天择，适者生存」的学说，而成为现代进化论的基础。[12]  

 达尔文的物竞天择理论（ Natural Selection ）可以概括如下﹕

 1。大部分生物种大量产生后代，但其中有很多无法生存，所以愈能产生后代的，生物种愈能生存。

2。个别生物的生存机会和它的环境有关，包括食物、交配对象、和保护自己的构造和能力等。

3。个别的生物不同，有些比较能适应，有些没有那么容易适应环境。那些容易适应环境的，生存之机会比较高。

4。那些适应能力较佳之生物，能生存较长时间，也可以产生更多的后代，并把它的特征遗传给下一代。

 这就是物竞天择，适者生存的原则。[13]

 

 

进化论 [14]

 将宇宙来源的理论和现代生物进化的理论结合在一起，可以简述如下﹕

 一百五十亿年前，大爆炸发生，产生很多气体和尘。这些气体逐渐凝聚为原子、分子、物质、最后甚至成为星体。

 四十六亿（ 4.6 billion ）年前，地球形成。然后，紫外光和电雨打击当时已经存在的原子，使之产生氨基酸（ amino acid ）。去氧核糖核酸（D eoxyribonucleic acid ，简称DNA）慢慢从这些氨基酸出现，接着便产生单细胞生物，如细菌等。又经过很长的时间，一些细菌使用二氧化碳和水进行光合作用，释放氧气，逐渐形成臭氧层（ Ozone layer ），遮挡着有害的紫外光，使更复杂的生物进化出现。

 科学家一般都同意有一个进化时间表，从地球形成开始，到人类出现为止，划分为若干阶段。每一个阶段，都有一些代表性的生物出现。例如﹕

 1。寒武纪（ Cambrian period ）——水中低等生物出现。

4。志留利亚纪（ Silurian ）——陆上生物出现 。

3。泥盘纪（ Devonian ）——鱼、昆虫和森林出现于陆上。

4。石碳纪（ Carboniferous ）——有种子的植物出现，煤块亦开始形成。

5。三叠纪（ Triassic ）——爬行动物出现。

6。侏罗纪（ Jurassic ）——哺乳动物和鸟类出现。

7。古生代（ Palaeocene ）——肉食的灵长目（ Primate ）动物出现。地球大陆开始漂动。

8。中新世、鲜新世和更新世（ Miocene, Pliocene and Pleistocene ）——冰河时期。

9。最后，人类的猿猴于祖先约出现于四百至二百万年前出现，现代智人（ Homo sapiens ），据估计，约在15万4000年前到16万年前左右。[15]

 

 

进化论之论点

 进化论学者有什么论点支持进化呢？ 

（一）生物从简单进化至复杂

 进化论学者抱有一个非常基本的信念，就是生物乃从最简单的演变为最复杂的。最简单的当然是单细胞生物，从而产生低等动植物，然后是高等动植物，最后是人类。

 可是，语言学家告诉我们，愈古代的语言，愈是复杂。这一点可反证进化论从简单到复杂的基本概念。此外，所有语言皆可追溯至土耳其，正合创世记八章4节的记载。[16]还有一点，古代文化的知识和技术，并不原始，有时甚至进步得使人吃惊。[17]例如金字塔和铰链大石（ Stone hinge）的工程，一直让人们惊讶不已，不能明白从前的人怎能建造如此伟大的建筑物。由此而观，从前的人类，并非愚蠢。

 

（二）构造相似 

在进化理论中，如果某两种生物有相似之处，进化论学者便认为，这两种生物必然关系接近。例如有一种古生物原鸟属（ Archaeo r nis ）化石，就是鸟类和爬虫类的环，因为它半像鸟、半像兽。[18]

然而，「相似」也可以推论为同一个设计者。例如，我们常常见一些房子、艺术品、或者机器，非常相似、甚或设计完全一样，这可能是因为来自同一个设计师。难道生物的相似点就不能证明有同一个设计者？

 

（三）需要一段很长的时间

 进化论学者同意进化的可能性甚低（见后文），但如果有一段非常长的时间，那什么事情都可能出现。如果有百万年，甚或亿万年，DNA就有可能变成染色体，而无生命的原子和分子，也有可能变成为有生命。任何生物种，都有可能进化成另一种。

 然而，地球的年龄有多久，还是一个未有定论的争议，所以，要利用久远的年日来支持进化，实是在未知素上加上未知素。

 

（四）化石

 生物进化的理论，和地层形成的理论有密切的关系。科学家认为，岩石不断被风雨侵蚀，变成一点一点的微粒，被吹到海洋中，于是这些沉淀积聚成为一层一层的石层。较新的石层堆积于较老的石层上，而愈老的石层，愈是在下面。当动植物死后，身体大部分被细菌或其他菌类侵蚀，但如果它们很快被流沙或泥浆掩埋，就有可能变成化石。尤其是那些有硬壳的动物，柔软的部分腐蚀之后，硬壳被泥沙渗入，变成化石。至于动植物的尸体若嵌入沙泥中，也会留下它的外形。

 进化论学者宣称，在石层中可以找到不同的生物化石，而愈在低层中所发现的生物，愈是原始和低等。所以，他们认为这样可以证明，低等生物比较早出现，低等生物，经过很长的时间，便会慢慢进化成为高等生物。

 以化石和石层支持进化，有好些困难﹕（1）生物化石残缺不全——当生物死后，被其他动物所食，或者腐败，只留下空壳。（2）鉴定化石的标准武断——因为科学家只能用外貌和地层中分布的情形，来推测其分类和生态。实际上，没有这样的石层和化石分布，那个我们惯看的地层和化石的图表是科学家的想象，并非真有。 [19]（3）地层和化石的分布——只能证明生物在地球中的盛行期，而非它最早的起源，也不能证明一种生物进化成另一种。（4）失环仍然还没有找到，所以化石并不能证明进化论。[20]

