人间罪恶痛苦都是邪灵在背后作崇吗?
认识﹕地域性邪灵、属灵定位、认同悔罪、祷告行军等等
张逸萍
相信我们都遇见过这样的人﹕当他被诊断患癌,或者遇见失业、强盗等,他就怀疑魔鬼攻击他,有邪灵作崇。这样的推测不一定错,也不一定对,因为事情发生,通常有好几个可能原因。但是,近年在教会中,尤其在比较倾向灵恩派的圈子,出现了更有系统的,对这观点的研究和促进。
下面的资料来自Peter
Wagner和Rebecca
Greenwood在标题为《理解属灵争战:四种观点》(
Understanding Spiritual Warfare: Four Views
)书中,代表这观点的文章。[1]
灵界战争的派别
2。秘术层面(
Occult - level
)﹕战争的对象是巫术、撒但教,新纪元东方宗教等团体。
3。战略层面(
Strategic - level
)﹕对抗最高阶级的“执政,掌权”,也就是“地域性邪灵”(
territorial spirit
)。
魏格纳等人的文章,在书中代表“战略层面”观点。
另一个例就是﹕保罗把腓立比的地域邪灵,就是当地有名的占卜之灵“
Python
”,捆绑了,以至被控诉“骚扰”整个城市,被下在监里,但是地大震动。结果我们看禁卒得救。(徒16
)
这些灵体的工作就是要捆绑控制很多城市、国家、社会里的人。结果,社会上出现很多不正义、压迫、悲惨、饥饿、疾病、天灾、种族歧视等等社会祸害。
战争的武器
·
偶像崇拜﹕上帝厌恶偶像崇拜﹕「 ……不可为自己雕刻偶像,
……不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。 」(出20:3
-5 )所以,拜偶像也叫「地就被玷污」(耶3:6
-10 )
·
不道德的性行为﹕利未记18章为不道德性行详细下定义。也指出这样的罪恶可以﹕「玷污自己……连地也玷污了」(利18:24
-25 )。
·
破坏盟约﹕人若破坏任何层面的盟约, 「废了律例,背了永约」,叫「地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。 」 (赛24:5
-6
)
“属灵绘图”的结果通常显示人的、城市的、国家的罪。然后需要悔改﹕
·
鉴定自己和哪一群人犯了什么同样的罪。
·
祈祷求上帝因为有人反抗这罪恶,使之成为据点,进而救赎整个团体。
· “祷告行军”( prayer walking 或者 prayer journey )为某地点,城市或者国家祈祷,一面步行在其中的街道上,一面为它祈祷。
作者们举了一个案例﹕一群基督徒研究某堕胎诊所的历史;另一个战略性的祈祷团体在这堕胎诊所前祈祷,有几年之久。祈祷的时候,圣灵告诉他们,在这堕胎诊所后,有一个“地域性邪灵”,叫做
“Lilith
”(赛34
: 14“怪物”)。于是他们奉耶稣的名驱赶。之后,诊所的主持医生因“晚期堕胎“(
late term abortion
)而被控告19项罪名,可能执照被取消,生意一落千丈。这就是上帝听祈祷的结果。
让我们思考这派别理论的是和非﹕
·
我们可说,整个理论没有清楚和严紧的释经为根据,主要根据一些个人的意见和轶事。
·
这是基督教中的精灵论(
animism
)。
·
基督徒的三大敌人乃魔鬼,肉体私欲和世界(雅4)。三者都会带来不良后果。这派的灵界战争理论,完全忘记其他两者。
·
传福音和过圣洁生活,是基督徒最重要的责任,不是要成为某国度的统治者。正如耶稣在受试探的时候,拒绝魔鬼给祂万国的权。将来,基督再来之后,基督徒与基督同作王(启20:4
)的时候,我们才来「审判〔堕落〕天使」(林前6:3
)。
·
任何事情的发生都有多方面的原因,例如堕胎诊所的例子,其兴衰未必完全是“Lilith”在作崇。若我们只依赖自己主观的“看见”,而忽略其他,这样的观点大有可能导至更多问题。
结论
圣经已经告诉我们,灵界战争的关键窍门是什么﹕
[1]
C. Peter Wagner and Rebecca
Greenwood, “ The Strategic-Level Deliverance Model”,
Understanding
Spiritual Warfare: Four Views
(
Grand Rapids, MI: Baker
Academic ,
2012), Chapter 4.