以色列人在埃及
张逸萍译自“Israel in Egypt”by Gary Byers MA - Sep 24, 2008
（http://65.61.14.143/post/2008/09/24/Israel-in-Egypt.aspx#Article）
南与埃及之间的主要路线是沿著西乃半岛的北部海岸。无疑，许多圣经人物走过这条路。被埃及人称为“荷鲁斯之路”（Way of Horus），在圣经中被称为「穿过非利士的道路」（出十三17），它终止于歌珊（Goshen）地区的东部三角洲。就在埃及这里，大多数圣经人物曾经居住，也是圣经事件发生的地方。
亚伯拉罕
亚伯拉罕于主前21世纪中期（
创十二10；十三1），就是埃及历史的第一中间期（First Intermediate Period）末期来到埃及。设在底比斯（挪，Thebes）的第11王朝刚刚在南部变得强大，最终控制整个埃及。因此，亚伯拉罕所遇见的法老（十二15-20）可能是获得该头衔的北方领导人，或者是底比斯王朝的早期国王。据推测，他们的相遇发生在三角洲地区。在该地区时，亚伯拉罕可能在尼罗河西岸看到吉萨（Giza）金字塔。吉萨是三角洲地区最北，最著名的旧王国皇家公墓，包括梅丹（Meidum），达舒尔（Dahshur），撒卡拉（Saqqara）和阿布西尔（Abusir）。它们当时位于国家首都摩弗（挪弗，Memphis）附近。虽然最著名和最大的金字塔在吉萨（第四王朝；主前27-26世纪），法老·左塞尔（Pharaoh Djoser，第三王朝；主前27世纪）在撒卡拉建造的四面阶梯石建筑，是第一个。法老·斯尼夫鲁（Pharaoh Sneferu）（第四王朝；主前25世纪）以我们今天在达舒尔已知的形式，建造了最早的光滑棱锥。
 |
|
金字塔发展。他们从一个平顶的矩形泥砖墓开始，被称为“马斯塔巴”（mastaba，阿拉伯语为“长凳”）。
第一座金字塔（左图）是一系列六个越来越小的“马斯塔巴”，一个在另一个之上。著名的建筑者印何阗（Imhotep）在萨卡拉为法老·左塞尔（第三王朝；主前27世纪）建造了一个四边的石结构。这座阶梯式金字塔是世界上最古老的独立式石结构。左塞尔的阶梯式金字塔之后，第一座真正的金字塔出现了，该金字塔有四个平滑的侧面，由法老·斯尼夫鲁（第四王朝；主前27世纪）在达舒尔（中图）建造。不幸的是，他的建筑者被迫将斜坡改正一半，今天被称为“弯的金字塔”（Bent
Pyramid）。达舒尔后来的斯尼夫鲁金字塔，今天被称为“红色金字塔”，因为其建造中使用的当地石灰石颜色偏红，构造完美，被公认为第一座真正的金字塔（右图）。与一般人的看法相反，埃及的皇家金字塔都不是由以色列奴隶建造的。反之，已知的考古证据表明，它们是由居住在附近村庄，并一生致力于该项目的专业建造者建造的。 |
 |
|
位于下埃及的拉罕的第12王朝法老塞苏斯蒂斯里斯二世的金字塔。当约瑟被提升为维齐尔的职位，可能就是在这个法老王之下。尽管是一个中古王国的法老墓，但比吉萨的古王国金字塔小得多。塞苏斯蒂斯里斯二世的金字塔由泥砖内芯和石灰石套管建筑成。今天剩下的只是泥砖芯，因为当地人早在很久以前就将套管拆掉，以用作建筑材料。 |
约瑟
米甸人可能通过荷鲁斯之路将约瑟夫带到埃及（创 三十七28；三十九1）。到达埃及后，他被卖给埃及高级官员波提乏（Potiphar），显然是在三角洲波提乏的庄园成为一个奴隶（创
三十九1、2）。有趣的是，埃及历史表明，奴隶制最早出现在这个时期（Aling
2002∶35-37）。