 还有一个最令人费解、有关石层和化石的问题，就是「寒武纪生命大爆炸」（ Cambrian Life's Explosion ），因为绝大多数动物门类在寒武纪像“爆炸”般突然出现。一九九五年五月二十五日，《人民日报》海外版报导了《澄江化石生物群研究成果瞩目》，该文指出﹕「寒武纪生命大爆炸」是全球生命演化史上突发性重大事件，它可能动摇传统的进化论。作者丁邦杰指出，达尔文进化论的中心论点是：生物种是逐渐变异的。但距今五﹒三亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。在寒武纪之前，不仅多细胞生物化石非常稀少，而且迄今发现在新元古代的各种化石中，尚无一种可以确认为已知动物门类的祖先。换言之，绝大多数动物门类是在寒武纪突然出现的；但按照达尔文的生物进化论，寒武纪出现多细胞动物之前，必然经历一个漫长的演化过程，但这样的想法，显然找不到证据。[21]

 

（五）失环（ missing link ）

 进化者认为生物种是渐渐演变的，现存的物种和物种之间必定有一些「环」。当一个品种演变成为另一个品种之前，会有一些居间的生物种存在。但是这些居间物种并不存在，进化论学者只是对此有信心，他们相信总有一天可以找得到。

 然而，「失环」仍是找不到，它不存在于化石当中；因此进化论的最重要证据并不存在。进化论学者无法解释，为什么化石中完全没有失环。甚至有名的进化学者顾德（ Steven Gould ）也说，找不到失环，是他们的无能，他们甚至难于想像这些居间的生物是怎样的，这是一个长久困扰他们的问题。[22]

 由于失环没有找到，进化论学者无法解释为什么化石中没有居间的物种（失环），因此假设了一个「间断性平衡」（ Punctuated E quilibrium ）的学说，即生物种是突然出现的。从一个品种演变至另一个品种之间的时间极短，而新的品种出现后，会稳定一个很长的时间，才再开始继续演变。所以，那些居间的生物种能留下来的机会甚少。[23]

 

（六）遗传基因和突变

 自从遗传学出现之后，生物学家们明白，每一个细胞中的遗传基因DNA 的排列，就好像上帝所安排的密码，控制着生物的所有构造和身体功能。于是，又来了一派新的进化论，叫做「新进化论」（ Neo-Darwinism ），学者们开始利用遗传基因来解释进化的途径。他们认为，基因会随机遇产生突变（ mutation ），影响基因密码，所以产生小规模的进化，经过长时期积累了很多的突变，于是产生大规模的进化，新物种便会出现。

 可是，科学家们研究果蝇七十年（相当于人类的2700 代）之后，并没有发现突变。[24]而且，今天可以见得到的突变都是有害的；例如，镰状细胞性贫血（ sickle cell anaemia ）是一种血液疾病，起因在于DNA密码中的一个突变，结果红血球收缩成镰刀形状，以至不能吸收氧气。[25]但是，在非洲，很多人因为有这样的疾病，反能防止疟疾。今天，我们都知道有很多疾病是基因突变所导至的，例如镰状细胞性贫血（ sickle cell anaemia ）、囊肿性纤维化（Cystic Fibrosis）、唐氏综合症（Down Syndrome ,又称蒙古症），甚至色盲（Color Blindness） [26]。虽然进化论认为有一些突变是有害的，但大部分却没有影响。然而事实上，突变不单非常罕见，而且99.99%都是有害的。一般而言，密码突变只能使生物绝种，而不能使之产生新品种。[27]又例如，日本被原子弹轰炸后，所出现的突变对生物的影响，都是有害的，而且并没有新的品种出现。

还有一点，突变和重组（ crossing over or recombination ）虽然会产生品种的变异，但环境却一直在选择最适宜生存的品种，其他不能适应的品种都会被淘汰。如果突变所产生的品种都不适合生存，天演作用只会减低生物变异的频率，可见进化论并无遗传学上的根基。[28]

最近科学发现同位基因（ homeotic gene ），好像一些人为的变异，可以决定动物的外形。只要科学家摆弄一下，就可以制造怪物。他们亦相信，同位基因的小小改变，即可以引起进化。[29] 当然，这还是在理论阶段，就和以突变解释进化一样，人还未看见这些基因可以制造能生存的动物。

 

（七）其他例子——

 （1）马的体积——进化论者以化石马为争论证据，据说六千万年之前，马有四个脚趾，而且体积比较小；今天的马比较大，只有一个脚趾。[30]

 可是，这只不过是种类变化，乃常有之现象。生物种可以因为活在不同的环境，而有体积大小或其他方面的变化，但这些可不是进化。马虽然体积改变，仍然是马，不是另一生物种。

 （2）原始人和穴居人——进化论者告诉我们，原始的人是穴居、弯腰的，而且像个无尾猿。例如尼安德塔人（见后），据说他们就是人类的祖先。

 可是，尼安德塔人和现代人的外貌不同，就好像马的体积大小一样，不见得证明了进化，那只不过是生物种的改变。即使今天的人，也有不同的样子、大小、相貌特征，但他们仍然是人。现代人也有穴居的，这不限于人类的祖宗。[31] 在圣经里面，就有穴居的例子（伯三十5-6）。还有一点，安德塔人近来已经被证实为人，而不是另外一种生物种。

 （3）遗痕器官（ vestigial organs ，退化器官）——进化论者认为遗痕器官是进化论的证据之一，例如人的盲肠（或阑尾），并没有任何功用，但仍然存留在人身体上，可见它从前是有用的，但在进化过程中被淘汰掉。

