居比路人，行法术者和士求保罗
张逸萍译自：“Cypriots,
Sorcerers, and Sergius”
- by Rob
Sullivan
（http://www.biblearchaeology.org/post/2016/05/31/Cypriots-Sorcerers-and-Sergius.aspx
） May 31, 2016
问你一个小问题：保罗带领信主的第一个人是谁？嗯，没有人能确实地知道。在他的第一次传道旅行之前，保罗肯定已经带领了一些人信主。然而，圣经记载的第一个，发生在居比路（今天的塞浦路斯）岛上，正是在这里，使徒带领一位名叫士求保罗的罗马方伯归信基督。
「经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。这人常和方伯士求保罗同在，士求保罗是个通达人。他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马〈这名翻出来就是行法术的意思〉，敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满定睛看他，说，你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善得仇敌，你混乱主的正道还不止住么。现在主的手加在你身上。你要瞎眼，暂且不见日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉著手领他。方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。」（徒十三6-12）
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居比路岛 Credit:
http://bibleatlas.org/full/cyprus.htm. |
对保罗和他的同伙巴拿巴而言，到访居比路一定很有趣。该岛深受希腊文化的影响。这是整个东地中海地区各种罗马式活动进行之地。正如经文所暗示的，它受到邪术影响。
在公元47年左右，他们向居比路人传福音。使徒行传的作者路加，谨慎地称士求保罗为“方伯”（
Proconsul）。果然，这是当时在居比路当权的罗马统治者的正确头衔。在此之前，岛上的罗马统治者该被称为“州属总督”（Propraetor）。主前58年，居比路被罗马吞并。从那时起，罗马皇帝任命的人管理该岛。在当时的罗马日常用语中，这样的统治者被称为“帝国的地方总督”（Imperial Legate）或“州属总督”。然而，在主前22年，罗马将居比路的地位从一个附属领土改为一个正式的省份。一旦领土成为一个省，它就受到罗马元老院任命的人的统治，因此，“方伯”就是该岛的执政权威。「（路加的）写作的准确程度，可见于他实在熟悉所提名的所有重要人物的正确头衔……例如，居比路，在主前22年，成为元老院的省份，因此不再由“州属总督”管辖，而是由方伯管辖。所以，当保罗和巴拿巴大约在主后
47年到达居比路时，他们遇到的，是方伯士求保罗……」 1
路加不仅在使用头衔时准确，历史学家和考古学家已经收集了证据，证明这个特别的方伯的存在。1877年，在居比路，古帕弗附近的地区，有考古挖掘进行。监督挖掘工作的人，是Luigi
Palma di Cesnola，他因在美国内战期间的努力，获得荣誉勋章。战争结束后，他被任命为驻塞浦路斯（居比路）的美国领事。一旦到达，他带领了一些开掘工作。顺便提一下，他最终被任命为纽约大都会博物馆的首位馆长。他找到一块碑文，证明了确实有一个名叫保罗的方伯曾经存在。碑文雕在一块大理石上，此石块是在一世纪时，奉献纪念碑用的。其内容如下∶
「阿波罗尼奥斯（
Apollonius）献给父亲……根据家人的意愿将这个圈地和纪念碑奉献给……曾任市场职员、官长、镇长、大祭司的职务，并担任过档案室的经理。 [革老丢在位] 13年Demarchexusius月25日竖立。在方伯保罗时代，他还藉著估税员改变了元老院。」2革老丢在位的第13年，就是主后54年，或刚在保罗和巴拿巴访问之后，很可能就是保罗和巴拿巴遇见过的，在居比路的士求保罗，同一个人。
士求保罗的存在，还有其他证据，是一个第一世纪的罗马资料。正如历史所指，老普林尼（
Pliny the Elder）是罗马海军指挥官，活于主后23至79年，他还是一位政治家，博学家和历史学家。我们对古罗马的了解，很多都来自他的著作。身处如此有影响力的职位上，他亲身了解了当时许多重要的罗马政治人物。老普林尼最重要的作品是《自然历史》。从它的意图和目的而言，这可说是罗马当时的百科全书。它也是能存下来的罗马文学作品中，最大的作品之一。他写了很多关于居比路的事情。事实上，他在他的《自然历史》第二册和第18册的来源或权威名单中，他提到某个“士求保罗”。
3在关于居比路的讨论中，老普林尼揭露了更多细节，与路加在使徒行传13章中所记载的有关∶
「摩西时代有不同类型的魔术师，如Jannes和Lotape，犹太人曾谈到这些魔术师。事实上，每年有数千人追随祆教（Zoroastrian）之道，尤其最近在居比路岛。」
4在这里，老普林尼证实了第一世纪在居比路的魔术师（或加所讲的“行法术的人”）的存在。他们定是显著到一个地步，他在讨论该岛时，花编幅讲及他们。
在我们结束讲论士求保罗之前，还有一件事值得回顾。圣经告诉我们，保罗和巴拿巴在离开居比路之后，下一个要去的地方，就是小亚西亚。事实上，他们专门朝著彼西底的安提阿去（参：徒十三13-14）。在彼西底的安提阿附近发现了一块碑文，现在土耳其Yalvac博物馆内展出。我们可看见整个“保罗”这字，和部分“士求”这字。
5 看起来，士求保罗家族在这个地区有一大块土地。碑文的本身甚至可能是“方伯”的参考。谁知道呢？也许保罗和巴拿巴到哪儿，是应罗马指挥官的要求，希望能带领他的家人信主！
在彼西底的安提阿附近的碑文，可能指士求保罗。
Credit:
http://www.sacred-destinations.com/turkey/images/pisidian-antioch/sergius-paulus-inscription-c-hlp.jpg. 我们刚刚在使徒行传13章中对这几节经文所做的事情，也很容易做在每一章。路加非常注重细节，没有人能证明他的工作，或工作的任何方面，有不正确之处。圣经是一本历史书。圣经作者在圣灵的默示下，无误地记录了构成圣经的内容！ 以下是一些值得关注的使徒行传的数字：路加提名讲了110个人，
也许威廉·拉姆齐爵士（
Sir William Ramsay）总结得最好∶「路加是一流的历史学家，不仅他讲的是事实，值得信赖，他拥有真正的历史感……总之，这位作者应该挤身于最伟大的历史学家之列。」10注释
1
2 Online at http://www.biblehistory.net/newsletter/paulus.htm.
3 Pliny the Elder, Natural History, Books 1 and 2, Volume 1, Translation by H. Rackham. Harvard University, Cambridge, Massachusetts, 1979 (Loeb Classical Library, pg. 330).
4 Online at http://www.biblehistory.net/newsletter/paulus.htm.
5 Online at http://www.padfield.com/2008/antioch-of-pisidia.html.
6 Online at http://www.thruthebible.org/site/c.irLMKXPGLsF/b.4380271/.
7 Geisler, Norman, I Don’t Have Enough Faith to be an Atheist Crossway, Wheaton, Illinois, 2004, pg. 270.
8 Geisler, Norman, Baker Encyclopedia of Apologetics, Baker Books, Grand Rapids, Michigan, 1991, pg. 227.
9 Online at http://www.harvardhouse.com/correlate_1.htm.
10 Sir William Ramsay, St. Paul the Traveler and Roman Citizen. Online at http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn030/acts.html.
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