埃及的第12王朝（约1991年至1786年）在上埃及的北端靠近三角洲的地方，建造了一座新的首都。从这里，他们可以更有效地管理和进入东部边境（Leprohon
1992∶345-46）。可能位于首都拉罕（el-Lahun）的皇家大墓地附近，在尼罗河以西的肥沃土地法雅姆（Faiyum）的入口处，被称为伊塔威（itj-tawy）。实际的位置，今天还未知道（Ray
2004∶40）。在这里建造了第十二王朝法老塞苏斯蒂斯里斯二世（Sesostris
II，大约主前1897年至1877年）的金字塔。圣经定期表明，这就是约瑟在他以下升任埃及维齐尔（vizier）的法老王（创四十五8）。作为王国中最有权势的人，约瑟应该曾经造访这座金字塔，甚至管理它的建筑。实际上，约瑟可能曾监督过法老的葬礼。
在饥荒期间，约瑟很可能在塞苏斯蒂斯里斯二世的儿子塞苏斯蒂斯里斯三世（主前1878年至1843年）的统治下服役。塞苏斯蒂斯里斯三世在达舒尔（上埃及北部）的金字塔墓，也将是约瑟的主要责任。由于有文献提到塞苏斯蒂斯里斯三世统治时后来的维齐尔们，约瑟夫很可能在饥荒多年后不久在三角洲的歌珊地区退休。
 |
|
塞苏斯蒂斯里斯二世佩戴的蛇形饰物（Uraeus）。1920年，弗林德斯·彼得里（Flinders
Petrie），在塞苏斯蒂斯里斯二世的金字塔中发现，它被盗墓者留下来。蛇形饰物一词源自古希腊语誊本中的埃及语“iaret”，即眼镜蛇，其罩已扩张，随时可以攻击。爬行动物是皇室的象征，被用在王冠上以保护国王免遭毒药侵害。塞索斯托里斯二世的蛇形饰物由纯金制成，头部有青金岩，其主体包含青金岩，长石和红玉。它在开罗埃及博物馆展出。 |
最近在尼罗河东部地区的发掘，实际上已经确定了约瑟退休的住所，甚至他的坟墓。自1966年以来，在今天称为大巴丘（Tell
el-Daba）的地点，就是旧约讲的兰塞（Rameses），在开罗奥地利考古学院的毕俄塔（Manfred
Bietak）的指导下进行了广泛的发掘。该地点地理位置优越，位于通向迦南的荷鲁斯之路的东部起点，并且沿尼罗河最东端的支流培琉喜阿河（Pelusiac）。这也许可以解释约瑟和雅各时代的一个地名：罗瓦蒂（Rowaty
，“两路之门”）。该地点早在雅各进入埃及的大概时期，即十二世纪中叶（主前19世纪中叶），就有证据，证明亚洲人的存在。尽管有许多围墙圈地，可以饲养动物，但那是一个没有堡垒的乡村住所。居住的地方乃是用砖砌成的矩形小屋组成。（Wood
1997∶55）
在大巴丘这第一个亚洲人定居点的居民，并非全部都居住在小屋中。其中一位显然是重要官员所住的一栋小别墅里。圣经告诉我们约瑟被冠以“全埃及统治者”（希伯来语）或维齐尔的称号，但没有提及他在埃及官僚机构任职期间的住所。履行与饥荒有关的职责后，他搬到罗瓦蒂，与他的父亲和兄弟们在一起，似乎是合乎逻辑的。罗瓦蒂的别墅和周围较差的两室半圆形的房屋，可能是约瑟和他的兄弟的住所。（Wood
1997∶56）
 |
|
在大巴丘，亚洲人最早的遗迹包括房屋和陵墓（第12王朝，主前19世纪中叶）。这个亚洲人定居点，当时被称为罗瓦蒂（“两路之门”），可能是兰塞（创
四十七11，27；同一地点的后来名称），就是雅各和他的家人定居的歌珊。实际上，那里挖掘出的一个特别的房屋和坟墓可能是约瑟的。在其正上方发现了后来更大的早期希克索斯宫殿（第13王朝）。这可能是“不认识约瑟的新王”（出一8）的第一个希克索斯法老。他迫使以色列人沦为奴隶，并让他们建立了兰塞积货城（出一11；这个希克索斯城市后来的名字）。
(基于Fig. 7 in
《Avaris: The Capital of the Hyksos, by