 可是，从前人体中有180个（或作200 个）被认为是退化器官的，但现在的科学家已经知道它们的功用。这些遗痕器官在人体中实在是不可少的，因此，真正所谓无用的『退化器官』数目也变得愈来愈少。例如，从前人以为盲肠是没有用的，但现在科学家相信，盲肠或阑尾是人的淋巴组织的一部分，和免疫有关。[32] [33]

（4）比较胚胎学（ comparative embryological development ）——胚胎学家分析动物胚胎发展的特点，认为胚胎发展乃种族进化之重现。换言之，愈是早期，各类动物胚胎的样子愈是接近。当胚胎渐长，动物种类的分化才显明。

 但是，后来的科学家比较同意高等动物的胚胎发展，与祖宗的形状不同。所以，许多进化步骤并不符合胚胎的发展。[34] 虽然科学家已经推翻了这个的理论，但这个理论仍然被人大肆宣传；至于理论被推翻的事实，却没有人宣传。[35]

 

（八）分子生物学（ Molecular Biology ） 

 近年来，科学家相信，在理论上，他们可以制造有生命的分子。虽然他们并没有成功，但是科学家已经成功在实验室内制造氨基酸。米勒（ Miller ）博士将水蒸汽、氢气、阿摩尼亚、和甲烷（ methane ）混和，并通电于这个据他说是类似于地球初形成时的环境，他得到了氨基酸。[36]根据进化的理论，如果这些细小的氨基酸分子，受到电击或者获得其他能量，便会慢慢产生生命。虽然科学家现在是未曾成功，但他们相信，只要有足够时间，什么事情都是可能的。

可是，事实摆在眼前，科学家并未能制造生命，不但如此，他们也不能制造类似有生命的分子（ life-like molec ules ）。而且，其他科学家甚至怀疑这个可能性。[37]诚然，人不可能创造生命；如果要创造灵魂，更是没有可能。[38]

进化论（二）反驳进化论

 

从以上可见，进化论学者所提出的论点都有一些问题，都有反驳的论点。但除此之外，基督徒还有什么话可以回应呢？

 （一）未经证实的假设

  物竞天择、适者生存，听起来似乎使人信服，但根据基督徒科学家马天祖（ Jo be Martin ）的分析，进化论实在有七个未经证实的假设﹕[39]

 1。无生物产生有生物。

2。生命突然自发只有一次。

3。细菌、毒素（ virus ）、植物、动物都是有关系的。

4。单细胞生物产生多细胞生物。

5。各种无脊椎动物（ invertebrate ）相互联系。

6。无脊椎动物产生有脊椎动物（ vertebrate ）。

7。在有脊椎动物中，鱼类产生鸟类和哺乳动物。

 马天祖批评进化论说﹕「不具人格的自然力量，加上时间和机遇（ impersonal + time + chance ），变成一切。换言之，什么都没有，变成所有。」[40]

 

（二）发生的可能性太低

 进化论的明显问题之一，就是它发生的可能性太低。这不单是基督徒的批评，也是非基督徒进化论者所承认的。著名的进化论学者萨根（ Sagon ）和其他杰出的科学家估计，人类能在进化中出现的机会是1/10 ^{2,000,000,000} 的机会。另一位学者赫胥黎（Julian Huxley ）表示，根据已知的有益突变速率，进化的可能性是1/10 ^3,000,000 。[41]创造研究中心（ Institute of Creation Research ）的莫理斯（ Henry Morris ）和柏卡（ Gary Parker ）估计，计算进化的可能性是1/10 ⁴⁵⁰之机会。[42]  

若从复杂的生物高聚物（ Biopolymer ）来看一个例﹕一个霉（ enzyme ）通常由200个氨基酸以特定的次序组成，它们若是凭机遇连结，其最好的机会是1/10 ²⁰ 。所以，若要复制一个有2000个霉的细菌，那么，一个细菌凭机遇出现的机会便是1/10 ^40,000 。[43]

 按照波菜尔的机遇定律，低过1/10 ⁵⁰的事情是不可能发生的。一位科学家也说，这是「不可想象的」，因为机遇近于零。[44]

 生物自发简直是没有可能的，即使可能，它能继续自发的机会更少。所以，很多基督徒都设比喻来说明生物进化出现的机遇极之低，例如﹕进化的出现就好像龙卷风掠过废弃场，而能将里面的材料组成一架波音747飞机。又或者把它比喻作一间印刷厂爆炸，却印出大英百科全书来。

只要运用逻辑去思想这件事，人就知道宇宙来源只有两个可能性﹕进化和创造，既然大家都同意，进化的可能性甚低，那么，创造的可能性必然是什高。

 至于进化论怎样面对进化可能性甚低这一回事？他们认为，只要是有可能的事情，总不能说它没有可能；再加上进化论认为，进化需要一段很长很长的时间，所以再不可能的事情都变得有可能。到底宇宙年龄有多久，容后讨论。

 

（三）生物的器官需要机能完全

 进化论认为生物的每一个结构或器官，都需经过几千几百万年，慢慢进化而来的。那么，如果生物的结构或器官，还未能完全产生所需要的功能，生物怎样生存呢？很多器官必须完全成熟和动作无误，品种才能生存。进化论说，只要不是致命的改变，每小小的一步进步，都是进步。但这样的争论，是难以接受的，因为没有实际的例子。

 脊椎动物的眼晴就是一个好例子。眼晴的构造非常复杂，如果眼晴不是一开始就需要机能完全，动物是不能看见的。况且，脊椎动物的眼晴似乎不是进步来的，而是突然出现的。如果眼晴不至影响动物的生存，那么动物的生殖器官也是一个非常好的例子。倘若生殖器官没有完全发展，生物就不能产生后代。[45]还有一个也是很使人信服的反证，就是有一些生物具备保护功能，如果没有这样的保护功能，这生物早被敌人击杀吞吃，绝种了。可见，这些器官不可能是慢慢进化来的。

