张逸萍摘译自：“Enuma Elish - The Babylonian Epic of Creation - Full Text”
（https://www.worldhistory.org/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/）

《巴比伦创造史诗》（Enuma Elish）（也被称为创造的七块石板）是米所波大米（Mesopotamia，美索不达米亚）的创世神话，其标题源自作品的开场白，在《在至高之甸》（When on High）。神话讲述了伟大的神马尔杜克（Marduk）战胜混沌势力并在创造世界时建立秩序的故事。

这些记录神话的泥板发现于亚述古城（Ashur）、基什（Kish）、在尼尼微和Sultantepe的亚述巴尼拔（Ashurbanipal）图书馆其他挖掘地点。都可以追溯到约 1200BC 年，但他们的版权表明这些神话都是更古老版本的副本，可以追溯到很久以前的，于主前1750 年衰落的苏美尔（Sumer）。

故事概要

这个故事是世界上最古老的故事之一，它涉及众神的诞生以及宇宙和人类的创造。起初，只有无差别的水在混沌中旋转。在这个漩涡中，水分成了被称为阿普苏（Apsu）神的甜淡水和被称为提亚马特（Tiamat）女神的咸苦水。一旦分化，这两个实体的结合就诞生了年轻的神。

然而，这些年轻的神明却是非常吵闹，晚上打扰了阿普苏的睡眠，也让他无法在白天的工作中分心。在他的大臣穆穆（Vizier, Mummu）的建议下，阿普苏决定杀死年轻的众神。 Tiamat 听说了他们的计划，警告她的长子恩基Enki（有时是 Ea），他让 Apsu 入睡并杀死了他。恩基从阿普苏的遗体中，创造了他的家。

提亚马特，曾经是年轻众神的支持者，现在对他们杀了她的伴侣感到愤怒。她谘询了神，昆古（Quingu），后者建议她与年轻的众神开战。提亚马特用命运石板（Tablets of Destiny）奖励昆古，它使神的统治合法化并控制命运，他自豪地将它们作为胸甲佩戴。以昆古为勇士，提亚玛特召唤混沌之力并创造了十一个可怕的怪物来摧毁她的孩子。

Ea、恩基和年轻的众神徒劳地与提亚马特作战，直到从他们中间出现了发誓要击败提亚马特的冠军马尔杜克。马尔杜克击败了昆古并用箭射杀了提亚马特，将她一分为二；从她的眼睛流出底格里斯河和幼发拉底河的水。在提亚马特的尸体中，马杜克创造了天地，他任命众神履行各种职责，并将提亚马特的十一个生物作为战利品（受到其他神明的崇拜）绑在他的脚上，然后将它们的形象放置在他的新家中。他还从昆古那里拿走了命运石板，从而使他的统治合法化。

在众神称赞他的伟大胜利和他的创造艺术之后，马杜克谘询了神 Ea（智慧之神），并决定用任何一位煽动提亚马特战争的众神的遗骸来创造人类。 Quingu 被指控有罪并被杀害，Ea 用他的血创造了 Lullu，第一个人，作为众神的助手，以维持秩序和阻止混乱的永恒任务。

正如诗中所说，“Ea 创造了人类/他为众神服务，并让众神自由”（泥板 VI.33-34）。在此之后，马杜克“安排了冥界的组织”并将众神分配到他们指定的位置（泥板 VI.43-46）。这首诗以长篇颂赞马杜克的成就的泥板 VII 结尾。

英文全文，请见：“Enuma Elish - The Babylonian Epic of Creation - Full Text”（https://www.worldhistory.org/article/225/enuma-elish---the-babylonian-epic-of-creation---fu/）

中文全文，请见：“在至高之巅 (Enuma Elish)：世界即是如此创造而成”（https://vocus.cc/article/5fc1d88bfd89780001747748 ）

《巴比伦创造史诗》和圣经

张逸萍摘译自：“Enuma Elish and the Bible” by Kacie Klamm
（https://www.bibleodyssey.org/passages/related-articles/enuma-elish-and-the-bible ）

《圣经》和《巴比伦创造史诗》有什么共同点？

《巴比伦创造史诗》（Enuma Elish）类似于圣经的一些部分，尤其是创世记第 1章。两者都以时间从句开头∶“其时上界”（when above）和“起初”。在古代世界，大海与混乱和破坏联系在一起。圣经中有许多文本，其中上帝与混乱的海洋作战并驯服它，例如马尔杜克（Marduk）与代表大海的提亚马特（Tiamat）作战。但在创世记 1 章中，上帝已经优胜于“渊面”，在希伯来语中是 tehom，一个与提亚马特有关的词。

上帝和马杜尔克都不是无中生有地创造，而是通过给混乱发出秩序来创造，这对马杜尔克来说，就是从提亚马特的尸体中创造出来。上帝和马杜尔克都将原始水域分开，并在上水和下水之间设置了一道屏障。两者都创造了发光体来发光。创世记发生在 7 天之内，《巴比伦创造史诗》在七块泥板中陈述。在第六天，上帝创造了人类，也是马杜尔克在《巴比伦创造史诗》的第六版中所做的。虽然上帝按著上帝的形象塑造人类（创世记 1）来将人类标记为特别，但马杜尔克却用被杀之神的血创造了人类。上帝命令人类工作和照顾地球（创 1 和创 2）。马杜尔克将众神的工作分配给人类，让众神可以休息。

最后，《巴比伦创造史诗》和圣经（创 11:1-9）都包含有关巴比伦（希伯来语中的巴别塔）建立的故事，包括建造一座塔或金字形神塔。但是，虽然马杜尔克将这座城市命名为 Bab-ili，意思是“众神之门”，但圣经将 Babel 与希伯来语单词“混淆”联系起来。

Marduk Tiamat Battle from Enuma Elish - repaired version.png

Photo source: Wikipedia commons

回「圣经考古学」主页