Manfred Bietak 》 [London: British
Museum, 1996]，第七图。) |
在西南边的空地上有一个房子，有墓地与之相连，墓内挖出工艺品。其中一个坟墓在建筑上具有纪念意义，在这类发现中，完全独特。在里面发现了一个巨大的雕像的石块碎片。基于黄色的皮肤，红色的蘑菇状发型和右肩上的火把（外国人的象形文字），这个雕像显然是一个亚洲人。该雕像在古时被故意破坏。
虽然附近的其他墓葬都保留著完整的骸骨，但在这个巨大的墓葬中，唯一发现的是有雕刻的石灰岩石棺材的碎片，和一些骨头碎片。尸体不见了！
尽管在古埃及盗墓很普遍，但尸体通常不被人拿走。约瑟曾吩咐他的骨头被运回迦南（创50:25;出13:19）。难道这是约瑟的坟墓？没有铭文，就无法证明；
但是这个地点暗示了以色列人在埃及的第一批物质证据。时间是正确的，地点是正确的，文化也是正确的（参见Wood
1997∶56-58）。
 |
|
以色列人建造的另一个法老积货城是比东（出一11）。这个古老遗址的现代位置，学者们有不同意见，但是两个主要可能是马斯古大废丘（Tell
el-Maskhuta）和利塔比废丘（Tell
el-Retabah），在歌珊南部边缘的特米拉 地（Wadi
Tumilat）中，相距约9英里。虽然问题尚未解决，但比较好的选择似乎是利塔比废丘；马斯古大废丘很可能是疏割（出十二37；十三20）。
( W.M Flinders Petrie, Hyksos and
Israelite Cities [London: British School of Archaeology
in Egypt, 1906], PL. 35.) |
希克索斯（Hyksos
）
约瑟和他的家人可能居住的被称为罗瓦蒂的小镇，主前18世纪末更名为阿瓦里斯（Avaris）。这是在埃及第14王朝时期，新名称的意思是“该地区的（皇家）基地”。同一地点，不同时代，不同名称——即使在希克索斯时期，阿瓦里斯仍将是该地点的名称（Wood
2004∶45）。
希克索斯，其象形文字名，意即“外国统治者”，从迦南南部进入尼罗河三角洲，并在阿瓦里斯建立了权力中心。他们的领导人以法老王的头衔，统治了埃及北部108年（约主前1664年至1555年）。他们被称为埃及的第15王朝。阿瓦里斯是他们的首都，它成为重要的商业中心。「不认识约瑟的新王」（出一8）可能是第一个希克索斯法老，可能就是强迫以色列人建造积货城比东和兰塞的希克索斯法老。（出一8-12）
当埃及人在第18王朝奠基人雅赫摩斯（Amosis）的领导下，于主前16世纪中叶赶走希克索斯时，他们很可能更改了阿瓦里斯城的名称。这个新名字可能是秘鲁呢非（Peru-nefer），意思是“幸福的旅程”（Wood
2004∶45）。在摩西时代，应该是这座城市的名字。
 |
|
摩西时代的皇宫建筑群（第18王朝；
主前15世纪）在伊兹贝特·赫尔米（Izbet
Helmi）挖掘出来。该遗址乃在所发现的早期亚洲人的定居点（主前19世纪中叶）以西，几百码的地方。如圣经所示，它建在尼罗河（培琉喜阿支流）附近。在那个时期可能被称为“秘鲁尼非”，地点和时间，都适合是摩西长大的宫殿，也是后来他与法老王对峙，请他让他的人民离开的宫殿。(Reprinted
by permission of the Österreichische Akademie der Wissenschaften, from
Manfred Bietak and Irene Forstner-Müeller, Ausgrabungen im Palastbezirk