 

（四）热力学第二定律（ Second Law of Thermodynamics ）

 根据热力学第二定律，在一个闭合系统里，「熵」（ entropy ，混乱度）必然增加，故熵总是随时间增加或保持不变，闭合系统中熵，绝不会减少（即熵增原理/不可逆原理）。意思是说，有热量的物件，只会慢慢冷却，而不会自动增加热量。广义来说，整个宇宙都由有秩序趋于无秩序，而不可能由无秩序趋于有秩序。宇宙间熵的总量在增加，所有事物都在变坏恶化。换言之，整个宇宙是在退化，而不是在进化。[46]

 

（五）生化分类学（ B iochemical taxonomy ）

 生化分类学是现今一种新的分类学，与传统的分类学不同。传统的分类学是基于外形和结构，但新的分类学是根据DNA和氨基酸。由于生物受基因的影响多于外表的异同， DNA和氨基酸的分歧率可以用作生物分类的准则，所以生物化学可能为人提供更准确的分类办法，去分析生物种与生物种之间有多类似。但是这样的分类结果，往往和传统的分类法不同，[47] [48]而进化论认为生物从简单到复杂的进化的过程，只是根据传统的分类学。

 

（六）智能设计论

 近年在基督徒科学家中出现了一个新的运动，叫做「智能设计论」（Intelligent Design），他们表示，宇宙和生物的某些特征，其复杂和巧合之处，必须是由一个有智能的设计者引起，才能解释，而单凭机遇的自然进化过程无法充分解释。

 他们所常使用的例子包括复杂的生物构造、DNA中的资讯、叫宇宙能支持生命的物理常数等等。

 

（1）奇妙的细胞

 几年前，一位生物学家比希（ Behe ）， 写了一本震撼性的书，名为《达尔文的黑盒子》 （ Darwin's Black Box ） [49]。比希说，达尔文发表进化论的时候，科学家并不懂得分子生物学。细胞之内的复杂精细构造，对达尔文来说，就好像一个神秘的黑盒子。比希列举了很多引人入胜的例子来说明﹕

 · 有一些细胞能游泳，因为它有纤毛（ cilia ），简单如纤毛的弯动，是好几个构造合作的结果。[50]

· 血液凝结需要一大堆纤维蛋白（ fibrin molecules ）的相互作用，这些蛋白质一个推使另一个产生化学作用，最后血液才能凝结。比希称这个相互推动的系统有如阶梯状瀑布，其中没有一个蛋白质、没有一个化学作用是可以缺少的。[51]

· 抗体（antibody）又是一个好例子，我们的身体需要几亿几兆的不同抗体，每个对付不同的细菌。从黏合外来分子，到将之摧毁，又是另一个需要很多蛋白质互动的阶梯瀑布。[52]

比希称这些组合为「不可削减的复杂性」，他还使用一个老鼠夹来说明﹕老鼠夹有一块板、一个弹簧、一块乳酪、一个锤，一块板机，五者必须同时存在，缺一不可，否则不能捉到老鼠。若简单的老鼠夹是如此，何况复杂的细胞？细胞需要所有蛋白质和构造同时存在，它才能运作，怎么可能慢慢一步一步进化来？

 

（ 2）微调的宇宙常数

近几十年，天文物理学家开始发现宇宙中有一些基本的物理常数，必须维持在极窄幅的界限以内，好比一大堆调纽都必须调到极其精确状态，生物才能够出现，巧妙到一个地步，科学家称之为「微调」（fine-tuning）。这样惊人的巧合叫我们相信，它偶然发生的可能性极小，若有一位有智能的设计者（上帝）存在，则其发生的可能性大大增加。下面是一些例子﹕

星体之间有一些常数，若有变动，或增多或减少，地球就不再适合人类居住﹕[53]

· 地轴倾斜度﹕无论增大或减少，地球表面的温度差别会过大。

· 磁场﹕若过强，将有严重的电磁风暴；若弱，对其他星球的辐射没有足够保护。

 · 大气中的臭氧量﹕若太多，地球表面温度过低；若少，温度过高，而且太多紫外光照射地面。

 除了巨大的星体之外，极微小的原子内部也展现同样的奇妙现象，例如﹕[54]

 · 质子（protron）和电子（electron）相吸的电磁耦合常数（electromagnetic coupling constant），若是小一点，电子不能围绕原子核转；若多一点，原子不能和其他原子共用一个电子，于是，生命所需的分子不能存在。

· 质子的质量必须是电子的1836倍，或多或少，生命所需要的分子不能存在。

进化论可以解释这些「巧合」？还是上帝存在，祂设计一切，比较可信？

 

（七）其他不合理的地方[55]

 除了上述非常明显的问题之外，进化论还有好些难以解决和不合理之处﹕（1）生物不可能来自无生物；（2）解释第一个细胞的困难；（3）我们仍然未能从任何谨密的实验中，看见新品种产生；（4）物竞天择不足为广进化的根据，只能作为微进化的解释；（5）只可以用机遇来解释进化，但没有人能保证成功；（6）进化论是不能用科学方法来证明或推翻。

 

 

人类祖先的问题[56]

 进化论最引起人兴趣的，当然是人类祖先的问题。大部分进化论者，都相信人类的祖先是无尾猿（ape）可是，人真的是猴子变的吗？自从达尔文发表进化论之后，有几次，有人宣称发现一些介乎人与猴子之间的动物化石。下述的化石大部分以它们被发现的地点来命名。

 （1）辟尔唐人（ Piltdown Man ）—— 这个在英国辟尔唐地方被发现的人类头骨，据说和人很相似，但是它的下颚骨显出没有下巴（ chinless jaw ），所以被认为是人和无尾猿之间的生物种。 1953年，辟尔唐人已经被证实是骗局，因为它的牙齿和骨骼是经过锉修和染了颜色的。

