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鉴定耶洗别的印章

 张逸萍译自：“Seal of Jezebel Identified”  by  Bryant G. Wood PhD  Sep 19, 2008

（http://www.biblearchaeology.org/post/2008/09/19/Seal-of-Jezebel-Identified.aspx）

 

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本文首次发表于2008年春季刊的《Bible and Spade.》。

 

 

 耶洗别无疑是圣经中最邪恶的女人。在启示录中，她的名字被用来谴责推雅推喇的一位假女先知，她引诱人行奸淫，并吃祭偶像之物（启二20）。即便在今天，这个名字仍然是一个罪恶无耻的女人的象征。耶洗别的意思是“殿下（巴力）在哪里？”（Korpel 2008∶37）。巴力是伟大的迦南风暴和生育之神。耶洗别的父亲谒巴力，其名字意为“与巴力”或“巴力的人”，是西顿王（王上十六31）。犹太历史学家约瑟夫（Josephus）告诉我们，谒巴力曾是阿希特拉丝（Ashtoreth，古叙利亚及腓尼基的性爱及生育女神，又是巴力的陪伴）的祭司，他篡夺了王位，并统治了推罗和西顿32年（Contra Apionem i.18.123）。

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有耶洗别名字的蛋白石印章。印章上的铭文和符号，令人相信，它极有可能是旧约中邪恶女人的官方印章。她的头衔是“太后”（王下十13），显示她是一位有权势的女人。虽然耶洗别有自己的印章来鉴定官方通信，当她伪造信件给耶斯列的长老贵胄，为了杀掉拿伯并夺取他的葡萄园，她使用亚哈的印章，而不是她自己的，好获得最大的权威（王上二十一8）。

 

 

为了与腓尼基人建立政治联盟，以色列国王亚哈（主前874-853）和拜巴力的耶洗别结婚（王上十六31）。「受了王后耶洗别的耸动」（王上二十一25），亚哈跟随了巴力，甚至在撒玛利亚为这异教神巴力建造寺庙，在庙里为巴力筑坛（王上十六32）。他的显著之处在于，「惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。」（王上十六33）耶洗别给亚哈生了一个儿子约兰。约兰从公元前852年到841年间，统治以色列12年，她自己也成了一个强而有力的政治人物，称为“太后”（王下十13）。

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巴力是迦南风暴之神，后来也为腓尼基人所拜。他的左手拿著一支矛，闪出闪电，右手拿著一把钉锤。这浮雕，可追溯到公元前1650年至1500年，是于1932年，在叙利亚的阿迦南城市，乌加里特（Ugarit）里的一个寺院里发现的。它现在在巴黎的卢浮宫博物馆展出。

耶洗别热衷于消灭对耶和华的信仰，并促进对巴力的崇拜。她发动了一场战役，要杀死上帝的先知（王上十八4,13）。与此同时，她供养450名巴力的先知，及400名事奉亚舍拉的先知（王上十八19），亚舍拉就是迦南母亲神阿迦拉（El）的伙伴。结果引起以利亚与巴力先知在迦密山的对峙，最后巴力先知们被杀死了（王上十八16-40）。

 在占领拿伯葡萄园的事件中，耶洗别的角色非常重要。拿伯拒绝将他的葡萄园出售给贪婪的亚哈。耶洗别暗算他，安排人对拿伯提出虚假指控，结果使他死去（王上二十一）。当亚哈起来要得葡萄园时，以利亚在那里为上帝传递信息∶

「我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家。因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。论到耶洗别，耶和华也说，狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。」（王上二十一21–23）

 此后不久，亚哈在和亚兰人的战争中丧生（王上二十二29-40）。十二年后，上帝的一位先知膏了以色列军队的将军耶户为王，并给他这样的任务∶

「你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。」（王下九7）

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以利亚的雕像，纪念他在迦密山上与耶洗别先知的相遇。以利亚向耶洗别供养的450位巴力先知，以献祭为挑战：「你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。」（王上十八24）你想谁赢了？ 你可以在列王记上十八章16-40节，读这个记载。 

耶户出去消灭亚哈的后裔，包括耶洗别的儿子约兰。正如主通过以利亚预言的那样，耶洗别遇到了悲惨的结局。耶户到了耶斯列的宫殿，找到王太后，她擦粉梳头，从窗户里往外观看。耶户命令她的太监把她扔出窗外∶

「他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上。于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说，你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说，这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说，在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉。」（王下九33–36）

 在20世纪60年代早期，有人在古董市场上购买了一枚印章，捐赠给耶路撒冷的以色列博物馆。. 已故的Nahman Avigad是一位领先的以色列古代文学家（研究古代文字的人），于1964年发表了一篇关于这印章的文章。他建议印章上的名字可能是耶洗别，但有一个问题 —— 这个名字的第一个字母不见了。因此，很少人关注这印章，几十年来，它在以色列博物馆被冷落。然后，荷兰研究员Marjo Korpel（荷兰乌得勒支［Utrecht］乌特勒支大学的旧约副教授）开始对此感兴趣。Korpel首次被吸引，是因印章的图像，但随后也对铭文产生了兴趣。她注意到顶部的一小块折断了，这很可能是丢失字母的地方。她猜测在折断的地方，有两个字母∶一个希伯来字，lamed，或者L，代表“（属于）”或“为”，以及缺少耶洗别名字的第一个字母。

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耶洗别印章中掉失的字母被复原了。印章顶部已经损坏，旧约圣经学者Marjo Korpel建议，在这个地方本来有两个字母∶一个是lamed，意思是“（属于）”和一个aleph，这是耶洗别名字的第一个字母。复原后的铭文作“（属于）耶洗别”。当博物馆的翻新工程完成后，该印章于2010年，在耶路撒冷的以色列博物馆展出。

 

除了雕文之外，还有其他令人信服的理由，可将印章确定为耶洗别的。首先，正如Avigad观察到的那样，它非常花哨，暗示著属于皇室成员。它由一种叫蛋白石的宝石制成，大于平常，从上到下为1.24英寸（31毫米）（Avigad 1964∶274）。其次，字母的形式是腓尼基，或模仿腓尼基文字（Korpel 2008∶37）。第三，印章上有很多常见的埃及符号，这些符号通常在公元前9世纪的腓尼基中使用，并暗示是一个王后。顶部是一个蹲伏的有翅膀的狮身人面像，脸面是女人，一个母狮的身体和一个女性的伊西斯（Isis） / 哈索尔（Hathor）皇冠。左边是埃及的生命之符ankh。在较低的地方，在有像翅膀的盘状下面，是埃及式的猎鹰，这是埃及皇室的象征。在猎鹰的两边是一个蛇形饰物，代表眼镜蛇，是埃及皇室佩戴在冠上的。左下角是莲花，通常与皇室女性有关。 所有这些图像，都表示皇室女性人员（Korpel 2008∶36-37）。

 虽然无法达到100％的确定性，但Korpel对证据的评估，使她得出结论：「这里，我相信我们很可能，有著名的女王耶洗别的印章。」(2008: 37).

 

 

参考书目

Avigad, Nahman
1964 The Seal of Jezebel. Israel Exploration Journal 14: 274–76.
Korpel, Marjo C.A.
2008 Fit for a Queen: Jezebel’s Royal Seal. Biblical Archaeology Review 34.2: 32–37, 80.

 

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