von Avaris: Vorbericht Tell el-Dab’a/’Ezbet Helmi Spring 2003, Egypt
and the Levant 13 [2003], P.39.) |
摩西
圣经在埃及记二章记录了摩西出生的事件，以色列人显然仍生活在三角洲的歌珊地区。法老的女儿去尼罗河沐浴时，她发现了婴儿摩西（出二5）。法老的这个女儿很可能是哈特谢普苏特（Hatshepsut），后来她自己成为了法老。（Hansen
2003）因此，圣经暗示王室也住在在以色列人居住的歌珊地（出二2-10）。第18王朝法老王的时候，国家首都位于开罗以南13英里的挪弗。在希克索斯人事情之后，因为他们认为皇帝住在哪儿，对于尼罗河东部三角洲的国家安全是必不可少的。
毕俄塔在大巴丘的发掘过程中，发现了摩西时期的一个十英亩的皇家城堡，位于早期亚洲人定居点以西，几百码处的伊巴赫尔米（Ezbet
Helmi）村。它是在前希克索斯首都阿瓦里斯建立的新皇家中心的一部分。位于尼罗河的培琉喜阿分支曾经流过的地方（尼罗河分支的路线，和三角洲本身，在整个千年中发生了巨大变化），毕俄塔发现了两座在摩西时代（第18王朝）的宫殿。
离河最近的宫殿（宫殿F）较小，可能是河和城堡的二者的望楼。
距河仅30米（100英尺），它建在一个平台上，有一个通往入口的坡道。附近是一个中产阶级定居点，工作间，储藏室，可能还有一个为敬拜仪式用的建筑群。（Wood
2004∶47）
主宫殿（宫殿G）占地三英亩，也有通往入口的坡道，入口处有浴室，大型开放式庭院，接待厅和皇室专用公寓。
该遗址应该被鉴定为摩西被抚养的王宫（出二10；徒七20-21），时间和地区都对了；在也是他在十灾的时候（出四至十二），对抗法老十一次的地点。如果这是正确的话，那么雅各在埃及的住所（现代的大巴丘），约瑟的住所和陵墓（现代的大巴丘）以及摩西在出埃及之前，长大的宫殿，及与法老王对抗的宫殿（现代的伊巴 赫尔米） 都被发掘了，并位于同一座古老的建筑群内。
 |
| 在赫利奥波利斯的太阳神庙的重建。塞提一世（Seti I，约主前1291年至1279年）在赫利奥波利斯的寺庙模型的基部，在埃及被发现，现在在布鲁克林艺术博物馆（Brooklyn Museum of Art）展览。从这个模型，布鲁克林艺术博物馆的工作人员能够重建照片中的赫利奥波利斯太阳神庙。如今，寺院的所有遗物只有一个方尖碑，是献给第12王朝法老塞索斯托里斯一世（约主前1971年至1928年）的。因此它可能在约瑟时代存在。来自赫利奥波利斯的其他方尖碑已作为礼物发送到各个城市，包括纽约，伦敦和罗马。纽约的方尖碑竖立在大都会艺术博物馆的后面。它最初是由图特摩斯三世（Tuthmosis III，大约主前1504-1450）委托建造的，所以在约瑟时代，不在赫利奥波利斯。 |
圣经中提到雅各和他的家人定居在「兰塞境内的地」，他们在那里拥有财产。（创四十七11，27）圣经还提到，以色列人被用作奴隶来建造兰塞（出一11），430年后（出十二40）他们离开埃及，从兰塞离开（出
十二37）。显然，大多数以色列人在兰塞及其周围度过了埃及的寄居的岁月。
虽然古老的兰塞的位置，多年来引起争议，在大巴丘和尼罗河东部三角洲周围村庄的发掘显示，这座古城就位于此。它位于尼罗河的培琉喜阿分支上，通往地中海，是荷鲁斯之路向东的起点。尽管其名称在整个世纪以来一直在变化，但沿培琉喜阿河和荷鲁斯之路的位置，使它成为埃及东部边界的战略要地。
实际上，兰塞这个名字的出现，比以色列人寄居的时候为晚。这是19王朝法老拉美西斯二世（Rameses