 （2）内布拉斯加人（ Nebraska man ）——1922年，进化论学者找到一只牙齿。 1924年，这个牙齿被证实是一只猪的牙齿。

 （3）尼安德塔人（ Neanderthal ） ——尼安德塔人的头颅骨比较现代人为大，所以进化论者从前认为它是人类的祖先。但是，尼安德塔人现已被认为是真正的欧洲人，因为从前欧洲人的头颅骨比较现代欧洲人的为大。

 （4）北京人（ Peking man ） ——在第二次世界大争期间，辟尔唐人骗局中的一人德日进（ Teilhard De Chardin ） ，宣称在中国发现北京人，一共有175块骨头。但是，在他拍照发表文章之后，这些骨头全部失踪。从前的中文教科书都宣称中国人的祖先是北京猿人，然而近年的教科书已经放弃这个说法。

 （5）爪哇人（ Java man ） ——爪哇人只有一个头颅骨和一支腿骨，后来，发现爪哇人的学者，作出声明放弃他的言论。他表示头颅骨是人的，而腿骨是无尾猿的。

 （6）海德堡人（ Heidelberg man ） ——这是一个常被引用的例子，但它只是一块下颚骨和一只牙齿。

 （7）露西（ Lucy ） ——露西在1974年发现，它被认为是一个能直立的人类祖先，所以比较那些使用四足的动物进步。她的膝盖关节、手臂长度、和盆骨（pelvic）都很像人；但是她的膝盖关节和其他骨头，是在相距一英里之处找到的。它的盆骨能否证明它直立、以二足行走，仍然是一个疑问。

 毋怪乎有基督徒科学家评论说﹕我们所有的真正人猿化石，还不足以放满一个棺材！

 

进化论（三）地球年龄的问题 [57]

 

绝大部分基督徒都不愿意相信进化论，都相信宇宙是由一位有智力的主宰所设计和创造。但面对创造和进化之间存在着这样大的矛盾，有些基督徒便想找出一些和解折衷的办法，于是提出了一些理论。但这些理论也引起了争议，其中最常见的就是地球年龄的争议。

 进化论的基本前设之一，就是宇宙的年龄是非常老的，因为进化需要一段很长的时间。如果有一段很长的时间，什么事情都可能发生。

 根据爱尔兰主教乌撒（ James Ussher，1581-1656 ）从圣经的计算，上帝在主前4004 年创造地球，所以地球的年龄应该是六千年。如果再加上其他原因，使计算不能太准确，地球顶多只有一万年，但进化论者却相信地球是四十六亿年。从大爆炸至今是一百五十亿，所以两者大相径庭，无法协调。 

于是，凡相信地球年龄接近六千年的言论，被归类为「年轻地球」（ young earth ），如果是接近四十六亿的话，都算为「年老地球」（old earth）。这两类基督徒各有他们的经文和科学支持。

 

（一）支持年轻地球的理由

 （ 1 ）经文证据——诚然，圣经中有很多经文显示地球年龄相当轻﹕

 1。如果按照字面意义解释创世记第一章，神用了六天创造地球，第七天安息。

 2。在十诫中﹕「六日要劳碌作你一切的工。但第七日是向耶和华你神当守的安息日…… 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。 」（出廿9-11）如果以色列人的安息日是为了纪念神六日创造和一日安息，那么圣经无疑暗示，创造日就是二十四小时的一日。

 3。希伯来文「日」（ yom ）一字在圣经中通常指二十四小时的一天（占98% ）；虽然有例外，但是不多。所以，当创世记第一章使用这个字的时候，大有可能也指二十四小时。另一位释经家表示﹕「圣经没有一处显示，『日』这个字可以被误解为长于二十四小时的一天。例如创世记二章4节、以赛亚书十一章16节… …还有很多地方，都不能解释为一段日子。而且其他地方，当圣经使用「耶和华的日子」，圣经指的是审判之日。[58]

 4。创世记第一章重复的说「有晚上有早晨」，乃暗示是二十四小时的一天，否则晚上和早晨必须另有解释。

 5。创世记一章14节说﹕「节令、日子、年岁」；如果「日」不是指二十四小时，那么「节令」等等怎样解释？不然的话，它们就变得没有意义。

 

（ 2 ）科学证据

基督徒往往误解，以为科学实验，都一致证实地球年龄久远，而只有那些顽固守旧的圣经学者，才坚持说地球只有六千年。可是，根据莫理斯的研究，科学家们有很多量度地球年龄的办法，我们称之为「地质时钟」（ Geological Clocks ）。莫理斯列举了六十八个地质时钟，其中三分之一显示地球年龄在一万年以内；三分之一显示地球年龄从一万年到一百万年；三分之一超过一百万年，而其中只有两个显示地球是五亿年。因此，可说大部分研究都显示地球年轻，只有小部分显示地球年龄很老。退一步来说，科学研究，至少对地球年龄仍未有定论。[59]由于进化论需要一段很长的时间，所以那些显示地球年老的理论，便被人大肆宣传，至于那些显示地球年轻的理论，却没有人知道。下面是一些显示地球年轻的例子﹕[60]

 1。宇宙尘（ Cosmic dust ） ——太阳、地球、和其他星体，因为万有引力，吸收了很多宇宙尘。从前的人以为月亮有四十至五十亿年老，所以应该积聚五十四尺的宇宙尘。但当人类登陆月球之后，才发现月球上只有八分之一寸的尘，所以，不需八千年，就可以积聚这么多宇宙尘了。

 2。世界上最老的树——要准确算出树的年龄并不困难，科学家发现世界上最古老的树是一棵刺锥松树（ B ristle -cone P ine ） ，被测年定为五千年，就是在挪亚之后，这与圣经非常吻合。

