长久以来，圣经学者都在思想这个问题；其他人在《法柜奇兵》（Raiders of the Lost Ark）电影开影之后，也考虑它。今天这问题可能有很多答案。 

基于古代犹太人的写作，有些人认为，约柜被藏在约旦河东岸的尼波山（Nebo）上。这地点在今天的约旦国，但没有任何迹象显示约柜在那里。 

其他人则认为约柜藏在约但西边的死海。这个位置通常被认为是发现死海古卷的库姆兰（Qumran）的遗址。在这里，有人认为，约柜和其他文物，被埋在该地区的一个洞穴里，好像死海古卷一样。 

还有人认为约柜在耶路撒冷地下在一个石雕的隧道里。又有人说，它在主钉十字架的地方，「哥顿的加略山」（Gordon's Calvary）。耶路撒冷古城的「圣殿研究所」（The Temple Institute）是一个极端正统、致力犹太圣殿重建的组织。他们说，约柜在圣殿山（temple mount）之下，并将在适当的时间 - 当圣殿重建时显露。

 《约柜奇兵》的论点是：埃及法老王示撒从圣殿取去的。有趣的是，这不再是今天的流行观点。可能因为没有任何传统，暗示约柜在下埃及的尼罗河口。 

有一个近十年来都几乎没有人关注的观点，现在有一本书叫它流行起来。英国记者Graham Hancock的《The Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenant》，几乎登上最畅销书榜，叫很多人著迷。根据这个观点，约柜是在所罗门作王的时候，从耶路撒冷被人取去。虽然这个故事有很多不同的版本，相同点都在于所罗门王和示巴女王所生的儿子。虽然圣经没有提到这事，却有提到两位君王的会面（王上十章）。关于示巴的地点，埃塞俄比亚有一个悠久的传统讲到它。 

根据保存在埃塞俄比亚皇家编年史的记载，这个儿子，叫做孟尼利克（Menelik），把约柜带到他的国家保管。这个故事也被埃塞俄比亚的著名黑种犹太人（ Falashas） 帮助发扬光大。这些黑种非洲人的信仰，是一种非常古代的犹太教。以色列军在1976年空运营救他们，免于政治迫害，所以受到国际关注。 

圣经研究协会（The Associates for Biblical Research）参加过很多寻找约柜的工作。它显然是最伟大的文物之一。但是考古学不是寻宝；圣经的准确性也不需要约柜来证明。