the Great，大约主前1279年至1212年）为自己在尼罗河三角洲东部，接近古代“罗瓦蒂/阿瓦里斯/秘鲁呢非”东北，所建造的城市的名称。它被称为埃及人的培尔-兰塞（Pi-Rameses）（“拉美西斯的城市”），坐落在现代的昆塔尔村（Qantir）。古代首都的大部分地区，已经通过磁力计进行了勘测。主前13世纪的城市占地超过4平方英里（10平方公里）。发掘工作已经发现了拉美西斯二世时代的一座宫殿式建筑，带有柱形大厅和相关的马厩。虽然尚未发掘，但在磁力计测量中，再发现了一个宫殿区域，重要的公共建筑，以及一个拥有大道、通道、街道、别墅、庭院和花园的广阔住宅区。（Pusch
2001）
因此，直到以色列人出埃及之后，名为兰塞的城市才被建造。但是它是在雅各，约瑟和摩西居住的同一地点建造的。当雅各移居那里时（创四十七11），以及当以色列人在「不认识约瑟的新王」下（出一8）之下建造新城（出一11）时，圣经称该地为兰塞，直到主前13世纪，该名称才真正应用于该地点。当该地点的早期名称不再使用时，后来的抄写员使用兰塞的名称，更新了圣经文本。
犹大王国时期的埃及
在巴比伦帝国时期，先知耶利米和以西结经常提到下埃及的地方。当以色列和犹大首先被亚述人入侵，后来又被巴比伦人入侵，无数犹太人逃到埃及，这两位先知向他们及其避难城市发言。虽然挪弗最著名的是：自主前3世纪起，就成为埃及早期的首批国家首都之一，但圣经后来才提到。先知提到将会有审判的是：称为诺弗（Noph，耶44∶1）和莫夫（Moph，希伯来文；何9∶6），两者都是挪弗 (象形文字 mn-nfr)的简称。
 |
|
在锁安的阿蒙（Amun）神庙。扫罗时期，由21王朝的普苏森尼斯一世（Psusennes
I，大约在主前1055年至1004年）建造，寺庙占地240
x 80码（220 x 72 m）。前方的是舍顺克三世（Sheshonk
III）的5号墓（约主前819-767年）。它有一个顶盖的罐子（cyanotic
jar，用来存放死者的器官） ，和圣经中的示撒（Shishak）的心形圣甲虫（示撒一世，约931-910
BC），所以他也可能被埋葬在这里。 |
赫利奥波利斯（Heliopolis）
另一个重要的古王国城市是赫利奥波利斯（希腊语为“太阳城”）。叫做安城（On）（希伯来语，来自象形文字的Iwnw“支柱镇”；创四十一45，50；四十六20），这是约瑟的妻子，亚西纳（Asenath）之父波提非拉的家乡。名子拼写差不多的亚文城（结三十17），也是在上帝的审判之下。耶利米提到伯示麦（希伯来语“太阳之城”；耶四十三13）时，也提到安城在审判之下。这座古城被鉴定为现代开罗北部的泰尔·希恩丘（Tell
Hisn）。早在旧王国时期就被提及，在埃及的塞特［Saite］时期（主前664-525年），耶利米和以西结时代（Redford
1992a∶122-23）就已经很桌越。
比伯实（Bubastis）
比伯实（希伯来语Pibeseth，结三十17；来自象形文字，其意思是“Bastet的房子”-猫女神）也位于三角洲，并在上帝的审判下被提及。这座古老的城市，和今天在扎加齐克（Zagazig）的布巴斯提斯丘丘（Tell
Basta）同时可追溯至旧王国。在第22和23王朝（主前10至9世纪），比伯实（Bubastis）在政治上成为首都。
锁安（Zoan
）锁安（Zoan）是希伯来语的名字，这个地点更多为人知的名字是塔尼（Tanis，希腊语），今天被称为桑哈杰尔（San
el Hagar）。在拉美西斯十一世（第20王朝；主前12世纪）统治期间首次被提及。锁安取代了兰塞（秘鲁呢非/阿瓦里斯/罗瓦蒂），成为21王朝的官邸（ca.