 3。远去的月球——由于地球的旋转渐渐缓慢下来，科学家发现，月球以每年两英寸的速度，渐渐离开地球。根据其速度，如果地球是四十六亿年老，月球现在已经远离到人看不见了。[61]

 4。短期慧星（ Short term Comet ）——宇宙的短期慧星在围绕着太阳运转时，消失其中一部分物质，因为爆炸的那一部分变成它燃烧的尾巴。如果根据它的燃烧速度，它们的寿命应该少于一万年，所以它们不可能在几十亿年前「大爆炸」时开始的。[62]

 5。地球磁场——和很多东西一样，地球的磁场也日益失去它的磁力，科学家发现其衰减速度，显示地球年龄低于一万年。

 

（ 3 ）其他理由

 神作工不需要时间，如果人觉得他需要一段很长的时间，是因为人对他的能力信心不足够之故。此外，神也可以创造一个科学家看来年老的地球，例如神可以在第一周就创造钻石和石油，使科学家根据他们的研究，以为它们是千万年老的。所以，有关地球年龄的争论，最后还是人对圣经的信心的问题。 

圣海伦火山 （ Mount St. Helens ）是一个很好的现代例子，说明神做事（创造）是不需要时间的，至少不需要我们想像中那么长的时间。或者说，圣海伦火山爆发的事情，叫人知道，如果有一些自然界大变更，科学家所用的一般测年法，就无用武之地了。圣海伦火山在1 980年第一次爆发，这次火山爆发后所形成的地质，叫地质学家惊奇，有些一向以为需要千万年才能形成的地质构造，只在短短的几年中便形成。美国一个专门研究圣海伦火山和创造问题的组织，叫做「圣海伦火山创造资源中心」，其负责人发表了一篇文章，叫做「圣海伦火山的七大奇迹」。作者说，短短几年内，圣海伦火山的地质变化，令人惊讶，其中有七点﹕（1）九个小时内，山脉面目全非，本来美丽的山顶的四分之一不见了；（2 ）五个月内，峡谷形成，而且有七百尺深；（3）五日内， 「恶地」 (badland) [63]出现； （4）三个小时内，岩层出现，而且有一百层； （5）九个小时内，新的河流系统出现；（6）十年之后，沉下水中的树干，看似多年才能形成的化石森林；（ 7）最后，它证实了一个新的煤块构成理论。从前的地质学家和进化论学者们，都认为上述这些地质的形成，需要亿万年才能产生，但圣海伦火山的爆发，反证了这样理论。[64]

 最后，地球人口问题也是地球年轻的好证据﹕专家们认为，如果以35年为一代，每个家庭四个孩子，从两个人开始，一千年之后的人口是三十亿。如果以43年一代，每个家庭两个半孩子，从两个人开始，四千年之内，会产生三十亿人口。如果根据第二个估计数字，从二人开始， 2340年之后（从洪水到耶稣时代），人口约是二亿一千万，这个数字，正是今天对耶稣时代人口的统计数字。[65]所以，从亚当到今天约有六千年是合理的。

 

（ 4 ）最新DNA和基因的研究

 《新闻周刊》最近报导，一向以来，科学家们研究化石，发展进化理论，但近年来在基因和DNA方面的研究非常流行，他们相信基因的改变是有定时的（当认，这也是一个未经证实的假设），所以可以推算某生物种出现的年代。科学家们使用三个基因（ FOXP ₂ ， microcephalin和ASPM ）以定时。第一个显示人类出现于 200,000至 50,000年前；第二个显示37,000年前；最后一个显示 5,800年前，「也就是当人类在近东建立最早的城市的时候。」从这个研究而观，科学对人类年龄仍然没有定论，但是愈来愈接近圣经。[66]人类出现于5,800年前，岂不就是年轻地球！

 

（二）支持年老地球的理由﹕[67]

（1）经文证据

 支持年老地球的基督徒，在圣经中也找到一些经文证据﹕

 1。创造日可能是指一段时间。他们的证据是创世记第二章4节﹕「神造天地的日子」，和启示录二十二章 5节﹕「日光」的「日」，不是指二十四小时。[68]

 可是，前文已经解释过，当圣经用这个字，98 %的时候是指二十四小时的。

 2。圣经也曾说﹕「一日如千年」，所以，创世记的创造日，也可能是指一千年。

 首先，有些基督徒因此主张创造周是七千年，再加上圣经历史约有六千年左右，所以，地球的年龄大概是一万三千年。可是，一万三千年和一百五十亿年相距太远，即便如此，也无法使圣经和科学和谐。其次，圣经也说﹕「在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。 」（诗九十4 ）可见，「一日如千年」只是一个形容词，表示神看时间和人不同，而非解释创世记的「日」就是一千年。

 3。还有一个基督徒常听到的理由，就是圣经的家谱并不连贯，有时会略过一两代，所以当乌撒计算地球年龄是六千年时，他的计算并不准确。

 诚然，圣经的家谱曾经有略过一两代的事情，例如耶稣家谱（马太福音）就是一个好例子。可是，当人再看这些家谱所漏掉的世代，便会发现，这些差距，无助于协调圣经和科学对地球年龄的分歧。自亚伯拉罕时代以后，人类已经有清楚的历史，唯一需要讨论的，只是亚伯拉罕以前的家谱，虽然可能不太准确，但是一般人却同意，亚伯拉罕是主前2000 年的人。

 创世记第五章（亚当至洪水）和第十一章（洪水至亚伯拉罕）的家谱，记录了从亚当到亚伯拉罕，每一代的名字，和他们活了多少年，然后生儿子。他们的儿子又是谁，他们的儿子又活了多久才生儿子，所以并非含糊地指出谁生谁。任何人都可以从这些家谱的记载，计算出从亚当到亚伯拉罕共有多少年。如果将亚伯拉罕以前的家谱加起来，应该是2024 年。但是所谓家谱的差距在那里？