1081-931 BC）。这可能是由于尼罗河的培琉喜阿分支移位，以及兰塞港口的丧失所致。有趣的是，来自兰塞的建筑物，雕像和碑石被从尼罗河运到锁安。示撒一世的住所（约主前931–910年；王上14:25）是《法柜奇兵》（Indiana
Jones’ Raiders of the Lost Ark）的地点。在犹太王国的一段时期中，锁安是埃及的首都。（赛十九11；十三；三十4；结三十14；请参阅Redford
1992b∶1106）
答比匿（Taphanhes）
答比匿（希伯来文；耶二16；四十三7-9；四十四1；四十六14；结三十18）来自埃及名字，意为“配尼亚堡垒”。
配尼亚（Penhase）（如希伯来语非尼哈［Phinehas］），意为“努比亚”（Nubian），是主前11世纪一位强势的将军，底本斯（Theban）的名字。他曾压制三角洲的叛乱。今天被确定为东部三角洲的德芬纳丘（Tell
ed-Defenna）的地点，很可能是在犹太王国时，有人定居的，并在波斯时期变得很重要。当巴比伦人入侵犹太，答比匿成为犹太人的避风港，包括耶利米。先知在这里对那些向埃及和尼布甲尼撒寻求避难的犹太人，宣布审判。耶利米的预言包括提到，法老合弗拉（Hophra）将被「交在他仇敌和寻索其命的人手中」（四十三7
– 四十四30）。
训（Pelusium
）训（希伯来语，源自象形文字“泥巴”；结三十15–16）是埃及极端东北边界的重要堡垒。在古代也被称为贝鲁西亚（Pelusium希腊语），今天的泰勒-法拉玛丘（Tell
el Farama）。
密夺（Migdol）
出埃及记（出十四2）中提到了密夺（希伯来语的意思是“塔”，是借用埃及文的字词，表示北部，乃巴比伦时期犹太人在埃及居住的地方（耶四十四∶1；四十六14），又是神审判埃及的地点（结二十九10；三十6中的“塔”【译按：和合本作：色弗尼塔；NIV作：from Migdol to
Aswan】）。虽然在整个古代近东地区，都是一个流行的地名，但据推测，所有参考文献都与埃及东部三角洲这同一地点有关。这个城市被鉴定为现代的希布亚一世（Hebua
I）的堡垒，可能就是著名的埃及东部边界的提喳儒（Tjaru）堡垒。
结论
了解埃及历史（尤其是三角洲地区）的关键，就是要知道希克索斯从迦南的南部入侵。在埃及历史上被称为第二中期，它导致埃及政治思想的永久改变。从那时起，三角洲特别受到东部的保护。从三角洲地点，定期向迦南发动军事战役。于是就常常有法老在东部三角洲坐镇。
希克索斯人入侵埃及也是埃及以色列历史上的重大事件。很多以色列人与雅各一同到达三角洲地区。在约瑟统治下，他们生活得相当好（出一7），但是随著希克索斯人的到来，新的法老「不认识约瑟」（出一8），以色列的命运发生了变化。显然，这是第一个开始压迫以色列人的希克索斯法老，而在希克索斯统治下，以色列人建立了比东和兰塞的积货城（出一11）。第18王朝，底本斯驱逐了希克索斯人，并建立了埃及的新王国之后，他们也使以色列人付出了辛勤的劳动。正是在这一时期，摩西在三角洲出生，并在王室长大。
80年后，从这个地点离开埃及。
在旧约故事的后期，耶利米书和以西结书再次提到了埃及的北部和南部的许多地点。从他们对居住在埃及的同胞的信息中，可以明显看出，你可以逃跑，但你不能躲避上帝。他知道他们在哪里，他将审判他们和他们的埃及藏身处。
以色列在埃及的故事与尼罗河三角洲的埃及历史紧密相关。
推荐进一步研究的资源
Bible and Spade CD-ROM
_____________________________________________________
圣经人物在埃及时期的法老
亚伯拉罕 *
First Intermediate Period (ca. 2190–2061
BC) ca. 2090 BC
Abraham entered Egypt to escape famine in
Canaan and encounters a Pharaoh. This was during the First Intermediate
Period, a time when rulers and their dates are not well known.