 第一，旧约圣经抄本有差异，创世记第五章和第十一章有掺杂讹误。如果将马所礼版本（ Massoretic text）、七十士译本（Septuagint）和撒玛利亚五经（Samaritan Pentateuch ）抄本加以比较，可能出现的差别，顶多只把创世时间推前至主前5500年。

 第二，创世记第五章和第十一章的家谱可能真有差距，因为路加福音第三章在亚法撒和沙拉之间加插了该南（路三36），而创世记第十一章12节，却没有这个该南。此外，不同的手抄本，还有一两个类似的地方。根据圣经记载家谱的习惯，这样漏掉一代两代是有可能的，不足为怪。无论如何，这些差别不能把根据圣经计算出的地球年龄，和根据进化论推论的地球年龄拉近。

 唯一能将宇宙或地球年龄拉长，使之接近进化论者的估计，是创世记中创造日的讨论，它到底是二十四小时的一天，还是一段很长很长的时间？

 

（2）间隙理论（ Gap Theory ）

 这是一个十九世纪的理论，当时的基督徒为了使圣经和科学和谐，而认为创世记一章1-2节中有一段很长的间隙。这样就可以解释地球年龄的问题和化石的来源。但是，罗马书五章12节说死从亚当开始，所以间隙理论并不合圣经。因为如果创世记一章1-2节中，有进化过程，必然有死亡的事情发生。此外，这个理论也没有任何科学根据，非常牵强。[69]

 如果间隙理论是真的话，创世记一章2节的「地是空虚混沌」就必须改为「变成空虚混沌」。 「地是空虚混沌」这话的含义，是表示当时的地空虚混沌，而没有说是因为一些事情发生了，才变成空虚混沌。 

 

（ 3 ）科学证据

 支持地球年老的科学家，有什么科学证据呢？当然，最常听见就是各种测年法（ dating method ），是科学家用以测量一些物件之年龄的方法。测年法容后讨论。

 此外，还有一个进化论者常用，也很使人信服的证据，就是光速的问题。人能看见任何东西，是因为光从那件物件移动到人的眼晴。现在一般人相信，光的速度是每秒钟 186 ,282 英里，即使如此，有一些距离很远很远的星体的光，仍然需要好几亿万光年才能到达地球。所以，这就证明宇宙的年龄很老；如果宇宙只有六千年，住在地球上的人根本看不见这些星体。[70]

 但是光速和最远的星体的距离并不是无可反驳的、铁一般的事实。首先，星体的距离有赖天文学家所用的几何学。有科学家认为，因为外太空（ deep space ）似乎是弯曲的，我们应该使用黎曼几何（ Riemannian Geometry ）去计算距离，所以光线可以「走捷径」。若然，最远的星体和地球只有15.71光年的距离。还有一个现象值得参考﹕根据近300年的观察，光速是在放缓中，即是说，当星体和地球刚刚出现之际，光速比现在快很多倍，如此计算，最远的星体和地球只有三日的距离！[71]

 

 

测年法（ Dating Techniques 或纪年法）

 放射性元素，若假以时日，其放射能力会减低，称为「衰变」（ decay ），衰变后的产品叫做「子体」（ daught er compound ）。例如，碳14会因为失去它的放射性，而衰变为碳12。所以，碳14和碳12都是碳的同位素（ isotope ）。又因为每元素的衰变有一定的速度，所以根据某物体中放射性元素之同位素的比率，便可以测出物体的年龄。这就是现代测年法的基础。

 （一）碳14测年法的原理

 如果空气中的氮14吸收一个中子（ neutron ），又放射一个质子（ proton ），便会变成碳14 ；而碳14若放射一个b（ beta ）粒子，又会变成氮14 。由于大气层中的氮14因受到撞击而变成碳14 ，所以科学家相信空气中的碳14能维持平衡。含放射性的二氧化碳（ C ₁₄ O ₂ ），经植物的光合作用而被吸收，所以世界上的每一种生物都有碳14的成分，而其成分和大气层中的碳14也能维持平衡。当生物死亡后，它体内的碳14便不再循环，反之开始衰变，所以它体内的碳14和空气中的碳14的成分慢慢不同；而碳的半衰期（ half life ，即失去一半放射性所需的时间）是5730 年，因此从生物体中同位素的比率，便可以估计该生物的年龄。[72]

 

（二）测年法的假设

 然而，这个测年法却是建基于几个假设之上﹕[73]

 （1）没有污染——即是说，测年的对象从开始就不带有其他物质，使量度不准确。可是，石头或化石通常都有其他物质渗入。又例如﹕人类是肉食的，所吃的动物又吃了其他动物，因此死后之化石的测年就不可能准确。（如果人是吃素的，也许化石测年的结果会比较准确一点！）

 （2）没有子体—— 所测量之石头或化石，必须开始的时候，就没有子体。如果测年法是根据碳14和碳12的比率，那么测年的对象必须在开始时就没有碳12存在。

 （3）衰变的速度是恒常的——即在衰变过程中，衰变的速度没有被其他外在因素影响，使之加速或变慢。可是，现在已经知道﹕ X光可以使衰变加速。

           

（三）放射性纪年法的问题[74]

 （1）因为碳14的半衰期是5730 年，亦即经5730年的放射后，放射性已减少一半，一万年之后就不太准确，而五万年之后的放射性已经少到一个地步，不可能准确地测出。[75]由此类推，如果使用碳14测年，一万年以下的测试是相当准确，而一万年以上的却很难准确，所以科学家通常只使用碳14来测量四万年以下的物件。虽然这只是碳14测年法的问题，但其他测年法也有它们的问题。

 （2）放射作用是1896年才发现的，因此量度衰变率不足一百年，很多方面仍属猜测，它的理论难保将来不被推翻。

 （3）同位素的比率更可能是指出过去地球的物理过程（即被测物的环境），而非被测物之年纪。

 （4）实验室和自然界都有实例，岩石和化石等，都可以在短短几个月或者几年内出现。上边所讲的圣海伦火山，就是一个好例子。

 （5）另一些实例，也证明碳14测年的问题，例如，活生生的软体动物（ mollusk ）被碳14测年法定为2300年，而新鲜的海豹皮却被测定为 7370 年。[76]

 

进化论（四）其他

 

基督徒和进化论

 总而言之，基督徒对创造和进化这个题目，常持有三种态度﹕

 1。权威创造论——相信创世记可以照字面意义解释，所以相信地球是年轻的（六千至一万年）。

2。神导进化论（ Theistic Evolution ） ——相信科学家所解释的进化过程是正确的，但也相信神在背后引导着整个过程，所以他们相信一个年老的地球。

3。渐进创造论——相信年老的地球，神只是创造了某些生物的种类，是它们逐渐进化而成为今天各种的生物。

 权威创造论是很多保守的福音派基督徒的信念；但神导进化论也不是自由派基督徒独有的信念。福音派也不见得完全不受影响。

 可是，主张神导进化论的人既不懂科学，也不懂圣经（也许他们没有小心读圣经）。他们对进化论不求甚解，只顾要让科学和圣经和谐，所以才高唱这样的论调。任何人稍微留意，就很容易发现，进化论所主张之进化过程，和圣经创造记载的程序大有出入，二者是无法协调的，下面是一些例子﹕

 

圣经	进化论
神创造一切	一切来自机遇
创造已经完成	创造继续进行
先有海，再有地	先有地，再有海
空气在两层水中间	空气和水相邻接
最早的生物在地上（v11）	最早的生物在海中
地球比太阳和星体更早出现	太阳和星体较地球早出现
果树先于鱼类	鱼类先于果树
鸟类先于昆虫	昆虫先于鸟类
人类出现之后，才有雨	雨早于人类
先有光，再有太阳	先有太阳，再有光
植物早于太阳	太阳早于植物
人的身体来自地上的尘土（是神的特别创造）	人来自猴子
死亡是因人有罪	人出现之前，已有死亡[77]

 

至于「渐进创造论」比较少为人知，这一派的基督徒同意地球是年老的；但他们相信创世记是可信的历史，所以他们也相信神起初创造了各种生物的始祖。这些生物随着环境慢慢进化，而变成今天各种生物的品种。[78]可是，他们对什么是神当天所创造，什么是后来慢慢进化而成的，却非常含糊，没有明确表示。

 

笔者意见

 （1）当笔者就读于三一神学院的时候，神学院的教授表示，基督徒对圣经创造的记载，有很多不同的解释和态度。他们意见分歧，只是释经上的问题，但这争论并非救恩的问题，即使意见不同，也不能互称为异端，或以之去决定他的信仰是否纯正。但有两个最低标准，相信是信仰纯正的基督徒所应该共有的﹕

 1。神的创造乃是从无变有。

2。人是神的一个特别的创造，与其他生物不同，绝非一个长远进化的结果。[79]

 笔者必须强调，这是两个最低标准，不是创造记载中唯一可信的两点。笔者想这是非常合理的。

 （2）圣经虽然不是科学课本，但其中对历史和地理的资料都很准确，可以相信。至于圣经的科学资料也很准确，当然基督徒会有解释错误的可能。虽然创世记可以照字义相信，但圣经并没有反对微进化。权威创造论也相信当神完成了祂的创造之后，有新的种类出现。况且什么是种（ species ）到现在仍然有争议。所以，除了地球年龄之外，人很难分别「权威创造论」和「渐进创造论」两类的观点。

 （3）至于地球年龄，基督徒有不同的见解，但事实上，支持年轻地球的经文比较多，而支持地球年老的不单比较少，而且比较牵强。至于科学证据，如果根据莫理斯的研究，也是支持年轻地球的比较多。但由于所有这些理论，都有反驳的人，所以我们可以很宽容地说﹕二者各半。笔者个人愿意相信地球是年轻的，并凭信心相信创世记的「日」可以照字义解释为二十四小时的一天。当然，这不等于说地球必定是六千年老，虽然这个数目未必准确，但应该相当接近。一万年或什至二万年也是可以接纳的，而六十四亿年则无论如何是没有可能的。即使笔者的推论错了，这也不是救恩或教义的问题，而且没有科学家可以证明地球到底有多少年，也没有人能反证。

 （3）还有一点，笔者相信基督徒应该小心﹕创世记只有几次用「创造」或「造」这字（ v1 ，v7，v16， v21 ， v25 ）第一次是创造天地，第二次是造空气，第三次是造光，然后创造水中的生物和天空的飞鸟，再造野兽，最后造人。其他地方只是说﹕「神说﹕要有」，例如「神说、地要发生青草…… 」（一11）；但是怎样「有」，圣经却没有说清楚。而且，创世记第一章给人的印像，神似乎只创造主要的生物类，例如鸟类、鱼类、昆虫类。至于同一类中的各种生物，是否神逐个创造，还是由一个进化为另一个？我们不得而知。可能进化论学者猜中了神创造的一些途径。例如我们今天看不见有益的突变，但神却可让有益的突变发生，叫生物由一种「进化」为另一种，这是不足为怪的。但无论如何，圣经说得非常清楚，在创造那一天，当各种生物出现之后，「各从其类」，就不再继续「进化」为其他生物，以后只有微进化，不是广进化。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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