约瑟和雅各
12th Dynasty
AMENEMHET II, ca. 1929–1895 BC
ca. 1898 BC
Joseph enters Egypt at age 17 and is sold to Potipher
SESOSTRIS II. ca. 1897–1877 BC
ca. 1885 BC
Pharaoh makes Joseph Administrator of the Royal Estates
ca. 1876 BC
Jacob and his family enter Egypt and Jacob appears before Pharaoh
SESOSTRIS III. ca. 1878–1843 BC
ca. 1859
BC Jacob dies and Joseph obtains permission from Pharaoh to take Jacob’s
body to Canaan for burial in the family sepulcher at Hebron
AMENEMHET III. ca. 1843–1797 BC
ca. 1805
BC Joseph dies and is “placed in a coffin in Egypt”
摩西
18th
Dynasty
AMENHOTEP I. ca. 1551–1524 BC
ca. 1530 BC
edict made by Pharaoh to kill all male Hebrew babies
ca. 1526 BC
Moses born
TUTHMOSIS I. ca. 1524–1518 BC; Tuthmosis II.
1518–1504 BC;
HATSHEPSUT, ca. 1503–1483 BC: Tuthmosis III,
ca. 1504–1450 BC
ca. 1526–1486 BC Moses educated and lived in the
royal court as the adopted son of Pharaoh’s daughter
ca. 1486–1446 BC
Moses flees to Midian to escape Pharaoh’s punishment for killing an
Egyptian taskmaster
ca. 1483 BC Hatshepsut, or ca. 1450 BC Tuthmosis
III, the Pharaoh who died while Moses was in Median
AMENHOTEP IIA. ca. 1450–1446 BC**
ca. 1446
BC Pharaoh of the Exodus who died in the Yam Suph
耶罗波安
22nd
Dynasty
SHESHONQ I. ca. 931–910 BC, Biblical Shishak
ca. 931 BC Jeroboam flees to Egypt to escape Solomon
耶利米
26th Dynasty
HOPHRA (Greek Apries), ca. 589–570 BC
ca.
586 BC Jeremiah flees to Egypt in the aftermath of the fall of Jerusalem
to the Babylonians
耶稣
Roman Era
AUGUSTUS, 30 BC-AD 41
ca. 6–4 BC Joseph
and Mary flee to Egypt with the infant Jesus to escape Herod’s Bethlehem
death decree
* Dates for Abraham through Moses
are based on an Exodus date of 1446 BC
** For the possibility of both
an Amenhotep IIA and an Amenhotep IIB, see William H. Shea, Amenhotep
II as the Pharaoh of the Exodus, Bible
and Spade 16 (2003): 41-51.
_________________________________________________________
参考书目
Aling, Charles
2002 Joseph in Egypt,
Second of Six Parts. Bible
and Spade 15: 35–38.
Hansen, David G.
2003 Moses
and Hatshepsut. Bible
and Spade 16: 14–20.
Leprohon, Ronald J.
1992 Egypt, History
of: Middle Kingdom-2D Intermediate Period (DYN 11–17). Pp. 345–48 in
The Anchor Bible Dictionary 2, ed. David N. Freedman. New York:
Doubleday
Pusch, Edgar B.
2001 Piramesse. Pp.
48–50 in The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt 3, ed. Donald B.
Redford. Oxford, England: Oxford University Press.
Ray, Paul J., Jr.
2004 The
Duration of the Israelite Sojourn in Egypt. Bible
and Spade 17: 33–44.
Redford, Donald B.
1992a Heliopolis. Pp.
122–23 in The Anchor Bible Dictionary 3, ed. David N Freedman. New York:
Doubleday
1992b Zoan. Pp. 1106–1107 in The Anchor Bible Dictionary 6,
ed. David N Freedman. New York: Doubleday.
Wood, Bryant G.
1997 The Sons of Jacob:
New Evidence for the Presence of the Israelites in Egypt. Bible
and Spade 10: 53–65.
2004 The
Royal Precinct at Rameses. Bible
and Spade 17: 45–51.
分享於﹕https://weibo.com/3224793390/Jfe4pihhP?ref=home&type=comment#_rnd1597019315314
回「圣经考古学」主页
回主页